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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
halten werden. Saltz ist eine Artzney/ und hat Artzney-Krafft/ weh-
ret sonderlich der Fäule deß Fleisches/ würtzt dasselbe/ und macht wol ge-
schmackt/ und läßt den nagenden Gewissens-Wurm nicht erstarcken.

Lutheri Commentarius hierüber lautet also/ Tom. 4. Witt. p. 19. f. 2. Es ist ja
viel auffgelegt/ und zu hoch überladen/ daß die arme Fischer/ oder sonst ein ver-
achter Mensch soll für GOtt heissen ein Saltz der Erden/ und sich unterwinden
anzugreiffen/ und zu saltzen alles was Menschen sind auff Erden. Vernunfft
und Natur vermags nicht/ denn sie wirds müde/ und kans nicht leiden/ daß sie
nur Schande/ Schmach und Vngluck solt davon haben/ und wurde bald sagen/
saltze der Teuffel die Welt an meiner statt/ darumb haben bißher unser heilige
Väter/ Bischöffe/ Münche und Einsiedler weißlich gethan/ daß sie deß Predigens
müssig gangen/ und an ders Dings gewartet/ oder sich von Leuten gesondert ha-
ben. Denn sie haben gesehen/ daß es zu viel kostet/ in eitel Fahr/ Leibs/ Guts und
Ehre sitzen/ und gedacht/ wir wollen es andern Leuten befehlen/ und dieweil in Win-
ckel kriechen/ und GOtt dienen mit guten Tagen. Et mox: Das könte die Welt
noch wol leiden/ daß man recht predigt von Christo/ und allen Artickeln deß
Glaubens/ aber wenn man sie wil angreiffen/ und damit saltzen/ daß ihre Weiß-
heit und Heiligkeit nichts sol gelten/ ja blind und verdampt ist/ das kan und wil
sie nicht leiden/ und gibt den Predigern Schuld/ sie können nichts/ denn schelten und
beissen/ und muß heissen die Welt erregt/ und Vnfried gemacht/ geistliche Stän-
de und gute Wercke geschändet. Aber wie können wir ihm thun? soll man sal-
tzen/ so muß es beissen/ und ob sie uns gleich beissig schelten/ so wissen wir/ daß so
seyn soll/ und Christus solches befohlen hat/ und wil/ daß das Saltz scharff sey/
und getrost beisse/ wie wir hören werden. Wie St. Paulus auch allenthalben
thut/ straffet die gantze Welt/ und schilt alles/ was sie lebt und thut/ wo nicht der
Glaube an Christum ist; und Christus Joh 16. sagt: Wenn der Heil. Geist kom-
me/ soll er die Welt straffen etc. Das ist: er soll alles angreiffen/ was er in der
Welt findet/ keinen Außzug noch Vnterscheid machen/ noch etliche schelten/ und
etliche loben/ oder allein Diebe und Schälcke straffen/ sondern alles alles auf ei-
nen Hauffen fassen/ einen mit dem andern/ er sey groß/ klein/ fromm/ weise/ heilig/
oder wie er wolle. Summa/ alles was nicht Christus ist. Denn der H. Geist
darff nicht darumb kommen/ noch Prediger in die Welt schicken/ daß er äusser-
liche grobe Sünde/ Ehebruch/ Mord/ etc. zeige und siraffe/ so sie selbst wol weiß
und straffen kan/ sondern das sie für das köstlichste hält/ und da sie am besten ist/
fromm und heilig seyn) und GOtt damit dienen wil. Darumb gilts nicht/ daß et-
liche jetzt klügeln und fürgeben/ es sey gnug/ daß ein Prediger jederman sage/
was recht ist/ und könne wol das Evangelium predigen/ daß man nicht dürffe
Papst/ Bischöffe/ Fursten und andere Stände/ oder Person antasten/ dadurch
viel Vnfried und Hadders entstehet/ sondern es heißt also/ wilt du das Evange-
lium predigen/ und den Leuten helffen/ so must du auch scharff seyn/ und Saltz in
die Wunden reiben/ das ist/ das W[i]derspiel anzeigen/ und straffen/ wo es nicht
recht gehet/ wenn das Saltz thumm wird/ womit wird man dann etwas saltzen?
Thumm Saltz heißt/ das die Schärffe und Zähne verlohren hat/ und nicht mehr
würtzet noch be[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]sset/ das ist/ wenn das Ampt in der Christenheit untergehet/ daß
man die Leute auffhöret zu straffen/ und zeiget ihnen nicht ihr Elend und Vnver-
mö-

Predigt.
halten werden. Saltz iſt eine Artzney/ und hat Artzney-Krafft/ weh-
ret ſonderlich der Faͤule deß Fleiſches/ wuͤrtzt daſſelbe/ und macht wol ge-
ſchmackt/ und laͤßt den nagenden Gewiſſens-Wurm nicht erſtarcken.

Lutheri Commentarius hieruͤber lautet alſo/ Tom. 4. Witt. p. 19. f. 2. Es iſt ja
viel auffgelegt/ und zu hoch uͤberladen/ daß die arme Fiſcher/ oder ſonſt ein ver-
achter Menſch ſoll fuͤr GOtt heiſſen ein Saltz der Erden/ und ſich unterwinden
anzugreiffen/ und zu ſaltzen alles was Menſchen ſind auff Erden. Vernunfft
und Natur vermags nicht/ denn ſie wirds muͤde/ und kans nicht leiden/ daß ſie
nur Schande/ Schmach und Vnglůck ſolt davon haben/ und wůrde bald ſagen/
ſaltze der Teuffel die Welt an meiner ſtatt/ darumb haben bißher unſer heilige
Vaͤter/ Biſchoͤffe/ Muͤnche und Einſiedler weißlich gethan/ daß ſie deß Predigens
muͤſſig gangen/ und an ders Dings gewartet/ oder ſich von Leuten geſondert ha-
ben. Denn ſie haben geſehen/ daß es zu viel koſtet/ in eitel Fahr/ Leibs/ Guts und
Ehre ſitzen/ und gedacht/ wir wollen es andern Leuten befehlen/ uñ dieweil in Win-
ckel kriechen/ und GOtt dienen mit guten Tagen. Et mox: Das koͤnte die Welt
noch wol leiden/ daß man recht predigt von Chriſto/ und allen Artickeln deß
Glaubens/ aber wenn man ſie wil angreiffen/ und damit ſaltzen/ daß ihre Weiß-
heit und Heiligkeit nichts ſol gelten/ ja blind und verdampt iſt/ das kan und wil
ſie nicht leiden/ uñ gibt den Predigern Schuld/ ſie koͤnnen nichts/ denn ſchelten und
beiſſen/ und muß heiſſen die Welt erregt/ und Vnfried gemacht/ geiſtliche Staͤn-
de und gute Wercke geſchaͤndet. Aber wie koͤnnen wir ihm thun? ſoll man ſal-
tzen/ ſo muß es beiſſen/ und ob ſie uns gleich beiſſig ſchelten/ ſo wiſſen wir/ daß ſo
ſeyn ſoll/ und Chriſtus ſolches befohlen hat/ und wil/ daß das Saltz ſcharff ſey/
und getroſt beiſſe/ wie wir hoͤren werden. Wie St. Paulus auch allenthalben
thut/ ſtraffet die gantze Welt/ und ſchilt alles/ was ſie lebt und thut/ wo nicht der
Glaube an Chriſtum iſt; und Chriſtus Joh 16. ſagt: Wenn der Heil. Geiſt kom-
me/ ſoll er die Welt ſtraffen ꝛc. Das iſt: er ſoll alles angreiffen/ was er in der
Welt findet/ keinen Außzug noch Vnterſcheid machen/ noch etliche ſchelten/ und
etliche loben/ oder allein Diebe und Schaͤlcke ſtraffen/ ſondern alles alles auf ei-
nen Hauffen faſſen/ einen mit dem andern/ er ſey groß/ klein/ fromm/ weiſe/ heilig/
oder wie er wolle. Summa/ alles was nicht Chriſtus iſt. Denn der H. Geiſt
darff nicht darumb kommen/ noch Prediger in die Welt ſchicken/ daß er aͤuſſer-
liche grobe Suͤnde/ Ehebruch/ Mord/ ꝛc. zeige und ſiraffe/ ſo ſie ſelbſt wol weiß
und ſtraffen kan/ ſondern das ſie fuͤr das koͤſtlichſte haͤlt/ und da ſie am beſten iſt/
fromm und heilig ſeyn) und GOtt damit dienen wil. Darumb gilts nicht/ daß et-
liche jetzt kluͤgeln und fuͤrgeben/ es ſey gnug/ daß ein Prediger jederman ſage/
was recht iſt/ und koͤnne wol das Evangelium predigen/ daß man nicht duͤrffe
Papſt/ Biſchoͤffe/ Fůrſten und andere Staͤnde/ oder Perſon antaſten/ dadurch
viel Vnfried und Hadders entſtehet/ ſondern es heißt alſo/ wilt du das Evange-
lium predigen/ und den Leuten helffen/ ſo muſt du auch ſcharff ſeyn/ und Saltz in
die Wunden reiben/ das iſt/ das W[i]derſpiel anzeigen/ und ſtraffen/ wo es nicht
recht gehet/ wenn das Saltz thum̃ wird/ womit wird man dann etwas ſaltzen?
Thumm Saltz heißt/ das die Schaͤrffe und Zaͤhne verlohren hat/ und nicht mehr
wuͤrtzet noch be[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]ſſet/ das iſt/ wenn das Ampt in der Chriſtenheit untergehet/ daß
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[703/0727] Predigt. halten werden. Saltz iſt eine Artzney/ und hat Artzney-Krafft/ weh- ret ſonderlich der Faͤule deß Fleiſches/ wuͤrtzt daſſelbe/ und macht wol ge- ſchmackt/ und laͤßt den nagenden Gewiſſens-Wurm nicht erſtarcken. Lutheri Commentarius hieruͤber lautet alſo/ Tom. 4. Witt. p. 19. f. 2. Es iſt ja viel auffgelegt/ und zu hoch uͤberladen/ daß die arme Fiſcher/ oder ſonſt ein ver- achter Menſch ſoll fuͤr GOtt heiſſen ein Saltz der Erden/ und ſich unterwinden anzugreiffen/ und zu ſaltzen alles was Menſchen ſind auff Erden. Vernunfft und Natur vermags nicht/ denn ſie wirds muͤde/ und kans nicht leiden/ daß ſie nur Schande/ Schmach und Vnglůck ſolt davon haben/ und wůrde bald ſagen/ ſaltze der Teuffel die Welt an meiner ſtatt/ darumb haben bißher unſer heilige Vaͤter/ Biſchoͤffe/ Muͤnche und Einſiedler weißlich gethan/ daß ſie deß Predigens muͤſſig gangen/ und an ders Dings gewartet/ oder ſich von Leuten geſondert ha- ben. Denn ſie haben geſehen/ daß es zu viel koſtet/ in eitel Fahr/ Leibs/ Guts und Ehre ſitzen/ und gedacht/ wir wollen es andern Leuten befehlen/ uñ dieweil in Win- ckel kriechen/ und GOtt dienen mit guten Tagen. Et mox: Das koͤnte die Welt noch wol leiden/ daß man recht predigt von Chriſto/ und allen Artickeln deß Glaubens/ aber wenn man ſie wil angreiffen/ und damit ſaltzen/ daß ihre Weiß- heit und Heiligkeit nichts ſol gelten/ ja blind und verdampt iſt/ das kan und wil ſie nicht leiden/ uñ gibt den Predigern Schuld/ ſie koͤnnen nichts/ denn ſchelten und beiſſen/ und muß heiſſen die Welt erregt/ und Vnfried gemacht/ geiſtliche Staͤn- de und gute Wercke geſchaͤndet. Aber wie koͤnnen wir ihm thun? ſoll man ſal- tzen/ ſo muß es beiſſen/ und ob ſie uns gleich beiſſig ſchelten/ ſo wiſſen wir/ daß ſo ſeyn ſoll/ und Chriſtus ſolches befohlen hat/ und wil/ daß das Saltz ſcharff ſey/ und getroſt beiſſe/ wie wir hoͤren werden. Wie St. Paulus auch allenthalben thut/ ſtraffet die gantze Welt/ und ſchilt alles/ was ſie lebt und thut/ wo nicht der Glaube an Chriſtum iſt; und Chriſtus Joh 16. ſagt: Wenn der Heil. Geiſt kom- me/ ſoll er die Welt ſtraffen ꝛc. Das iſt: er ſoll alles angreiffen/ was er in der Welt findet/ keinen Außzug noch Vnterſcheid machen/ noch etliche ſchelten/ und etliche loben/ oder allein Diebe und Schaͤlcke ſtraffen/ ſondern alles alles auf ei- nen Hauffen faſſen/ einen mit dem andern/ er ſey groß/ klein/ fromm/ weiſe/ heilig/ oder wie er wolle. Summa/ alles was nicht Chriſtus iſt. Denn der H. Geiſt darff nicht darumb kommen/ noch Prediger in die Welt ſchicken/ daß er aͤuſſer- liche grobe Suͤnde/ Ehebruch/ Mord/ ꝛc. zeige und ſiraffe/ ſo ſie ſelbſt wol weiß und ſtraffen kan/ ſondern das ſie fuͤr das koͤſtlichſte haͤlt/ und da ſie am beſten iſt/ fromm und heilig ſeyn) und GOtt damit dienen wil. Darumb gilts nicht/ daß et- liche jetzt kluͤgeln und fuͤrgeben/ es ſey gnug/ daß ein Prediger jederman ſage/ was recht iſt/ und koͤnne wol das Evangelium predigen/ daß man nicht duͤrffe Papſt/ Biſchoͤffe/ Fůrſten und andere Staͤnde/ oder Perſon antaſten/ dadurch viel Vnfried und Hadders entſtehet/ ſondern es heißt alſo/ wilt du das Evange- lium predigen/ und den Leuten helffen/ ſo muſt du auch ſcharff ſeyn/ und Saltz in die Wunden reiben/ das iſt/ das Widerſpiel anzeigen/ und ſtraffen/ wo es nicht recht gehet/ wenn das Saltz thum̃ wird/ womit wird man dann etwas ſaltzen? Thumm Saltz heißt/ das die Schaͤrffe und Zaͤhne verlohren hat/ und nicht mehr wuͤrtzet noch be_ſſet/ das iſt/ wenn das Ampt in der Chriſtenheit untergehet/ daß man die Leute auffhoͤret zu ſtraffen/ und zeiget ihnen nicht ihr Elend und Vnver- moͤ-

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 703. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/727>, abgerufen am 22.11.2024.