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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
und in der letzten Stunden. Zum vierdten/ sind die hochwürdige Sacramenta
Ceremoniae ceremoniarum, die höchste Ceremonien/ welche GOtt selbsten gestifftet
und eingesetzet hat/ und uns darinnen seiner Gnaden versichert.

Hebr. 5/12. 13. Denn wem man noch Milch geben muß/ derHebr. 5, 12.
13.
ist unerfahren in dem Wort der Gerechtigkeit/ denn er ist ein
junges Kind/ den Vollkommenen aber gehöret starcke Spei-
se/ die durch Gewohnheit haben geübte Sinne/ zum Unter-
scheid deß guten und bösen. Cap. 6/1. 2. Darumb sollen wir
die Lehre vom Anfang Christliches Lebens jetzt lassen/ und
zur Vollkommenheit fahren/ nicht abermal Grund legen
von Busse der todten Wercke/ vom Glauben an GOTT/
von der Tauffe/ von der Lehre/ von Händeaufflegen/ und
von der Todten Aufferstehung/ und vom ewigen Gerichte.
Sind also 1. unschwere oder leichte/ erläuterte/ helle und klare Lehren/ die
den schweren Reden entgegen gesetzt: Jünger-Lehren/ Kinder-Lehren/ die
der Wissenschafft der Meister entgegen gehalten werden: Erste Buch-
staben der Göttlichen Worte/ und also Wort/ die GOtt in seinem Wort
geoffenbahret/ der erste Entwerff/ Abriß/ Vorschrifft in der Bau-Mah-vid. Lact.
Cat. part. 1.
p. 13. &
seqq.
ler- oder Schreibkunst/ darauff man hernach bauen/ mahlen/ oder schrei-
ben soll: Das Fundament einer Kunst/ welches der angehende Schü-
ler und Lehrjunge zuvor recht legen/ fassen und begreiffen muß/ soll er an-
ders ein Meister und nicht ein Stümpler werden. Milch-Lehren/
der junge Milch-Glaube (Luth. Tom. 2. Isleb. p. 489. f. 2.) gleich der
safftigen/ lauteren und süssen Milch. Gleichwie die Milch unser erste
und natürliche Speise ist/ damit der so ungebohrne Mensch in Mutterlei-
be/ also auch der allbereit gebohrne Mensch eine Zeitlang/ biß er zu mehrern
Kräfften gelangt/ pflegt ernehrt und erhalten zu werden. Es zehlet dan-
nenhero der Prophet Esaias unter die sugkata[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]atika und Erniedri-
gungs. Stück/ damit der Sohn Gottes seine grosse Leutseligkeit bezeu-
gen werde/ und wie die Kindlein Fleisch und Blut an sich nehmen/ in al-
lem sich als ein Menschenkind geberden werde/ daß er gleich wie andere
Juden-Kindlein Butter und Honig werde essen: So ist nun auch der
Catechismus der Quasimodogenitorum, der Neulinge/ oder neugebohr-
nen Kinder Gottes ihr erste/ gesundeste/ und gleichsam angebohrne
Speise/ wie auch Petrus dahin deutet: Seyd gierig nach der ver-1. Petr. 2, 2.
Justinian.
ad 1. Petr.
p. 288. &
seqq.
nünfftigen lautern Milch/ als die jetztgebohrne Kindlein/ daß
ihr durch dieselbe zunehmet: Wie nun allezeit die jenige Speise
dem Menschen fürträglicher/ deren er gewohnet/ frembde kostbare Spei-

sen
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Predigt.
und in der letzten Stunden. Zum vierdten/ ſind die hochwuͤrdige Sacramenta
Ceremoniæ ceremoniarum, die hoͤchſte Ceremonien/ welche GOtt ſelbſten geſtifftet
und eingeſetzet hat/ und uns darinnen ſeiner Gnaden verſichert.

Hebr. 5/12. 13. Denn wem man noch Milch geben muß/ derHebr. 5, 12.
13.
iſt unerfahren in dem Wort der Gerechtigkeit/ denn er iſt ein
junges Kind/ den Vollkommenen aber gehoͤret ſtarcke Spei-
ſe/ die durch Gewohnheit haben geuͤbte Sinne/ zum Unter-
ſcheid deß guten und boͤſen. Cap. 6/1. 2. Darumb ſollen wir
die Lehre vom Anfang Chriſtliches Lebens jetzt laſſen/ und
zur Vollkommenheit fahren/ nicht abermal Grund legen
von Buſſe der todten Wercke/ vom Glauben an GOTT/
von der Tauffe/ von der Lehre/ von Haͤndeaufflegen/ und
von der Todten Aufferſtehung/ und vom ewigen Gerichte.
Sind alſo 1. unſchwere oder leichte/ erlaͤuterte/ helle und klare Lehren/ die
den ſchweren Reden entgegen geſetzt: Juͤnger-Lehren/ Kinder-Lehren/ die
der Wiſſenſchafft der Meiſter entgegen gehalten werden: Erſte Buch-
ſtaben der Goͤttlichen Worte/ und alſo Wort/ die GOtt in ſeinem Wort
geoffenbahret/ der erſte Entwerff/ Abriß/ Vorſchrifft in der Bau-Mah-vid. Lact.
Cat. part. 1.
p. 13. &
ſeqq.
ler- oder Schreibkunſt/ darauff man hernach bauen/ mahlen/ oder ſchrei-
ben ſoll: Das Fundament einer Kunſt/ welches der angehende Schuͤ-
ler und Lehrjunge zuvor recht legen/ faſſen und begreiffen muß/ ſoll er an-
ders ein Meiſter und nicht ein Stuͤmpler werden. Milch-Lehren/
der junge Milch-Glaube (Luth. Tom. 2. Isleb. p. 489. f. 2.) gleich der
ſafftigen/ lauteren und ſuͤſſen Milch. Gleichwie die Milch unſer erſte
und natuͤrliche Speiſe iſt/ damit der ſo ungebohrne Menſch in Mutterlei-
be/ alſo auch der allbereit gebohrne Menſch eine Zeitlang/ biß er zu mehrern
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gungs. Stuͤck/ damit der Sohn Gottes ſeine groſſe Leutſeligkeit bezeu-
gen werde/ und wie die Kindlein Fleiſch und Blut an ſich nehmen/ in al-
lem ſich als ein Menſchenkind geberden werde/ daß er gleich wie andere
Juden-Kindlein Butter und Honig werde eſſen: So iſt nun auch der
Catechiſmus der Quaſimodogenitorum, der Neulinge/ oder neugebohr-
nen Kinder Gottes ihr erſte/ geſundeſte/ und gleichſam angebohrne
Speiſe/ wie auch Petrus dahin deutet: Seyd gierig nach der ver-1. Petr. 2, 2.
Juſtinian.
ad 1. Petr.
p. 288. &
ſeqq.
nuͤnfftigen lautern Milch/ als die jetztgebohrne Kindlein/ daß
ihr durch dieſelbe zunehmet: Wie nun allezeit die jenige Speiſe
dem Menſchen fuͤrtraͤglicher/ deren er gewohnet/ frembde koſtbare Spei-

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[627/0651] Predigt. und in der letzten Stunden. Zum vierdten/ ſind die hochwuͤrdige Sacramenta Ceremoniæ ceremoniarum, die hoͤchſte Ceremonien/ welche GOtt ſelbſten geſtifftet und eingeſetzet hat/ und uns darinnen ſeiner Gnaden verſichert. Hebr. 5/12. 13. Denn wem man noch Milch geben muß/ der iſt unerfahren in dem Wort der Gerechtigkeit/ denn er iſt ein junges Kind/ den Vollkommenen aber gehoͤret ſtarcke Spei- ſe/ die durch Gewohnheit haben geuͤbte Sinne/ zum Unter- ſcheid deß guten und boͤſen. Cap. 6/1. 2. Darumb ſollen wir die Lehre vom Anfang Chriſtliches Lebens jetzt laſſen/ und zur Vollkommenheit fahren/ nicht abermal Grund legen von Buſſe der todten Wercke/ vom Glauben an GOTT/ von der Tauffe/ von der Lehre/ von Haͤndeaufflegen/ und von der Todten Aufferſtehung/ und vom ewigen Gerichte. Sind alſo 1. unſchwere oder leichte/ erlaͤuterte/ helle und klare Lehren/ die den ſchweren Reden entgegen geſetzt: Juͤnger-Lehren/ Kinder-Lehren/ die der Wiſſenſchafft der Meiſter entgegen gehalten werden: Erſte Buch- ſtaben der Goͤttlichen Worte/ und alſo Wort/ die GOtt in ſeinem Wort geoffenbahret/ der erſte Entwerff/ Abriß/ Vorſchrifft in der Bau-Mah- ler- oder Schreibkunſt/ darauff man hernach bauen/ mahlen/ oder ſchrei- ben ſoll: Das Fundament einer Kunſt/ welches der angehende Schuͤ- ler und Lehrjunge zuvor recht legen/ faſſen und begreiffen muß/ ſoll er an- ders ein Meiſter und nicht ein Stuͤmpler werden. Milch-Lehren/ der junge Milch-Glaube (Luth. Tom. 2. Isleb. p. 489. f. 2.) gleich der ſafftigen/ lauteren und ſuͤſſen Milch. Gleichwie die Milch unſer erſte und natuͤrliche Speiſe iſt/ damit der ſo ungebohrne Menſch in Mutterlei- be/ alſo auch der allbereit gebohrne Menſch eine Zeitlang/ biß er zu mehrern Kraͤfften gelangt/ pflegt ernehrt und erhalten zu werden. Es zehlet dan- nenhero der Prophet Eſaias unter die συγκατα_ατικὰ und Erniedri- gungs. Stuͤck/ damit der Sohn Gottes ſeine groſſe Leutſeligkeit bezeu- gen werde/ und wie die Kindlein Fleiſch und Blut an ſich nehmen/ in al- lem ſich als ein Menſchenkind geberden werde/ daß er gleich wie andere Juden-Kindlein Butter und Honig werde eſſen: So iſt nun auch der Catechiſmus der Quaſimodogenitorum, der Neulinge/ oder neugebohr- nen Kinder Gottes ihr erſte/ geſundeſte/ und gleichſam angebohrne Speiſe/ wie auch Petrus dahin deutet: Seyd gierig nach der ver- nuͤnfftigen lautern Milch/ als die jetztgebohrne Kindlein/ daß ihr durch dieſelbe zunehmet: Wie nun allezeit die jenige Speiſe dem Menſchen fuͤrtraͤglicher/ deren er gewohnet/ frembde koſtbare Spei- ſen Hebr. 5, 12. 13. vid. Lact. Cat. part. 1. p. 13. & ſeqq. 1. Petr. 2, 2. Juſtinian. ad 1. Petr. p. 288. & ſeqq. K k k k 2

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 627. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/651>, abgerufen am 16.07.2024.