Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Predigt.
schnitzle/ und hernach als ein Schuldner der Weisen und Unweisen/ Ge-
lehrten und Ungelehrten/ nicht allein jenen/ sondern auch diesen/ nicht al-
lein diesen/ sondern auch jenen ein Genüge leiste/ und jeden seine propor-
tion außtheile. Worauff St. Paulus gedeutet in seinem Unterscheid/
den er gemacht/ unter den soikheiois ersten Buchstaben und deroselben
vollkommenen Complement/ vollkommener Erläuterung der heilsamen
Grund-Lehren/ so dann auch unter der Milch und harten Speise/ Hebr.Hebr. 5, 12.
& seq.
5. v. 12. 13. 14. Die ihr längst soltet Meister seyn/ bedürffet
hier wiederum/ daß man euch die erste Buchstaben der Gött-
lichen Wort lehre/ und daß man euch Milch gebe/ und nicht
starcke Speise/ denn wem man noch Milch geben muß/ der
ist unerfahren in dem Wort der Gerechtigkeit/ denn er ist ein
junges Kind/ den Vollkommenen aber gehöret starcke Spei-
se/ die durch Gewonheit haben geübte Sinne/ zum Un-
terscheid deß guten und deß bösen. Als wolt er sagen: Jhr He-
breer und gebohrne Juden nach dem Fleisch/ habt bißher gute Synago-
gen und Schulen gehabt/ darinn euch Moses und die Propheten/ die

Luth. Tom. 3. Lat. p. 415. f. 2. Robustis, qui tentationes peccati & mortis
experientur, datur vinum ad consolationem: Rudibus autem & infirmis datur lac
ad alimentum, quo instituuntur & docentur.

Typi und Fürbilder deß Messiä/ sonderlich auch die Lehr von dem Prie-
sterthumb deß Messiä/ nach der Weise Melchisedech/ fürgetragen/ und
gründlich erkläret worden/ oder hätten erkläret werden sollen/ auff daß
ihr wäret/ wie ihr habt seyn wollen/ und dessen ihr euch berühmet/ nemlich:
Leiter der Blinden/ Liechter deren die im Finsternuß sind/
Züchtiger der Thörichten/ Lehrer der Einfältigen und Hei-
den/ Rom. 2. Aber der Tag redet selbst/ daß ihr kaum Abc-Schü-Rom. 2.
ler seyd/ die man aus der höhern Claß in die untere weisen solte/ daß ihr da
lernet/ was ihr längest hätten sollen können. Pfui der Schande! Jhr
soltet schon die harten Speisen können verdauen/ so muß man euch wie
Milch-Kinder tractiren/ ätzen und speisen. Weil dann nun der Unter-
scheid der geistlichen Seelen-Speise und dero Fürtrag klar und offenbar/
und dieselbe nach eines jeden Mund soll und muß eingerichtet und fürge-
tragen werden: Also wollen wir nach dem Exempel Lutheri/ der zween
Catechismos auffgesetzt/ den kleinen und den grossen/ auch die Catechis-
mus-Lehre in zweyerley Lehren abtheilen; und erstlich das Lehr-Ampt/ so auf
die Kinder und Einfältigen angesehen/ darnach auch/ so fern dasselbe auff
die Alten und Vollkommenen zielet/ abmahlen/ beschreiben und fürtragen.

Diß-
Achter Theil. K k k k

Predigt.
ſchnitzle/ und hernach als ein Schuldner der Weiſen und Unweiſen/ Ge-
lehrten und Ungelehrten/ nicht allein jenen/ ſondern auch dieſen/ nicht al-
lein dieſen/ ſondern auch jenen ein Genuͤge leiſte/ und jeden ſeine propor-
tion außtheile. Worauff St. Paulus gedeutet in ſeinem Unterſcheid/
den er gemacht/ unter den ςοιχείοις erſten Buchſtaben und deroſelben
vollkommenen Complement/ vollkommener Erlaͤuterung der heilſamen
Grund-Lehren/ ſo dann auch unter der Milch und harten Speiſe/ Hebr.Hebr. 5, 12.
& ſeq.
5. v. 12. 13. 14. Die ihr laͤngſt ſoltet Meiſter ſeyn/ beduͤrffet
hier wiederum/ daß man euch die erſte Buchſtaben der Goͤtt-
lichen Wort lehre/ und daß man euch Milch gebe/ und nicht
ſtarcke Speiſe/ denn wem man noch Milch geben muß/ der
iſt unerfahren in dem Wort der Gerechtigkeit/ denn er iſt ein
junges Kind/ den Vollkommenen aber gehoͤret ſtarcke Spei-
ſe/ die durch Gewonheit haben geuͤbte Sinne/ zum Un-
terſcheid deß guten und deß boͤſen. Als wolt er ſagen: Jhr He-
breer und gebohrne Juden nach dem Fleiſch/ habt bißher gute Synago-
gen und Schulen gehabt/ darinn euch Moſes und die Propheten/ die

Luth. Tom. 3. Lat. p. 415. f. 2. Robuſtis, qui tentationes peccati & mortis
experientur, datur vinum ad conſolationem: Rudibus autem & infirmis datur lac
ad alimentum, quo inſtituuntur & docentur.

Typi und Fuͤrbilder deß Meſſiaͤ/ ſonderlich auch die Lehr von dem Prie-
ſterthumb deß Meſſiaͤ/ nach der Weiſe Melchiſedech/ fuͤrgetragen/ und
gruͤndlich erklaͤret worden/ oder haͤtten erklaͤret werden ſollen/ auff daß
ihr waͤret/ wie ihr habt ſeyn wollen/ und deſſen ihr euch beruͤhmet/ nemlich:
Leiter der Blinden/ Liechter deren die im Finſternuß ſind/
Zuͤchtiger der Thoͤrichten/ Lehrer der Einfaͤltigen und Hei-
den/ Rom. 2. Aber der Tag redet ſelbſt/ daß ihr kaum Abc-Schuͤ-Rom. 2.
ler ſeyd/ die man aus der hoͤhern Claß in die untere weiſen ſolte/ daß ihr da
lernet/ was ihr laͤngeſt haͤtten ſollen koͤnnen. Pfui der Schande! Jhr
ſoltet ſchon die harten Speiſen koͤnnen verdauen/ ſo muß man euch wie
Milch-Kinder tractiren/ aͤtzen und ſpeiſen. Weil dann nun der Unter-
ſcheid der geiſtlichen Seelen-Speiſe und dero Fuͤrtrag klar und offenbar/
und dieſelbe nach eines jeden Mund ſoll und muß eingerichtet und fuͤrge-
tragen werden: Alſo wollen wir nach dem Exempel Lutheri/ der zween
Catechiſmos auffgeſetzt/ den kleinen und den groſſen/ auch die Catechiſ-
mus-Lehre in zweyerley Lehren abtheilen; und erſtlich das Lehr-Ampt/ ſo auf
die Kinder und Einfaͤltigen angeſehen/ darnach auch/ ſo fern daſſelbe auff
die Alten und Vollkommenen zielet/ abmahlen/ beſchreiben und fuͤrtragen.

Diß-
Achter Theil. K k k k
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0649" n="625"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
&#x017F;chnitzle/ und hernach als ein Schuldner der Wei&#x017F;en und Unwei&#x017F;en/ Ge-<lb/>
lehrten und Ungelehrten/ nicht allein jenen/ &#x017F;ondern auch die&#x017F;en/ nicht al-<lb/>
lein die&#x017F;en/ &#x017F;ondern auch jenen ein Genu&#x0364;ge lei&#x017F;te/ und jeden &#x017F;eine <hi rendition="#aq">propor-<lb/>
tion</hi> außtheile. Worauff St. Paulus gedeutet in &#x017F;einem Unter&#x017F;cheid/<lb/>
den er gemacht/ unter den &#x03C2;&#x03BF;&#x03B9;&#x03C7;&#x03B5;&#x03AF;&#x03BF;&#x03B9;&#x03C2; er&#x017F;ten Buch&#x017F;taben und dero&#x017F;elben<lb/>
vollkommenen Complement/ vollkommener Erla&#x0364;uterung der heil&#x017F;amen<lb/>
Grund-Lehren/ &#x017F;o dann auch unter der Milch und harten Spei&#x017F;e/ Hebr.<note place="right"><hi rendition="#aq">Hebr. 5, 12.<lb/>
&amp; &#x017F;eq.</hi></note><lb/>
5. v. 12. 13. 14. <hi rendition="#fr">Die ihr la&#x0364;ng&#x017F;t &#x017F;oltet Mei&#x017F;ter &#x017F;eyn/ bedu&#x0364;rffet<lb/>
hier wiederum/ daß man euch die er&#x017F;te Buch&#x017F;taben der Go&#x0364;tt-<lb/>
lichen Wort lehre/ und daß man euch Milch gebe/ und nicht<lb/>
&#x017F;tarcke Spei&#x017F;e/ denn wem man noch Milch geben muß/ der<lb/>
i&#x017F;t unerfahren in dem Wort der Gerechtigkeit/ denn er i&#x017F;t ein<lb/>
junges Kind/ den Vollkommenen aber geho&#x0364;ret &#x017F;tarcke Spei-<lb/>
&#x017F;e/ die durch Gewonheit haben geu&#x0364;bte Sinne/ zum Un-<lb/>
ter&#x017F;cheid deß guten und deß bo&#x0364;&#x017F;en.</hi> Als wolt er &#x017F;agen: Jhr He-<lb/>
breer und gebohrne Juden nach dem Flei&#x017F;ch/ habt bißher gute Synago-<lb/>
gen und Schulen gehabt/ darinn euch Mo&#x017F;es und die Propheten/ die</p><lb/>
        <cit>
          <quote> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Luth. Tom. 3. Lat. p. 415. f. 2. Robu&#x017F;tis, qui tentationes peccati &amp; mortis<lb/>
experientur, datur vinum ad con&#x017F;olationem: Rudibus autem &amp; infirmis datur lac<lb/>
ad alimentum, quo in&#x017F;tituuntur &amp; docentur.</hi> </hi> </quote>
          <bibl/>
        </cit><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">Typi</hi> und Fu&#x0364;rbilder deß Me&#x017F;&#x017F;ia&#x0364;/ &#x017F;onderlich auch die Lehr von dem Prie-<lb/>
&#x017F;terthumb deß Me&#x017F;&#x017F;ia&#x0364;/ nach der Wei&#x017F;e Melchi&#x017F;edech/ fu&#x0364;rgetragen/ und<lb/>
gru&#x0364;ndlich erkla&#x0364;ret worden/ oder ha&#x0364;tten erkla&#x0364;ret werden &#x017F;ollen/ auff daß<lb/>
ihr wa&#x0364;ret/ wie ihr habt &#x017F;eyn wollen/ und de&#x017F;&#x017F;en ihr euch beru&#x0364;hmet/ nemlich:<lb/><hi rendition="#fr">Leiter der Blinden/ Liechter deren die im Fin&#x017F;ternuß &#x017F;ind/<lb/>
Zu&#x0364;chtiger der Tho&#x0364;richten/ Lehrer der Einfa&#x0364;ltigen und Hei-<lb/>
den/</hi> Rom. 2. Aber der Tag redet &#x017F;elb&#x017F;t/ daß ihr kaum <hi rendition="#g">Abc</hi>-Schu&#x0364;-<note place="right"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 2.</note><lb/>
ler &#x017F;eyd/ die man aus der ho&#x0364;hern Claß in die untere wei&#x017F;en &#x017F;olte/ daß ihr da<lb/>
lernet/ was ihr la&#x0364;nge&#x017F;t ha&#x0364;tten &#x017F;ollen ko&#x0364;nnen. Pfui der Schande! Jhr<lb/>
&#x017F;oltet &#x017F;chon die harten Spei&#x017F;en ko&#x0364;nnen verdauen/ &#x017F;o muß man euch wie<lb/>
Milch-Kinder <hi rendition="#aq">tracti</hi>ren/ a&#x0364;tzen und &#x017F;pei&#x017F;en. Weil dann nun der Unter-<lb/>
&#x017F;cheid der gei&#x017F;tlichen Seelen-Spei&#x017F;e und dero Fu&#x0364;rtrag klar und offenbar/<lb/>
und die&#x017F;elbe nach eines jeden Mund &#x017F;oll und muß eingerichtet und fu&#x0364;rge-<lb/>
tragen werden: Al&#x017F;o wollen wir nach dem Exempel Lutheri/ der zween<lb/>
Catechi&#x017F;mos auffge&#x017F;etzt/ den kleinen und den gro&#x017F;&#x017F;en/ auch die Catechi&#x017F;-<lb/>
mus-Lehre in zweyerley Lehren abtheilen; und er&#x017F;tlich das Lehr-Ampt/ &#x017F;o auf<lb/>
die Kinder und Einfa&#x0364;ltigen ange&#x017F;ehen/ darnach auch/ &#x017F;o fern da&#x017F;&#x017F;elbe auff<lb/>
die Alten und Vollkommenen zielet/ abmahlen/ be&#x017F;chreiben und fu&#x0364;rtragen.<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">Achter Theil.</hi> K k k k</fw><fw place="bottom" type="catch">Diß-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[625/0649] Predigt. ſchnitzle/ und hernach als ein Schuldner der Weiſen und Unweiſen/ Ge- lehrten und Ungelehrten/ nicht allein jenen/ ſondern auch dieſen/ nicht al- lein dieſen/ ſondern auch jenen ein Genuͤge leiſte/ und jeden ſeine propor- tion außtheile. Worauff St. Paulus gedeutet in ſeinem Unterſcheid/ den er gemacht/ unter den ςοιχείοις erſten Buchſtaben und deroſelben vollkommenen Complement/ vollkommener Erlaͤuterung der heilſamen Grund-Lehren/ ſo dann auch unter der Milch und harten Speiſe/ Hebr. 5. v. 12. 13. 14. Die ihr laͤngſt ſoltet Meiſter ſeyn/ beduͤrffet hier wiederum/ daß man euch die erſte Buchſtaben der Goͤtt- lichen Wort lehre/ und daß man euch Milch gebe/ und nicht ſtarcke Speiſe/ denn wem man noch Milch geben muß/ der iſt unerfahren in dem Wort der Gerechtigkeit/ denn er iſt ein junges Kind/ den Vollkommenen aber gehoͤret ſtarcke Spei- ſe/ die durch Gewonheit haben geuͤbte Sinne/ zum Un- terſcheid deß guten und deß boͤſen. Als wolt er ſagen: Jhr He- breer und gebohrne Juden nach dem Fleiſch/ habt bißher gute Synago- gen und Schulen gehabt/ darinn euch Moſes und die Propheten/ die Hebr. 5, 12. & ſeq. Luth. Tom. 3. Lat. p. 415. f. 2. Robuſtis, qui tentationes peccati & mortis experientur, datur vinum ad conſolationem: Rudibus autem & infirmis datur lac ad alimentum, quo inſtituuntur & docentur. Typi und Fuͤrbilder deß Meſſiaͤ/ ſonderlich auch die Lehr von dem Prie- ſterthumb deß Meſſiaͤ/ nach der Weiſe Melchiſedech/ fuͤrgetragen/ und gruͤndlich erklaͤret worden/ oder haͤtten erklaͤret werden ſollen/ auff daß ihr waͤret/ wie ihr habt ſeyn wollen/ und deſſen ihr euch beruͤhmet/ nemlich: Leiter der Blinden/ Liechter deren die im Finſternuß ſind/ Zuͤchtiger der Thoͤrichten/ Lehrer der Einfaͤltigen und Hei- den/ Rom. 2. Aber der Tag redet ſelbſt/ daß ihr kaum Abc-Schuͤ- ler ſeyd/ die man aus der hoͤhern Claß in die untere weiſen ſolte/ daß ihr da lernet/ was ihr laͤngeſt haͤtten ſollen koͤnnen. Pfui der Schande! Jhr ſoltet ſchon die harten Speiſen koͤnnen verdauen/ ſo muß man euch wie Milch-Kinder tractiren/ aͤtzen und ſpeiſen. Weil dann nun der Unter- ſcheid der geiſtlichen Seelen-Speiſe und dero Fuͤrtrag klar und offenbar/ und dieſelbe nach eines jeden Mund ſoll und muß eingerichtet und fuͤrge- tragen werden: Alſo wollen wir nach dem Exempel Lutheri/ der zween Catechiſmos auffgeſetzt/ den kleinen und den groſſen/ auch die Catechiſ- mus-Lehre in zweyerley Lehren abtheilen; und erſtlich das Lehr-Ampt/ ſo auf die Kinder und Einfaͤltigen angeſehen/ darnach auch/ ſo fern daſſelbe auff die Alten und Vollkommenen zielet/ abmahlen/ beſchreiben und fuͤrtragen. Diß- Rom. 2. Achter Theil. K k k k

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/649
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 625. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/649>, abgerufen am 22.11.2024.