Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die sieben und zwantzigste

zurück mit eurem allzustumpffen Verstand. Geschicht es aber/ daß man
durch solche Zeichen solche Lehren bewähren will/ die wider Gottes Wort
lauffen/ so saget mit St. Paulo Gal. 1/8. Wenn auch ein Engel
vom Himmel ein ander Evangelium würde predigen/ an-
ders/ dann das uns die Apostel geprediget haben/ der seye ver-
flucht. Denn in solchem Fall sind es lugenhafte Zeichen und Wunder/
wo nicht formaliter, doch finaliter, so gar/ daß wann es auch warhafte
Göttliche Wunder wären/ dennoch um der obliquation willen/ weil sie
von dem Wunderthäter/ wider die Göttliche Intention, wider GOtt
und sein Wort/ Jrrthum zubehaupten verdrähet/ nicht anzunehmen.
Es ist zum Exempel deß Römischen Pabsts praetendirter primat, vi-
cariat, und Stadthalters-Ampt/ über Königliche Majestät und Hoheit/
auß Gottes Wort nicht allein nicht erweißlich/ sondern demselben schnur-
stracks zuwider. Wann nun Pius V. mit einem Wunderwerck aufge-
zogen daher trollt/ spricht einen Besessenen mit diesen Worten an: Bin
ich Christi Stadthalter/ so fahre auß im Nahmen Gottes/ etc. Der Geist
fähret auß. Soll ich darum bemeldten Pabst für einen warhaften
Stadthalter Christi erkennen und annehmen? das sey fern. Gesetzt/
v. Aleth.
victr. p. 73.es sey ein Göttlich Miracul hie vorgangen; So bin ich doch nicht ge-
wiß/ daß GOtt der HErr eben die Lehre zu bezeichnen intendirt, wel-
che der Pabst gemeynet. GOtt der HErr ist kein blinder Ahasverus/
der dem Haman sein Sigel-Ring gegeben/ damit zuversigeln/ was der
Haman gewolt. Glaublicher wäre es/ GOtt hätte durch solche Zeichen be-
weisen wollen die Zerstörung der Wercke deß Teuffels/ als welche mit dem
Fahrauß mehr Gleichheit hat/ als des Pabsts Vicariat. Darum hütet euch
für den falschen Propheten/ Matth. 24/24. Denn es werden falsche
Christi und falsche Propheten auffstehen/ und grosse Zeichen
und Wunder thun/ das verführet werden in den Jrrthum (wo
es müglich wäre) auch die Außerwehlten. Sihe/ ich habs euch
vor gesagt/ spricht der HErr/ werdet ihr betrogen/ so habe ich
keine Schuld/ ich habe euch treulich gewarnet. Als solt er sagen/

Tom. 4. Witt. p. 401. Sehet eben zu/ und haltet euch an meine Warnung/
wo nicht/ so werdet ihr gewißlich verführet/ denn ihr habt mein Wort/ daß ihr
wisset/ was der Wille meines Vaters ist/ die zwey haltet gegeneinander/ hie
habt ihr meine Lehre/ die euch weiser/ wie ihr leben und thun sollet/ dort sehet ihr
die Zeichen/ so wider diese Lehre gehen/ daß ihr also könnet schliessen: weil ich dort
so treffliche Zeichen sehe/ und dagegen hie die Lehre und Warnung habe; so
wil ich vor zusehen/ wo die Zeichen hinauß wollen/ und fassen an dem Ort/ da sie
zufassen sind/ sob sie auch dazu dienen/ daß sie meinen Glauben stärcken/ auff das

Wort

Die ſieben und zwantzigſte

zuruͤck mit eurem allzuſtumpffen Verſtand. Geſchicht es aber/ daß man
durch ſolche Zeichen ſolche Lehren bewaͤhren will/ die wider Gottes Wort
lauffen/ ſo ſaget mit St. Paulo Gal. 1/8. Wenn auch ein Engel
vom Himmel ein ander Evangelium wuͤrde predigen/ an-
ders/ dann das uns die Apoſtel geprediget haben/ der ſeye ver-
flucht. Denn in ſolchem Fall ſind es lugenhafte Zeichen und Wunder/
wo nicht formaliter, doch finaliter, ſo gar/ daß wann es auch warhafte
Goͤttliche Wunder waͤren/ dennoch um der obliquation willen/ weil ſie
von dem Wunderthaͤter/ wider die Goͤttliche Intention, wider GOtt
und ſein Wort/ Jrꝛthum zubehaupten verdraͤhet/ nicht anzunehmen.
Es iſt zum Exempel deß Roͤmiſchen Pabſts prætendirter primat, vi-
cariat, und Stadthalters-Ampt/ uͤber Koͤnigliche Majeſtaͤt und Hoheit/
auß Gottes Wort nicht allein nicht erweißlich/ ſondern demſelben ſchnur-
ſtracks zuwider. Wann nun Pius V. mit einem Wunderwerck aufge-
zogen daher trollt/ ſpricht einen Beſeſſenen mit dieſen Worten an: Bin
ich Chriſti Stadthalter/ ſo fahre auß im Nahmen Gottes/ ꝛc. Der Geiſt
faͤhret auß. Soll ich darum bemeldten Pabſt fuͤr einen warhaften
Stadthalter Chriſti erkennen und annehmen? das ſey fern. Geſetzt/
v. Aleth.
victr. p. 73.es ſey ein Goͤttlich Miracul hie vorgangen; So bin ich doch nicht ge-
wiß/ daß GOtt der HErꝛ eben die Lehre zu bezeichnen intendirt, wel-
che der Pabſt gemeynet. GOtt der HErꝛ iſt kein blinder Ahaſverus/
der dem Haman ſein Sigel-Ring gegeben/ damit zuverſigeln/ was der
Haman gewolt. Glaublicher waͤre es/ GOtt haͤtte durch ſolche Zeichen be-
weiſen wollen die Zerſtoͤrung der Wercke deß Teuffels/ als welche mit dem
Fahrauß mehr Gleichheit hat/ als des Pabſts Vicariat. Darum huͤtet euch
fuͤr den falſchen Propheten/ Matth. 24/24. Denn es werden falſche
Chriſti und falſche Propheten auffſtehen/ und groſſe Zeichen
und Wunder thun/ das verfuͤhret werden in den Jrꝛthum (wo
es muͤglich waͤre) auch die Außerwehlten. Sihe/ ich habs euch
vor geſagt/ ſpricht der HErꝛ/ werdet ihr betrogen/ ſo habe ich
keine Schuld/ ich habe euch treulich gewarnet. Als ſolt er ſagen/

Tom. 4. Witt. p. 401. Sehet eben zu/ und haltet euch an meine Warnung/
wo nicht/ ſo werdet ihr gewißlich verfuͤhret/ denn ihr habt mein Wort/ daß ihr
wiſſet/ was der Wille meines Vaters iſt/ die zwey haltet gegeneinander/ hie
habt ihr meine Lehre/ die euch weiſer/ wie ihr leben und thun ſollet/ dort ſehet ihr
die Zeichen/ ſo wider dieſe Lehre gehen/ daß ihr alſo koͤnnet ſchlieſſen: weil ich dort
ſo treffliche Zeichen ſehe/ und dagegen hie die Lehre und Warnung habe; ſo
wil ich vor zuſehen/ wo die Zeichen hinauß wollen/ und faſſen an dem Ort/ da ſie
zufaſſen ſind/ ſob ſie auch dazu dienen/ daß ſie meinen Glauben ſtaͤrcken/ auff das

Wort

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0832" n="808"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die &#x017F;ieben und zwantzig&#x017F;te</hi></fw><lb/>
zuru&#x0364;ck mit eurem allzu&#x017F;tumpffen Ver&#x017F;tand. Ge&#x017F;chicht es aber/ daß man<lb/>
durch &#x017F;olche Zeichen &#x017F;olche Lehren bewa&#x0364;hren will/ die wider Gottes Wort<lb/>
lauffen/ &#x017F;o &#x017F;aget mit St. Paulo Gal. 1/8. <hi rendition="#fr">Wenn auch ein Engel<lb/>
vom Himmel ein ander Evangelium wu&#x0364;rde predigen/ an-<lb/>
ders/ dann das uns die Apo&#x017F;tel geprediget haben/ der &#x017F;eye ver-<lb/>
flucht.</hi> Denn in &#x017F;olchem Fall &#x017F;ind es lugenhafte Zeichen und Wunder/<lb/>
wo nicht <hi rendition="#aq">formaliter,</hi> doch <hi rendition="#aq">finaliter,</hi> &#x017F;o gar/ daß wann es auch warhafte<lb/>
Go&#x0364;ttliche Wunder wa&#x0364;ren/ dennoch um der <hi rendition="#aq">obliquation</hi> willen/ weil &#x017F;ie<lb/>
von dem Wundertha&#x0364;ter/ wider die Go&#x0364;ttliche <hi rendition="#aq">Intention,</hi> wider <hi rendition="#k">GOtt</hi><lb/>
und &#x017F;ein Wort/ Jr&#xA75B;thum zubehaupten verdra&#x0364;het/ nicht anzunehmen.<lb/>
Es i&#x017F;t zum Exempel deß Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Pab&#x017F;ts <hi rendition="#aq">prætendirt</hi>er <hi rendition="#aq">primat, vi-<lb/>
cariat,</hi> und Stadthalters-Ampt/ u&#x0364;ber Ko&#x0364;nigliche Maje&#x017F;ta&#x0364;t und Hoheit/<lb/>
auß Gottes Wort nicht allein nicht erweißlich/ &#x017F;ondern dem&#x017F;elben &#x017F;chnur-<lb/>
&#x017F;tracks zuwider. Wann nun <hi rendition="#aq">Pius V.</hi> mit einem Wunderwerck aufge-<lb/>
zogen daher trollt/ &#x017F;pricht einen Be&#x017F;e&#x017F;&#x017F;enen mit die&#x017F;en Worten an: Bin<lb/>
ich Chri&#x017F;ti Stadthalter/ &#x017F;o fahre auß im Nahmen Gottes/ &#xA75B;c. Der Gei&#x017F;t<lb/>
fa&#x0364;hret auß. Soll ich darum bemeldten Pab&#x017F;t fu&#x0364;r einen warhaften<lb/>
Stadthalter Chri&#x017F;ti erkennen und annehmen? das &#x017F;ey fern. Ge&#x017F;etzt/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">v. Aleth.<lb/>
victr. p.</hi> 73.</note>es &#x017F;ey ein Go&#x0364;ttlich <hi rendition="#aq">Miracul</hi> hie vorgangen; So bin ich doch nicht ge-<lb/>
wiß/ daß GOtt der HEr&#xA75B; eben die Lehre zu bezeichnen <hi rendition="#aq">intendirt,</hi> wel-<lb/>
che der Pab&#x017F;t gemeynet. GOtt der HEr&#xA75B; i&#x017F;t kein blinder Aha&#x017F;verus/<lb/>
der dem Haman &#x017F;ein Sigel-Ring gegeben/ damit zuver&#x017F;igeln/ was der<lb/>
Haman gewolt. Glaublicher wa&#x0364;re es/ GOtt ha&#x0364;tte durch &#x017F;olche Zeichen be-<lb/>
wei&#x017F;en wollen die Zer&#x017F;to&#x0364;rung der Wercke deß Teuffels/ als welche mit dem<lb/>
Fahrauß mehr Gleichheit hat/ als des Pab&#x017F;ts <hi rendition="#aq">Vicariat.</hi> Darum hu&#x0364;tet euch<lb/>
fu&#x0364;r den fal&#x017F;chen Propheten/ Matth. 24/24. <hi rendition="#fr">Denn es werden fal&#x017F;che<lb/>
Chri&#x017F;ti und fal&#x017F;che Propheten auff&#x017F;tehen/ und gro&#x017F;&#x017F;e Zeichen<lb/>
und Wunder thun/ das verfu&#x0364;hret werden in den Jr&#xA75B;thum (wo<lb/>
es mu&#x0364;glich wa&#x0364;re) auch die Außerwehlten. Sihe/ ich habs euch<lb/>
vor ge&#x017F;agt/ &#x017F;pricht der HEr&#xA75B;/ werdet ihr betrogen/ &#x017F;o habe ich<lb/>
keine Schuld/ ich habe euch treulich gewarnet.</hi> Als &#x017F;olt er &#x017F;agen/</p><lb/>
        <cit>
          <quote><hi rendition="#aq">Tom. 4. Witt. p.</hi> 401. Sehet eben zu/ und haltet euch an meine Warnung/<lb/>
wo nicht/ &#x017F;o werdet ihr gewißlich verfu&#x0364;hret/ denn ihr habt mein Wort/ daß ihr<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;et/ was der Wille meines Vaters i&#x017F;t/ die zwey haltet gegeneinander/ hie<lb/>
habt ihr meine Lehre/ die euch wei&#x017F;er/ wie ihr leben und thun &#x017F;ollet/ dort &#x017F;ehet ihr<lb/>
die <hi rendition="#fr">Z</hi>eichen/ &#x017F;o wider die&#x017F;e Lehre gehen/ daß ihr al&#x017F;o ko&#x0364;nnet &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en: weil ich dort<lb/>
&#x017F;o treffliche <hi rendition="#fr">Z</hi>eichen &#x017F;ehe/ und dagegen hie die Lehre und Warnung habe; &#x017F;o<lb/>
wil ich vor zu&#x017F;ehen/ wo die <hi rendition="#fr">Z</hi>eichen hinauß wollen/ und fa&#x017F;&#x017F;en an dem Ort/ da &#x017F;ie<lb/>
zufa&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ind/ &#x017F;ob &#x017F;ie auch dazu dienen/ daß &#x017F;ie meinen Glauben &#x017F;ta&#x0364;rcken/ auff das<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Wort</fw><lb/></quote>
        </cit>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[808/0832] Die ſieben und zwantzigſte zuruͤck mit eurem allzuſtumpffen Verſtand. Geſchicht es aber/ daß man durch ſolche Zeichen ſolche Lehren bewaͤhren will/ die wider Gottes Wort lauffen/ ſo ſaget mit St. Paulo Gal. 1/8. Wenn auch ein Engel vom Himmel ein ander Evangelium wuͤrde predigen/ an- ders/ dann das uns die Apoſtel geprediget haben/ der ſeye ver- flucht. Denn in ſolchem Fall ſind es lugenhafte Zeichen und Wunder/ wo nicht formaliter, doch finaliter, ſo gar/ daß wann es auch warhafte Goͤttliche Wunder waͤren/ dennoch um der obliquation willen/ weil ſie von dem Wunderthaͤter/ wider die Goͤttliche Intention, wider GOtt und ſein Wort/ Jrꝛthum zubehaupten verdraͤhet/ nicht anzunehmen. Es iſt zum Exempel deß Roͤmiſchen Pabſts prætendirter primat, vi- cariat, und Stadthalters-Ampt/ uͤber Koͤnigliche Majeſtaͤt und Hoheit/ auß Gottes Wort nicht allein nicht erweißlich/ ſondern demſelben ſchnur- ſtracks zuwider. Wann nun Pius V. mit einem Wunderwerck aufge- zogen daher trollt/ ſpricht einen Beſeſſenen mit dieſen Worten an: Bin ich Chriſti Stadthalter/ ſo fahre auß im Nahmen Gottes/ ꝛc. Der Geiſt faͤhret auß. Soll ich darum bemeldten Pabſt fuͤr einen warhaften Stadthalter Chriſti erkennen und annehmen? das ſey fern. Geſetzt/ es ſey ein Goͤttlich Miracul hie vorgangen; So bin ich doch nicht ge- wiß/ daß GOtt der HErꝛ eben die Lehre zu bezeichnen intendirt, wel- che der Pabſt gemeynet. GOtt der HErꝛ iſt kein blinder Ahaſverus/ der dem Haman ſein Sigel-Ring gegeben/ damit zuverſigeln/ was der Haman gewolt. Glaublicher waͤre es/ GOtt haͤtte durch ſolche Zeichen be- weiſen wollen die Zerſtoͤrung der Wercke deß Teuffels/ als welche mit dem Fahrauß mehr Gleichheit hat/ als des Pabſts Vicariat. Darum huͤtet euch fuͤr den falſchen Propheten/ Matth. 24/24. Denn es werden falſche Chriſti und falſche Propheten auffſtehen/ und groſſe Zeichen und Wunder thun/ das verfuͤhret werden in den Jrꝛthum (wo es muͤglich waͤre) auch die Außerwehlten. Sihe/ ich habs euch vor geſagt/ ſpricht der HErꝛ/ werdet ihr betrogen/ ſo habe ich keine Schuld/ ich habe euch treulich gewarnet. Als ſolt er ſagen/ v. Aleth. victr. p. 73. Tom. 4. Witt. p. 401. Sehet eben zu/ und haltet euch an meine Warnung/ wo nicht/ ſo werdet ihr gewißlich verfuͤhret/ denn ihr habt mein Wort/ daß ihr wiſſet/ was der Wille meines Vaters iſt/ die zwey haltet gegeneinander/ hie habt ihr meine Lehre/ die euch weiſer/ wie ihr leben und thun ſollet/ dort ſehet ihr die Zeichen/ ſo wider dieſe Lehre gehen/ daß ihr alſo koͤnnet ſchlieſſen: weil ich dort ſo treffliche Zeichen ſehe/ und dagegen hie die Lehre und Warnung habe; ſo wil ich vor zuſehen/ wo die Zeichen hinauß wollen/ und faſſen an dem Ort/ da ſie zufaſſen ſind/ ſob ſie auch dazu dienen/ daß ſie meinen Glauben ſtaͤrcken/ auff das Wort

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/832
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 808. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/832>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.