Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Predigt.
und in der letzten Stunden. Zum vierdten/ sind die hochwürdige Sacramenta
Ceremoniae ceremoniarum, die höchste Ceremonien/ welche GOtt selbsten gestifftet
und eingesetzet hat/ und uns darinnen seiner Gnaden versichert.

Hebr. 5/12. 13. Denn wem man noch Milch geben muß/ derHebr. 5, 12.
13.
ist unerfahren in dem Wort der Gerechtigkeit/ denn er ist ein
junges Kind/ den Vollkommenen aber gehöret starcke Spei-
se/ die durch Gewohnheit haben geübte Sinne/ zum Unter-
scheid deß guten und bösen. Cap. 6/1. 2. Darumb sollen wir
die Lehre vom Anfang Christliches Lebens jetzt lassen/ und
zur Vollkommenheit fahren/ nicht abermal Grund legen
von Busse der todten Wercke/ vom Glauben an GOTT/
von der Tauffe/ von der Lehre/ von Händeaufflegen/ und
von der Todten Aufferstehung/ und vom ewigen Gerichte.
Sind also 1. unschwere oder leichte/ erläuterte/ helle und klare Lehren/ die
den schweren Reden entgegen gesetzt: Jünger-Lehren/ Kinder-Lehren/ die
der Wissenschafft der Meister entgegen gehalten werden: Erste Buch-
staben der Göttlichen Worte/ und also Wort/ die GOtt in seinem Wort
geoffenbahret/ der erste Entwerff/ Abriß/ Vorschrifft in der Bau-Mah-vid. Lact.
Cat. part. 1.
p. 13. &
seqq.
ler- oder Schreibkunst/ darauff man hernach bauen/ mahlen/ oder schrei-
ben soll: Das Fundament einer Kunst/ welches der angehende Schü-
ler und Lehrjunge zuvor recht legen/ fassen und begreiffen muß/ soll er an-
ders ein Meister und nicht ein Stümpler werden. Milch-Lehren/
der junge Milch-Glaube (Luth. Tom. 2. Isleb. p. 489. f. 2.) gleich der
safftigen/ lauteren und süssen Milch. Gleichwie die Milch unser erste
und natürliche Speise ist/ damit der so ungebohrne Mensch in Mutterlei-
be/ also auch der allbereit gebohrne Mensch eine Zeitlang/ biß er zu mehrern
Kräfften gelangt/ pflegt ernehrt und erhalten zu werden. Es zehlet dan-
nenhero der Prophet Esaias unter die sugkata[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]atika und Erniedri-
gungs. Stück/ damit der Sohn Gottes seine grosse Leutseligkeit bezeu-
gen werde/ und wie die Kindlein Fleisch und Blut an sich nehmen/ in al-
lem sich als ein Menschenkind geberden werde/ daß er gleich wie andere
Juden-Kindlein Butter und Honig werde essen: So ist nun auch der
Catechismus der Quasimodogenitorum, der Neulinge/ oder neugebohr-
nen Kinder Gottes ihr erste/ gesundeste/ und gleichsam angebohrne
Speise/ wie auch Petrus dahin deutet: Seyd gierig nach der ver-1. Petr. 2, 2.
Justinian.
ad 1. Petr.
p. 288. &
seqq.
nünfftigen lautern Milch/ als die jetztgebohrne Kindlein/ daß
ihr durch dieselbe zunehmet: Wie nun allezeit die jenige Speise
dem Menschen fürträglicher/ deren er gewohnet/ frembde kostbare Spei-

sen
K k k k 2
Predigt.
und in der letzten Stunden. Zum vierdten/ ſind die hochwuͤrdige Sacramenta
Ceremoniæ ceremoniarum, die hoͤchſte Ceremonien/ welche GOtt ſelbſten geſtifftet
und eingeſetzet hat/ und uns darinnen ſeiner Gnaden verſichert.

Hebr. 5/12. 13. Denn wem man noch Milch geben muß/ derHebr. 5, 12.
13.
iſt unerfahren in dem Wort der Gerechtigkeit/ denn er iſt ein
junges Kind/ den Vollkommenen aber gehoͤret ſtarcke Spei-
ſe/ die durch Gewohnheit haben geuͤbte Sinne/ zum Unter-
ſcheid deß guten und boͤſen. Cap. 6/1. 2. Darumb ſollen wir
die Lehre vom Anfang Chriſtliches Lebens jetzt laſſen/ und
zur Vollkommenheit fahren/ nicht abermal Grund legen
von Buſſe der todten Wercke/ vom Glauben an GOTT/
von der Tauffe/ von der Lehre/ von Haͤndeaufflegen/ und
von der Todten Aufferſtehung/ und vom ewigen Gerichte.
Sind alſo 1. unſchwere oder leichte/ erlaͤuterte/ helle und klare Lehren/ die
den ſchweren Reden entgegen geſetzt: Juͤnger-Lehren/ Kinder-Lehren/ die
der Wiſſenſchafft der Meiſter entgegen gehalten werden: Erſte Buch-
ſtaben der Goͤttlichen Worte/ und alſo Wort/ die GOtt in ſeinem Wort
geoffenbahret/ der erſte Entwerff/ Abriß/ Vorſchrifft in der Bau-Mah-vid. Lact.
Cat. part. 1.
p. 13. &
ſeqq.
ler- oder Schreibkunſt/ darauff man hernach bauen/ mahlen/ oder ſchrei-
ben ſoll: Das Fundament einer Kunſt/ welches der angehende Schuͤ-
ler und Lehrjunge zuvor recht legen/ faſſen und begreiffen muß/ ſoll er an-
ders ein Meiſter und nicht ein Stuͤmpler werden. Milch-Lehren/
der junge Milch-Glaube (Luth. Tom. 2. Isleb. p. 489. f. 2.) gleich der
ſafftigen/ lauteren und ſuͤſſen Milch. Gleichwie die Milch unſer erſte
und natuͤrliche Speiſe iſt/ damit der ſo ungebohrne Menſch in Mutterlei-
be/ alſo auch der allbereit gebohrne Menſch eine Zeitlang/ biß er zu mehrern
Kraͤfften gelangt/ pflegt ernehrt und erhalten zu werden. Es zehlet dan-
nenhero der Prophet Eſaias unter die συγκατα[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]ατικὰ und Erniedri-
gungs. Stuͤck/ damit der Sohn Gottes ſeine groſſe Leutſeligkeit bezeu-
gen werde/ und wie die Kindlein Fleiſch und Blut an ſich nehmen/ in al-
lem ſich als ein Menſchenkind geberden werde/ daß er gleich wie andere
Juden-Kindlein Butter und Honig werde eſſen: So iſt nun auch der
Catechiſmus der Quaſimodogenitorum, der Neulinge/ oder neugebohr-
nen Kinder Gottes ihr erſte/ geſundeſte/ und gleichſam angebohrne
Speiſe/ wie auch Petrus dahin deutet: Seyd gierig nach der ver-1. Petr. 2, 2.
Juſtinian.
ad 1. Petr.
p. 288. &
ſeqq.
nuͤnfftigen lautern Milch/ als die jetztgebohrne Kindlein/ daß
ihr durch dieſelbe zunehmet: Wie nun allezeit die jenige Speiſe
dem Menſchen fuͤrtraͤglicher/ deren er gewohnet/ frembde koſtbare Spei-

ſen
K k k k 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <cit>
          <quote><pb facs="#f0651" n="627"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
und in der letzten Stunden. Zum vierdten/ &#x017F;ind die hochwu&#x0364;rdige <hi rendition="#fr">S</hi>acramenta<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ceremoniæ ceremoniarum,</hi></hi> die ho&#x0364;ch&#x017F;te Ceremonien/ welche GOtt &#x017F;elb&#x017F;ten ge&#x017F;tifftet<lb/>
und einge&#x017F;etzet hat/ und uns darinnen &#x017F;einer Gnaden ver&#x017F;ichert.</quote>
          <bibl/>
        </cit><lb/>
        <p>Hebr. 5/12. 13. <hi rendition="#fr">Denn wem man noch Milch geben muß/ der</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Hebr.</hi> 5, 12.<lb/>
13.</note><lb/><hi rendition="#fr">i&#x017F;t unerfahren in dem Wort der Gerechtigkeit/ denn er i&#x017F;t ein<lb/>
junges Kind/ den Vollkommenen aber geho&#x0364;ret &#x017F;tarcke Spei-<lb/>
&#x017F;e/ die durch Gewohnheit haben geu&#x0364;bte Sinne/ zum Unter-<lb/>
&#x017F;cheid deß guten und bo&#x0364;&#x017F;en.</hi> Cap. 6/1. 2. <hi rendition="#fr">Darumb &#x017F;ollen wir<lb/>
die Lehre vom Anfang Chri&#x017F;tliches Lebens jetzt la&#x017F;&#x017F;en/ und<lb/>
zur Vollkommenheit fahren/ nicht abermal Grund legen<lb/>
von Bu&#x017F;&#x017F;e der todten Wercke/ vom Glauben an GOTT/<lb/>
von der Tauffe/ von der Lehre/ von Ha&#x0364;ndeaufflegen/ und<lb/>
von der Todten Auffer&#x017F;tehung/ und vom ewigen Gerichte.</hi><lb/>
Sind al&#x017F;o 1. un&#x017F;chwere oder leichte/ erla&#x0364;uterte/ helle und klare Lehren/ die<lb/>
den &#x017F;chweren Reden entgegen ge&#x017F;etzt: Ju&#x0364;nger-Lehren/ Kinder-Lehren/ die<lb/>
der Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft der Mei&#x017F;ter entgegen gehalten werden: <hi rendition="#fr">Er&#x017F;te Buch-<lb/>
&#x017F;taben</hi> der Go&#x0364;ttlichen Worte/ und al&#x017F;o Wort/ die GOtt in &#x017F;einem Wort<lb/>
geoffenbahret/ der er&#x017F;te <hi rendition="#fr">Entwerff/</hi> Abriß/ Vor&#x017F;chrifft in der Bau-Mah-<note place="right"><hi rendition="#aq">vid. Lact.<lb/>
Cat. part. 1.<lb/>
p. 13. &amp;<lb/>
&#x017F;eqq.</hi></note><lb/>
ler- oder Schreibkun&#x017F;t/ darauff man hernach bauen/ mahlen/ oder &#x017F;chrei-<lb/>
ben &#x017F;oll: Das <hi rendition="#fr">Fundament</hi> einer Kun&#x017F;t/ welches der angehende Schu&#x0364;-<lb/>
ler und Lehrjunge zuvor recht legen/ fa&#x017F;&#x017F;en und begreiffen muß/ &#x017F;oll er an-<lb/>
ders ein Mei&#x017F;ter und nicht ein Stu&#x0364;mpler werden. <hi rendition="#fr">Milch-Lehren/<lb/>
der junge Milch-Glaube</hi> (<hi rendition="#aq">Luth. Tom. 2. Isleb. p. 489. f.</hi> 2.) gleich der<lb/>
&#x017F;afftigen/ lauteren und &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;en Milch. Gleichwie die Milch un&#x017F;er er&#x017F;te<lb/>
und natu&#x0364;rliche Spei&#x017F;e i&#x017F;t/ damit der &#x017F;o ungebohrne Men&#x017F;ch in Mutterlei-<lb/>
be/ al&#x017F;o auch der allbereit gebohrne Men&#x017F;ch eine Zeitlang/ biß er zu mehrern<lb/>
Kra&#x0364;fften gelangt/ pflegt ernehrt und erhalten zu werden. Es zehlet dan-<lb/>
nenhero der Prophet E&#x017F;aias unter die &#x03C3;&#x03C5;&#x03B3;&#x03BA;&#x03B1;&#x03C4;&#x03B1;<gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/>&#x03B1;&#x03C4;&#x03B9;&#x03BA;&#x1F70; und Erniedri-<lb/>
gungs. Stu&#x0364;ck/ damit der Sohn Gottes &#x017F;eine gro&#x017F;&#x017F;e Leut&#x017F;eligkeit bezeu-<lb/>
gen werde/ und wie die Kindlein Flei&#x017F;ch und Blut an &#x017F;ich nehmen/ in al-<lb/>
lem &#x017F;ich als ein Men&#x017F;chenkind geberden werde/ daß er gleich wie andere<lb/>
Juden-Kindlein Butter und Honig werde e&#x017F;&#x017F;en: So i&#x017F;t nun auch der<lb/>
Catechi&#x017F;mus der <hi rendition="#aq">Qua&#x017F;imodogenitorum,</hi> der Neulinge/ oder neugebohr-<lb/>
nen Kinder Gottes ihr <hi rendition="#fr">er&#x017F;te/ ge&#x017F;unde&#x017F;te/</hi> und gleich&#x017F;am angebohrne<lb/><hi rendition="#fr">Spei&#x017F;e/</hi> wie auch Petrus dahin deutet: <hi rendition="#fr">Seyd gierig nach der ver-</hi><note place="right">1. <hi rendition="#aq">Petr. 2, 2.<lb/>
Ju&#x017F;tinian.<lb/>
ad 1. Petr.<lb/>
p. 288. &amp;<lb/>
&#x017F;eqq.</hi></note><lb/><hi rendition="#fr">nu&#x0364;nfftigen lautern Milch/ als die jetztgebohrne Kindlein/ daß<lb/>
ihr durch die&#x017F;elbe zunehmet:</hi> Wie nun allezeit die jenige Spei&#x017F;e<lb/>
dem Men&#x017F;chen fu&#x0364;rtra&#x0364;glicher/ deren er gewohnet/ frembde ko&#x017F;tbare Spei-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">K k k k 2</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;en</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[627/0651] Predigt. und in der letzten Stunden. Zum vierdten/ ſind die hochwuͤrdige Sacramenta Ceremoniæ ceremoniarum, die hoͤchſte Ceremonien/ welche GOtt ſelbſten geſtifftet und eingeſetzet hat/ und uns darinnen ſeiner Gnaden verſichert. Hebr. 5/12. 13. Denn wem man noch Milch geben muß/ der iſt unerfahren in dem Wort der Gerechtigkeit/ denn er iſt ein junges Kind/ den Vollkommenen aber gehoͤret ſtarcke Spei- ſe/ die durch Gewohnheit haben geuͤbte Sinne/ zum Unter- ſcheid deß guten und boͤſen. Cap. 6/1. 2. Darumb ſollen wir die Lehre vom Anfang Chriſtliches Lebens jetzt laſſen/ und zur Vollkommenheit fahren/ nicht abermal Grund legen von Buſſe der todten Wercke/ vom Glauben an GOTT/ von der Tauffe/ von der Lehre/ von Haͤndeaufflegen/ und von der Todten Aufferſtehung/ und vom ewigen Gerichte. Sind alſo 1. unſchwere oder leichte/ erlaͤuterte/ helle und klare Lehren/ die den ſchweren Reden entgegen geſetzt: Juͤnger-Lehren/ Kinder-Lehren/ die der Wiſſenſchafft der Meiſter entgegen gehalten werden: Erſte Buch- ſtaben der Goͤttlichen Worte/ und alſo Wort/ die GOtt in ſeinem Wort geoffenbahret/ der erſte Entwerff/ Abriß/ Vorſchrifft in der Bau-Mah- ler- oder Schreibkunſt/ darauff man hernach bauen/ mahlen/ oder ſchrei- ben ſoll: Das Fundament einer Kunſt/ welches der angehende Schuͤ- ler und Lehrjunge zuvor recht legen/ faſſen und begreiffen muß/ ſoll er an- ders ein Meiſter und nicht ein Stuͤmpler werden. Milch-Lehren/ der junge Milch-Glaube (Luth. Tom. 2. Isleb. p. 489. f. 2.) gleich der ſafftigen/ lauteren und ſuͤſſen Milch. Gleichwie die Milch unſer erſte und natuͤrliche Speiſe iſt/ damit der ſo ungebohrne Menſch in Mutterlei- be/ alſo auch der allbereit gebohrne Menſch eine Zeitlang/ biß er zu mehrern Kraͤfften gelangt/ pflegt ernehrt und erhalten zu werden. Es zehlet dan- nenhero der Prophet Eſaias unter die συγκατα_ατικὰ und Erniedri- gungs. Stuͤck/ damit der Sohn Gottes ſeine groſſe Leutſeligkeit bezeu- gen werde/ und wie die Kindlein Fleiſch und Blut an ſich nehmen/ in al- lem ſich als ein Menſchenkind geberden werde/ daß er gleich wie andere Juden-Kindlein Butter und Honig werde eſſen: So iſt nun auch der Catechiſmus der Quaſimodogenitorum, der Neulinge/ oder neugebohr- nen Kinder Gottes ihr erſte/ geſundeſte/ und gleichſam angebohrne Speiſe/ wie auch Petrus dahin deutet: Seyd gierig nach der ver- nuͤnfftigen lautern Milch/ als die jetztgebohrne Kindlein/ daß ihr durch dieſelbe zunehmet: Wie nun allezeit die jenige Speiſe dem Menſchen fuͤrtraͤglicher/ deren er gewohnet/ frembde koſtbare Spei- ſen Hebr. 5, 12. 13. vid. Lact. Cat. part. 1. p. 13. & ſeqq. 1. Petr. 2, 2. Juſtinian. ad 1. Petr. p. 288. & ſeqq. K k k k 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/651
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 627. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/651>, abgerufen am 22.11.2024.