Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die ein und zwantzigste

mans überdrussig wird/ da stehets nicht wol/ denn es ist ja ei-
ne solche Predigt/ die man nimmermehr gnug kan hören/
noch lernen. Darum preiset auch der erste Psalm Gottes
Wort so hoch/ und sagt/ daß es selige Leute sind/ die stetig da-
mit umgehen/ und ihre Lust daran haben. Auch hie Optimus
coquus fames est. Hunger ist der beste Koch. Wann die Mauß satt ist/
ist das Mehl bitter/ Anfechtung lehret auffs Wort mercken. Daß die Ju-
den im alten Testament/ da es doch noch gar dunckel geweßt/ sich fleissig
in Gottes Wort und dessen satten Verstand geübet/ hat Lutherus wol be-
wiesen.

Tom. 2. Isleb. p. 481. Hie sihet man dennoch/ daß in diesem Volck die Heil.
Schrifft wol wird seyn bekand gewesen/ und daß sie mit Fleiß in den Synago-
gen und Schulen getrieben worden sey; Sonderlich aber hat man den Psalter
dem Volck fürgeleget/ und bekand gemacht/ daß sie haben die Psalmen gelesen/
geprediget und gehandelt/ daß man wol sihet/ daß in allen Städten und Fle-
cken sind Priester und Leviten gewesen/ die haben ihre Pfarren/ Kirchen und
Schulen (welche man Synagogen nennet) gehabt/ dahin sich das Volck/ Got-
tes Wort zu hören und zulernen/ versamlet hat/ und sie also sind versorget ge-
wesen/ daß die Schrifft der Propheten/ und die Psalmen fleissig sind außgeleget;
der Tempel zu Jerusalem blieb gleichwol in seinen Würden/ und die oberste oder
Haupt-Pfarrkirche/ dahin sie des Jahres dreymal kamen zum Zeugnüß/ daß sie
sich an den Gott hielten/ der daselbst zu wohnen zugesaget hatte/ und Rechen-
schafft ihres Glaubens und Lehre thäten. Also fein waren die Kirchen bestellet
und geordnet in diesem Volck/ und die Schrifft täglich gehandelt/ daß auch die
Einfältigen davon einen ziemlichen Verstand hätten/ was in den Psalmen und
Propheten geschrieben stünde/ und köndtens behalten. Wie denn auch jetzund/
GOtt Lob und Danck/ unsere Kirchen also bestellt sind/ daß man dennoch zu-
sammen kömbt/ Gott anzuruffen/ zu loben/ zu dancken/ das Wort Gottes reich-
lich darinnen getrieben wird/ daß auch ein einfältiger grober Mann die Schrifft
etlicher massen verstehen kan/ wie denn bey den Juden solches auch gewesen ist.
Wir wissen je/ was des HErrn Christi Jünger für Leute gewesen sind/ nicht
klüge Phariseer/ Hohepriester und Schrifftgelehrte/ sondern waren arme Bett-
ler und Fischer/ geringe Leute/ Petrus/ Andreas/ Bartholomäus/ dennoch ken-
nen sie den Psalter/ hören ihn lesen/ singen und predigen/ haben also die Heil.
Schrifft gelernet/ haben schlecht von zuhören lernen müssen/ daß sie es behal-
ten und daran gedacht haben. Tischred. pag. 438. D. Martin Luther sagte ein-
mal: An der Menschwerdung des Sohns Gottes da sollen wir an studieren/
und lernen immerdar/ gleichwie die Propheten in ihrem Mose allezeit studiert
haben/ wir studieren aber nicht viel in unsern Evangelisten/ das habe ich offt ge-
sagt/ und bin mir selber gram drüber/ und wir lernens doch nimmermehr auß/
ja diß wird das ewige Leben seyn/ und der Engel Leben seyn/ daß wir immerdar
mehr zuwissen begehren werden/ da wird man immer etwas neues sehen/ das
man zuvor nicht gesehen hat.

Qui

Die ein und zwantzigſte

mans uͤberdrůſſig wird/ da ſtehets nicht wol/ denn es iſt ja ei-
ne ſolche Predigt/ die man nimmermehr gnug kan hoͤren/
noch lernen. Darum preiſet auch der erſte Pſalm Gottes
Wort ſo hoch/ und ſagt/ daß es ſelige Leute ſind/ die ſtetig da-
mit umgehen/ und ihre Luſt daran haben. Auch hie Optimus
coquus fames eſt. Hunger iſt der beſte Koch. Wann die Mauß ſatt iſt/
iſt das Mehl bitter/ Anfechtung lehret auffs Wort mercken. Daß die Ju-
den im alten Teſtament/ da es doch noch gar dunckel geweßt/ ſich fleiſſig
in Gottes Wort und deſſen ſatten Verſtand geuͤbet/ hat Lutherus wol be-
wieſen.

Tom. 2. Isleb. p. 481. Hie ſihet man dennoch/ daß in dieſem Volck die Heil.
Schrifft wol wird ſeyn bekand geweſen/ und daß ſie mit Fleiß in den Synago-
gen und Schulen getrieben worden ſey; Sonderlich aber hat man den Pſalter
dem Volck fuͤrgeleget/ und bekand gemacht/ daß ſie haben die Pſalmen geleſen/
geprediget und gehandelt/ daß man wol ſihet/ daß in allen Staͤdten und Fle-
cken ſind Prieſter und Leviten geweſen/ die haben ihre Pfarren/ Kirchen und
Schulen (welche man Synagogen nennet) gehabt/ dahin ſich das Volck/ Got-
tes Wort zu hoͤren und zulernen/ verſamlet hat/ und ſie alſo ſind verſorget ge-
weſen/ daß die Schrifft der Propheten/ und die Pſalmen fleiſſig ſind außgeleget;
der Tempel zu Jeruſalem blieb gleichwol in ſeinen Wuͤrden/ und die oberſte oder
Haupt-Pfarꝛkirche/ dahin ſie des Jahres dreymal kamen zum Zeugnuͤß/ daß ſie
ſich an den Gott hielten/ der daſelbſt zu wohnen zugeſaget hatte/ und Rechen-
ſchafft ihres Glaubens und Lehre thaͤten. Alſo fein waren die Kirchen beſtellet
und geordnet in dieſem Volck/ und die Schrifft taͤglich gehandelt/ daß auch die
Einfaͤltigen davon einen ziemlichen Verſtand haͤtten/ was in den Pſalmen und
Propheten geſchrieben ſtuͤnde/ und koͤndtens behalten. Wie denn auch jetzund/
GOtt Lob und Danck/ unſere Kirchen alſo beſtellt ſind/ daß man dennoch zu-
ſammen koͤmbt/ Gott anzuruffen/ zu loben/ zu dancken/ das Wort Gottes reich-
lich darinnen getrieben wird/ daß auch ein einfaͤltiger grober Mann die Schrifft
etlicher maſſen verſtehen kan/ wie denn bey den Juden ſolches auch geweſen iſt.
Wir wiſſen je/ was des HErꝛn Chriſti Juͤnger fuͤr Leute geweſen ſind/ nicht
kluͤge Phariſeer/ Hoheprieſter und Schrifftgelehrte/ ſondern waren arme Bett-
ler und Fiſcher/ geringe Leute/ Petrus/ Andreas/ Bartholomaͤus/ dennoch ken-
nen ſie den Pſalter/ hoͤren ihn leſen/ ſingen und predigen/ haben alſo die Heil.
Schrifft gelernet/ haben ſchlecht von zuhoͤren lernen muͤſſen/ daß ſie es behal-
ten und daran gedacht haben. Tiſchred. pag. 438. D. Martin Luther ſagte ein-
mal: An der Menſchwerdung des Sohns Gottes da ſollen wir an ſtudieren/
und lernen immerdar/ gleichwie die Propheten in ihrem Moſe allezeit ſtudiert
haben/ wir ſtudieren aber nicht viel in unſern Evangeliſten/ das habe ich offt ge-
ſagt/ und bin mir ſelber gram druͤber/ und wir lernens doch nimmermehr auß/
ja diß wird das ewige Leben ſeyn/ und der Engel Leben ſeyn/ daß wir immerdar
mehr zuwiſſen begehren werden/ da wird man immer etwas neues ſehen/ das
man zuvor nicht geſehen hat.

Qui

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[668/0692] Die ein und zwantzigſte mans uͤberdrůſſig wird/ da ſtehets nicht wol/ denn es iſt ja ei- ne ſolche Predigt/ die man nimmermehr gnug kan hoͤren/ noch lernen. Darum preiſet auch der erſte Pſalm Gottes Wort ſo hoch/ und ſagt/ daß es ſelige Leute ſind/ die ſtetig da- mit umgehen/ und ihre Luſt daran haben. Auch hie Optimus coquus fames eſt. Hunger iſt der beſte Koch. Wann die Mauß ſatt iſt/ iſt das Mehl bitter/ Anfechtung lehret auffs Wort mercken. Daß die Ju- den im alten Teſtament/ da es doch noch gar dunckel geweßt/ ſich fleiſſig in Gottes Wort und deſſen ſatten Verſtand geuͤbet/ hat Lutherus wol be- wieſen. Tom. 2. Isleb. p. 481. Hie ſihet man dennoch/ daß in dieſem Volck die Heil. Schrifft wol wird ſeyn bekand geweſen/ und daß ſie mit Fleiß in den Synago- gen und Schulen getrieben worden ſey; Sonderlich aber hat man den Pſalter dem Volck fuͤrgeleget/ und bekand gemacht/ daß ſie haben die Pſalmen geleſen/ geprediget und gehandelt/ daß man wol ſihet/ daß in allen Staͤdten und Fle- cken ſind Prieſter und Leviten geweſen/ die haben ihre Pfarren/ Kirchen und Schulen (welche man Synagogen nennet) gehabt/ dahin ſich das Volck/ Got- tes Wort zu hoͤren und zulernen/ verſamlet hat/ und ſie alſo ſind verſorget ge- weſen/ daß die Schrifft der Propheten/ und die Pſalmen fleiſſig ſind außgeleget; der Tempel zu Jeruſalem blieb gleichwol in ſeinen Wuͤrden/ und die oberſte oder Haupt-Pfarꝛkirche/ dahin ſie des Jahres dreymal kamen zum Zeugnuͤß/ daß ſie ſich an den Gott hielten/ der daſelbſt zu wohnen zugeſaget hatte/ und Rechen- ſchafft ihres Glaubens und Lehre thaͤten. Alſo fein waren die Kirchen beſtellet und geordnet in dieſem Volck/ und die Schrifft taͤglich gehandelt/ daß auch die Einfaͤltigen davon einen ziemlichen Verſtand haͤtten/ was in den Pſalmen und Propheten geſchrieben ſtuͤnde/ und koͤndtens behalten. Wie denn auch jetzund/ GOtt Lob und Danck/ unſere Kirchen alſo beſtellt ſind/ daß man dennoch zu- ſammen koͤmbt/ Gott anzuruffen/ zu loben/ zu dancken/ das Wort Gottes reich- lich darinnen getrieben wird/ daß auch ein einfaͤltiger grober Mann die Schrifft etlicher maſſen verſtehen kan/ wie denn bey den Juden ſolches auch geweſen iſt. Wir wiſſen je/ was des HErꝛn Chriſti Juͤnger fuͤr Leute geweſen ſind/ nicht kluͤge Phariſeer/ Hoheprieſter und Schrifftgelehrte/ ſondern waren arme Bett- ler und Fiſcher/ geringe Leute/ Petrus/ Andreas/ Bartholomaͤus/ dennoch ken- nen ſie den Pſalter/ hoͤren ihn leſen/ ſingen und predigen/ haben alſo die Heil. Schrifft gelernet/ haben ſchlecht von zuhoͤren lernen muͤſſen/ daß ſie es behal- ten und daran gedacht haben. Tiſchred. pag. 438. D. Martin Luther ſagte ein- mal: An der Menſchwerdung des Sohns Gottes da ſollen wir an ſtudieren/ und lernen immerdar/ gleichwie die Propheten in ihrem Moſe allezeit ſtudiert haben/ wir ſtudieren aber nicht viel in unſern Evangeliſten/ das habe ich offt ge- ſagt/ und bin mir ſelber gram druͤber/ und wir lernens doch nimmermehr auß/ ja diß wird das ewige Leben ſeyn/ und der Engel Leben ſeyn/ daß wir immerdar mehr zuwiſſen begehren werden/ da wird man immer etwas neues ſehen/ das man zuvor nicht geſehen hat. Qui

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 668. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/692>, abgerufen am 22.11.2024.

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