Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.
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Predigt.
tzen Welt/ ein GOtt/ ein Wort/ durch welchen alles geſchaffen iſt ꝛc. Lieber/ wel-
cher Chriſt koͤnte doch dieſe Wort fuͤr kaͤtzeriſch halten/ oder dencken/ daß Arius
dennoch hiemit Chriſtum fuͤr eine Creatur hielte? wie es ſich doch klaͤrlich findet/
wie es zur Verhoͤr kommt: Deßgleichen naͤrret auch hernach Auxentius der Bi-
ſchoff zu Meyland/ der naͤchſt vor St. Ambroſio/ die Leute mit ſolchen ſchoͤnen
Worten/ daß ich im erſten Anlauff ſchter zornig ward uͤber St. Hilarium/ da ich
den Titul laſe/ Blaſphemia Auxentii, vornher auff die Bekaͤntnuͤß Auxentii. Jch
haͤtte mein Leib und Seel auff Auxentii Wort gewaget/ daß er Chriſtum fuͤr ei-
nen rechten GOTT haͤtte gehalten/ hoffe auch/ daß unter ſolchen blinden ge-
ſchwinden Worten dennoch viel frommer einfaͤltiger Leute bey dem vorigen
Glauben geblieben ſind/ als die ſolche Wort nicht anders haben koͤnnen verſte-
hen/ dann wie der Glaube von Anfang geweſt iſt/ wie ſie denn kein Menſch an-
ders verſtehen kan/ wer nicht weiß von der Arianer heimlicher Deutung/ und
weil ſolch Exempel von noͤthen iſt zu wiſſen bey den Chriſten/ und der gemeine
Leſer die Hiſtoriam nicht ſo fleiſſig anſihet/ auch nicht denckt/ wie nutze ſie zur
Warnung ſey wider alle andere Rotten-Geiſter/ welche der Teuffel ihr GOtt ſo
ſchluͤpfferig macht/ daß man ſie nirgend ergreiffen/ noch faſſen kan/ wil ich dieſe
Sache kurtz in etliche Stuͤcke ordnen. Zum erſten hatte Arius gelehret/ daß Chri-
ſtus nicht GOTT/ ſondern eine Creatur waͤre/ die jagten ihm die fromme Bi-
ſchoffe abe/ daß er muͤſte bekennen/ Chriſtus waͤre GOtt/ aber das thaͤt er ſolcher
falſcher Meynung/ daß Chriſtus GOtt waͤre/ wie St. Petrus und Paulus/ wie
die Engel/ welche heiſſen Goͤtter und Gottes Kinder in der Schrifft. Zum an-
dern/ da das die Baͤter gewahr worden/ jagten ſie ihn weiter/ daß er mit den
ſeinen zuließ/ Chriſtus waͤre rechter warhafftiger GOtt/ tucket mit ſolchen
Worten umbs Glimpffs willen/ weil es biß daher alſo gelehret war in allen Kir-
chen/ aber unter ſich ſelbſt deuten ſie dieſe Wort alſo/ ſonderlich Euſebius/ Biſchoff
zu Nicomedia/ Arii hoͤchſter Patron/ omne factum Dei est verum, was GOTT
ſchaffet oder machet/ das iſt warhafftig und recht/ denn was falſch iſt/ das hat
GOtt nicht gemacht/ darumb wollen wir bekennen/ daß Chriſtus ein rechter war-
hafftiger GOtt ſey (bey uns aber ein gemachter GOtt/ wie Moſes und alle Hei-
ligen.) Hie lieſſen ſie zu alles was man noch jetzt ſinget in der Kirchen deß Sonn-
tags nach dem Concilio Niceno. Deum de Deo, Lumen de Lumine, Deum verum
de Deo vero. Zum dritten/ da ſolcher falſcher Tuͤck auch außbrach/ daß ſie den-
noch unter ſolchen Worten Chriſtum eine Creatur hieſſen/ war die Diſputation
ſchaͤrffer/ daß ſie muſten bekennen/ Chriſtus waͤre vor der gantzen Welt geweſt/
wer koͤnte hie anders glauben/ denn Arius mit ſeinen Biſchoͤffen waͤren rechte
Chriſten und unbillich vom Concilio Niceno verdammt. Denn ſolches trieben ſie
bald nach dem Concilio Niceno (welches mit ihnen den kurtzen geſpielet hatte/ und
den Glauben geſtellet/ wie er noch vorhanden.) Dann ſie wolten das Conci-
lium Nicenum zu nichte machen/ und fochten ein Stuͤck nach dem andern an. Zum
vierdten/ da ſolcher blinder Griff auch gemercket ward/ daß Chriſtus dennoch ſol-
te eine Creatur ſeyn und heiſſen/ mit ſolcher Deutung/ Chriſtus waͤre wol vor
der Welt geweſt/ das iſt/ er waͤre geſchaffen und gemacht/ ehe dann die Welt und
andere Creaturen/ wurden ſie zu bekennen gezwungen/ daß alle Welt/ auch alle
Dinge durch ihn gemacht waͤren/ wie Johan. 1. ſagt/ doch bey ihrem Volck den-
ten ſie es alſo/ Chriſtus waͤre zuvor gemacht/ darnach alle Dinge durch ihn ge-
macht. Zum fuͤnfften/ hatten ſie nun leicht zu bekennen/ genitum non factum,
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 715. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/739>, abgerufen am 28.06.2024. |