Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die vierdte

den ein Theriac und Artzney bereiten kan/ der wird auch aus der Wunden
Christi ein Heil-Brunnen/ ein lebendige Ehren-Quell machen/ er wird
sie durch den Speer-Stich lassen eröffnen/ so wird alsdann heraus fliessen
lauter Heyl-Wasser/ lauter heilig Weyh-Wasser/ oder rein Bad-Was-
ser/ dadurch der Mensch von seinem Sünden-Wust und Unrath sol
gereiniget werden: Das wird das geistliche Hauß David haben/ besi-
tzen/ brauchen biß ans Ende der Welt. Was ist das anders/ als das
heilige Tauff-Wasser? Dessen seligmachende Krafft aus der Quellen
geflossen/ von dero St. Paulus zeuget Rom. 6/ 3. wir seyen in und
auff den Tod Christi getaufft/ sein Tod sey unser Tauff-Quell
worden. Bißher das ältere Kalb/ die Kirch deß Alten Testaments im
Fürbild.

Mit der Prophetischen Kirchen Alten Testaments/ stimmet zu II.
Ecclesia Apostolica N. T. die Apostolische Kirch deß N. Test.
vermittelst deß himmlischen Adlers/ deß H. Evangelisten und Schoß-
Jüngers Johannis/ der mit seinem hocherleuchten Adlers-Aug da-
mahl weiter und tieffer als jemand gekommen/ mit seinem Apostolischen
Zeug- und Zeig-Finger klar darauff gedeutet und geschrieben 1. Epist. 5/ 6.
Dieser ists/ der da kömt mit Wasser und Blut/ JEsus Chri-
stus/ nicht mit Wasser allein/ sondern mit Wasser und
Blut/ und der Geist ists/ der da zeuget/ daß Geist War-
heit ist. Es hat unser liebe Heyland/ der edelste Gast/ seiner Christen-
heit versprochen/ ob er gleich gen Himmel gefahren/ so woll er doch wieder
kommen/ und sie nicht Wäysen lassen Joh. 14/ 18. Wie er nun
im Alten Testament polutropos und auff mancherley Weise erschienen
in unterschiedlichen habiten, Gestalten/ figuren, in Gestalt eines Bil-
gram und Wander-Gastes/ in Gestalt eines Kämpffers/ eines Kriegs-
Obersten mit entblöstem Schwerdt/ eines Schreibers Ezech. 9. und der-
gleichen: So sagt Johannes/ er sey nunmehr gekommen/ als ein Blut-
Bräutigam weiß und roth in der passion in hellem weissen Wasser/ und
Rosinfarben Blut/ und so werde er auch immer kommen in dem habit,
in welchem er sich am Creutz erzeigt/ erschienen/ sich praesentirt und sei-
ner Braut dargestellet; ist der habit in welchem er kommt in perpetuo
praesenti, und kommen wird biß ans Ende der Welt/ so lang die Kirch
wäret/ biß er kommen wird in gloria. Wasser und Blut ist derselbe ha-
bit. Welcher nichts anders ist noch seyn kan/ als das Tauff-Was-
ser/ Sacramentlich Blut unter und mit dem gesegneten Wein. v. 8.
sagt Johannes: denn drey sind/ die zeugen etc. Sihet abermahl

zurück

Die vierdte

den ein Theriac und Artzney bereiten kan/ der wird auch aus der Wunden
Chriſti ein Heil-Brunnen/ ein lebendige Ehren-Quell machen/ er wird
ſie durch den Speer-Stich laſſen eroͤffnen/ ſo wird alsdann heraus flieſſen
lauter Heyl-Waſſer/ lauter heilig Weyh-Waſſer/ oder rein Bad-Waſ-
ſer/ dadurch der Menſch von ſeinem Suͤnden-Wuſt und Unrath ſol
gereiniget werden: Das wird das geiſtliche Hauß David haben/ beſi-
tzen/ brauchen biß ans Ende der Welt. Was iſt das anders/ als das
heilige Tauff-Waſſer? Deſſen ſeligmachende Krafft aus der Quellen
gefloſſen/ von dero St. Paulus zeuget Rom. 6/ 3. wir ſeyen in und
auff den Tod Chriſti getaufft/ ſein Tod ſey unſer Tauff-Quell
worden. Bißher das aͤltere Kalb/ die Kirch deß Alten Teſtaments im
Fuͤrbild.

Mit der Prophetiſchen Kirchen Alten Teſtaments/ ſtimmet zu II.
Eccleſia Apoſtolica N. T. die Apoſtoliſche Kirch deß N. Teſt.
vermittelſt deß himmliſchen Adlers/ deß H. Evangeliſten und Schoß-
Juͤngers Johannis/ der mit ſeinem hocherleuchten Adlers-Aug da-
mahl weiter und tieffer als jemand gekommen/ mit ſeinem Apoſtoliſchen
Zeug- und Zeig-Finger klar darauff gedeutet und geſchrieben 1. Epiſt. 5/ 6.
Dieſer iſts/ der da koͤmt mit Waſſer und Blut/ JEſus Chri-
ſtus/ nicht mit Waſſer allein/ ſondern mit Waſſer und
Blut/ und der Geiſt iſts/ der da zeuget/ daß Geiſt War-
heit iſt. Es hat unſer liebe Heyland/ der edelſte Gaſt/ ſeiner Chriſten-
heit verſprochen/ ob er gleich gen Himmel gefahren/ ſo woll er doch wieder
kommen/ und ſie nicht Waͤyſen laſſen Joh. 14/ 18. Wie er nun
im Alten Teſtament πολυτρόπως und auff mancherley Weiſe erſchienen
in unterſchiedlichen habiten, Geſtalten/ figuren, in Geſtalt eines Bil-
gram und Wander-Gaſtes/ in Geſtalt eines Kaͤmpffers/ eines Kriegs-
Oberſten mit entbloͤſtem Schwerdt/ eines Schreibers Ezech. 9. und der-
gleichen: So ſagt Johannes/ er ſey nunmehr gekommen/ als ein Blut-
Braͤutigam weiß und roth in der paſſion in hellem weiſſen Waſſer/ und
Roſinfarben Blut/ und ſo werde er auch immer kommen in dem habit,
in welchem er ſich am Creutz erzeigt/ erſchienen/ ſich præſentirt und ſei-
ner Braut dargeſtellet; iſt der habit in welchem er kom̃t in perpetuo
præſenti, und kommen wird biß ans Ende der Welt/ ſo lang die Kirch
waͤret/ biß er kommen wird in gloriâ. Waſſer und Blut iſt derſelbe ha-
bit. Welcher nichts anders iſt noch ſeyn kan/ als das Tauff-Waſ-
ſer/ Sacramentlich Blut unter und mit dem geſegneten Wein. v. 8.
ſagt Johannes: denn drey ſind/ die zeugen ꝛc. Sihet abermahl

zuruͤck

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0070" n="48"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die vierdte</hi></fw><lb/>
den ein Theriac und Artzney bereiten kan/ der wird auch aus der Wunden<lb/>
Chri&#x017F;ti ein Heil-Brunnen/ ein lebendige Ehren-Quell machen/ er wird<lb/>
&#x017F;ie durch den Speer-Stich la&#x017F;&#x017F;en ero&#x0364;ffnen/ &#x017F;o wird alsdann heraus flie&#x017F;&#x017F;en<lb/>
lauter Heyl-Wa&#x017F;&#x017F;er/ lauter heilig Weyh-Wa&#x017F;&#x017F;er/ oder rein Bad-Wa&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er/ dadurch der Men&#x017F;ch von &#x017F;einem Su&#x0364;nden-Wu&#x017F;t und Unrath &#x017F;ol<lb/>
gereiniget werden: Das wird das gei&#x017F;tliche Hauß David haben/ be&#x017F;i-<lb/>
tzen/ brauchen biß ans Ende der Welt. Was i&#x017F;t das anders/ als das<lb/>
heilige Tauff-Wa&#x017F;&#x017F;er? De&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eligmachende Krafft aus der Quellen<lb/>
geflo&#x017F;&#x017F;en/ von dero St. Paulus zeuget Rom. 6/ 3. <hi rendition="#fr">wir &#x017F;eyen in und<lb/>
auff den Tod Chri&#x017F;ti getaufft/</hi> &#x017F;ein Tod &#x017F;ey un&#x017F;er Tauff-Quell<lb/>
worden. Bißher das a&#x0364;ltere Kalb/ die Kirch deß Alten Te&#x017F;taments im<lb/>
Fu&#x0364;rbild.</p><lb/>
        <p>Mit der Propheti&#x017F;chen Kirchen Alten Te&#x017F;taments/ &#x017F;timmet zu <hi rendition="#aq">II.<lb/>
Eccle&#x017F;ia Apo&#x017F;tolica N. T.</hi> <hi rendition="#fr">die Apo&#x017F;toli&#x017F;che Kirch deß N. Te&#x017F;t.</hi><lb/>
vermittel&#x017F;t deß himmli&#x017F;chen Adlers/ deß H. Evangeli&#x017F;ten und Schoß-<lb/>
Ju&#x0364;ngers Johannis/ der mit &#x017F;einem hocherleuchten Adlers-Aug da-<lb/>
mahl weiter und tieffer als jemand gekommen/ mit &#x017F;einem Apo&#x017F;toli&#x017F;chen<lb/>
Zeug- und Zeig-Finger klar darauff gedeutet und ge&#x017F;chrieben 1. Epi&#x017F;t. 5/ 6.<lb/><hi rendition="#fr">Die&#x017F;er i&#x017F;ts/ der da ko&#x0364;mt mit Wa&#x017F;&#x017F;er und Blut/ JE&#x017F;us Chri-<lb/>
&#x017F;tus/ nicht mit Wa&#x017F;&#x017F;er allein/ &#x017F;ondern mit Wa&#x017F;&#x017F;er und<lb/>
Blut/ und der Gei&#x017F;t i&#x017F;ts/ der da zeuget/ daß Gei&#x017F;t War-<lb/>
heit i&#x017F;t.</hi> Es hat un&#x017F;er liebe Heyland/ der edel&#x017F;te Ga&#x017F;t/ &#x017F;einer Chri&#x017F;ten-<lb/>
heit ver&#x017F;prochen/ ob er gleich gen Himmel gefahren/ &#x017F;o woll er doch wieder<lb/>
kommen/ <hi rendition="#fr">und &#x017F;ie nicht Wa&#x0364;y&#x017F;en la&#x017F;&#x017F;en</hi> Joh. 14/ 18. Wie er nun<lb/>
im Alten Te&#x017F;tament &#x03C0;&#x03BF;&#x03BB;&#x03C5;&#x03C4;&#x03C1;&#x03CC;&#x03C0;&#x03C9;&#x03C2; und auff mancherley Wei&#x017F;e er&#x017F;chienen<lb/>
in unter&#x017F;chiedlichen <hi rendition="#aq">habiten,</hi> Ge&#x017F;talten/ <hi rendition="#aq">figuren,</hi> in Ge&#x017F;talt eines Bil-<lb/>
gram und Wander-Ga&#x017F;tes/ in Ge&#x017F;talt eines Ka&#x0364;mpffers/ eines Kriegs-<lb/>
Ober&#x017F;ten mit entblo&#x0364;&#x017F;tem Schwerdt/ eines Schreibers Ezech. 9. und der-<lb/>
gleichen: So &#x017F;agt Johannes/ er &#x017F;ey nunmehr gekommen/ als ein <hi rendition="#fr">Blut-<lb/>
Bra&#x0364;utigam</hi> weiß und roth in der <hi rendition="#aq">pa&#x017F;&#x017F;ion</hi> in hellem wei&#x017F;&#x017F;en Wa&#x017F;&#x017F;er/ und<lb/>
Ro&#x017F;infarben Blut/ und &#x017F;o werde er auch immer kommen in dem <hi rendition="#aq">habit,</hi><lb/>
in welchem er &#x017F;ich am Creutz erzeigt/ er&#x017F;chienen/ &#x017F;ich <hi rendition="#aq">præ&#x017F;enti</hi>rt und &#x017F;ei-<lb/>
ner Braut darge&#x017F;tellet; i&#x017F;t der <hi rendition="#aq">habit</hi> in welchem er kom&#x0303;t <hi rendition="#aq">in perpetuo<lb/>
præ&#x017F;enti,</hi> und kommen wird biß ans Ende der Welt/ &#x017F;o lang die Kirch<lb/>
wa&#x0364;ret/ biß er kommen wird <hi rendition="#aq">in gloriâ.</hi> Wa&#x017F;&#x017F;er und Blut i&#x017F;t der&#x017F;elbe <hi rendition="#aq">ha-<lb/>
bit.</hi> Welcher nichts anders i&#x017F;t noch &#x017F;eyn kan/ als das <hi rendition="#fr">Tauff-Wa&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er/ Sacramentlich Blut</hi> unter und mit dem ge&#x017F;egneten Wein. v. 8.<lb/>
&#x017F;agt Johannes: <hi rendition="#fr">denn drey &#x017F;ind/ die zeugen &#xA75B;c.</hi> Sihet abermahl<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">zuru&#x0364;ck</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[48/0070] Die vierdte den ein Theriac und Artzney bereiten kan/ der wird auch aus der Wunden Chriſti ein Heil-Brunnen/ ein lebendige Ehren-Quell machen/ er wird ſie durch den Speer-Stich laſſen eroͤffnen/ ſo wird alsdann heraus flieſſen lauter Heyl-Waſſer/ lauter heilig Weyh-Waſſer/ oder rein Bad-Waſ- ſer/ dadurch der Menſch von ſeinem Suͤnden-Wuſt und Unrath ſol gereiniget werden: Das wird das geiſtliche Hauß David haben/ beſi- tzen/ brauchen biß ans Ende der Welt. Was iſt das anders/ als das heilige Tauff-Waſſer? Deſſen ſeligmachende Krafft aus der Quellen gefloſſen/ von dero St. Paulus zeuget Rom. 6/ 3. wir ſeyen in und auff den Tod Chriſti getaufft/ ſein Tod ſey unſer Tauff-Quell worden. Bißher das aͤltere Kalb/ die Kirch deß Alten Teſtaments im Fuͤrbild. Mit der Prophetiſchen Kirchen Alten Teſtaments/ ſtimmet zu II. Eccleſia Apoſtolica N. T. die Apoſtoliſche Kirch deß N. Teſt. vermittelſt deß himmliſchen Adlers/ deß H. Evangeliſten und Schoß- Juͤngers Johannis/ der mit ſeinem hocherleuchten Adlers-Aug da- mahl weiter und tieffer als jemand gekommen/ mit ſeinem Apoſtoliſchen Zeug- und Zeig-Finger klar darauff gedeutet und geſchrieben 1. Epiſt. 5/ 6. Dieſer iſts/ der da koͤmt mit Waſſer und Blut/ JEſus Chri- ſtus/ nicht mit Waſſer allein/ ſondern mit Waſſer und Blut/ und der Geiſt iſts/ der da zeuget/ daß Geiſt War- heit iſt. Es hat unſer liebe Heyland/ der edelſte Gaſt/ ſeiner Chriſten- heit verſprochen/ ob er gleich gen Himmel gefahren/ ſo woll er doch wieder kommen/ und ſie nicht Waͤyſen laſſen Joh. 14/ 18. Wie er nun im Alten Teſtament πολυτρόπως und auff mancherley Weiſe erſchienen in unterſchiedlichen habiten, Geſtalten/ figuren, in Geſtalt eines Bil- gram und Wander-Gaſtes/ in Geſtalt eines Kaͤmpffers/ eines Kriegs- Oberſten mit entbloͤſtem Schwerdt/ eines Schreibers Ezech. 9. und der- gleichen: So ſagt Johannes/ er ſey nunmehr gekommen/ als ein Blut- Braͤutigam weiß und roth in der paſſion in hellem weiſſen Waſſer/ und Roſinfarben Blut/ und ſo werde er auch immer kommen in dem habit, in welchem er ſich am Creutz erzeigt/ erſchienen/ ſich præſentirt und ſei- ner Braut dargeſtellet; iſt der habit in welchem er kom̃t in perpetuo præſenti, und kommen wird biß ans Ende der Welt/ ſo lang die Kirch waͤret/ biß er kommen wird in gloriâ. Waſſer und Blut iſt derſelbe ha- bit. Welcher nichts anders iſt noch ſeyn kan/ als das Tauff-Waſ- ſer/ Sacramentlich Blut unter und mit dem geſegneten Wein. v. 8. ſagt Johannes: denn drey ſind/ die zeugen ꝛc. Sihet abermahl zuruͤck

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/70
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 48. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/70>, abgerufen am 26.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.