Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die acht und zwantzigste

machen/ indem wir die Lehre von dem Sacrament der Heil. Tauffe/ diß-
mal antreten/ als eine äusserliche Zeichen-Lehr/ dadurch die Jünger Chri-
sti auch haben sollen zeugen/ zeigen und lehren. Darumb die erste lection
besaget und lehret von der Quelle und Ursprung der H. Tauffe/
daraus dieses warme Bad quillet und entspringet. Davon wir dißmal
ein mehrers vernehmen wollen; Der HErr helffe durch gnadenreichen
Beystand seines H. Geistes/ Amen.

GLeichwie nun die alte Rach-Sündfluth/ nicht ohngefähr/
oder von sich selbst aus blosen natürlichen Ursachen entstan-
den/ sondern vom Himmel herab/ wie Hebr. 11/7. berichtet
wird/ Noah habe Göttlichen Befehl empfangen von dem/ das man noch
nicht sahe/ zu verdammen die Welt/ und ihnen Gottes gefaste Urthell anzu-
zeigen/ Noe khrematiotheis, nachdem Noah das Göttliche Oraculum den
Mund des HErrn gefraget/ geklagt und gesagt: Jch habe 120. Jahr ge-
prediget/ aber es wil nichts helffen/ sie die Welt widersetzt sich/ wil sich
nicht durchs Wort straffen lassen/ was nun zu thun? Er appellirt ad
thronum justitiae, an den gerechten Richter-Sinhl Gottes/ der HErr der
gerechte Richter setzt sich auf seinen Richter-Stuhl/ beschleußt im Rath der
Wächter/ die Welt mit der Sündfluth zu überschwemmen; o logos, der
Joez/ als der Richter aller Welt/ spricht das Urtheil aus durch Noah den
gerechten Prediger/ der die Welt verdammen/ und ihr andeuten müssen/
Er wolle seinen grimmigen Zorn außschütten/ Er wolle eine Sündfluth
mit Wasser kommen lassen auff Erden/ zu verderben alles Fleisch/ dar-
in ein lebendiger Odem ist unter dem Himmel/ Gen. 6/17. Er exe-
quirt das Urtheil/ nicht aber Er der HErr allein/ sondern wie im Sodo-
mischen Hals-Gericht/ da der Herr von dem Herrn Schwe-
fel und Feuer ließ vom Himmel herab regnen/ Gen. 19/24. Also im Ge-
gentheil/ nachdem David für sich und im Namen der gantzen Jsraeliti-
schen Kirche eine demüthige Supplication vor dem Gnaden-Thron Got-
tes eingelegt/ sein inniglich Verlangen nach dem Messia darin zu erkennen
gegeben/ Ps. 14. Ach daß die Hülffe aus Zion käme! Ach daß ich
einmal trincken solte/ und meinen Durst löschen aus dem Quell-Brunn
zu Bethlehem/ 2. Sam. 23/15. Daß der verschlossene Heyl-Brunn einmal
möchte geöffnet werden/ und sich in alle Welt außbreiten/ ach daß das
edle Seelen-Bad dermaleins erbauet und erfunden wäre? Hierauf sitzt der
HErr auff seinem Gnaden-Stuhl/ deliberirt von einer Sündfluth/ be-
schleußt/ ja er wolle eine solche Sündfluth anrichten. Stat sententia! Und

das

Die acht und zwantzigſte

machen/ indem wir die Lehre von dem Sacrament der Heil. Tauffe/ diß-
mal antreten/ als eine aͤuſſerliche Zeichen-Lehr/ dadurch die Juͤnger Chri-
ſti auch haben ſollen zeugen/ zeigen und lehren. Darumb die erſte lection
beſaget und lehret von der Quelle und Urſprung der H. Tauffe/
daraus dieſes warme Bad quillet und entſpringet. Davon wir dißmal
ein mehrers vernehmen wollen; Der HErꝛ helffe durch gnadenreichen
Beyſtand ſeines H. Geiſtes/ Amen.

GLeichwie nun die alte Rach-Suͤndfluth/ nicht ohngefaͤhr/
oder von ſich ſelbſt aus bloſen natuͤrlichen Urſachen entſtan-
den/ ſondern vom Himmel herab/ wie Hebr. 11/7. berichtet
wird/ Noah habe Goͤttlichen Befehl empfangen von dem/ das man noch
nicht ſahe/ zu verdammen die Welt/ und ihnen Gottes gefaſte Urthell anzu-
zeigen/ Noë χρηματιοϑεὶς, nachdem Noah das Goͤttliche Oraculum den
Mund des HErꝛn gefraget/ geklagt und geſagt: Jch habe 120. Jahr ge-
prediget/ aber es wil nichts helffen/ ſie die Welt widerſetzt ſich/ wil ſich
nicht durchs Wort ſtraffen laſſen/ was nun zu thun? Er appellirt ad
thronum juſtitiæ, an den gerechten Richter-Sinhl Gottes/ der HErꝛ der
gerechte Richter ſetzt ſich auf ſeinen Richter-Stuhl/ beſchleußt im Rath der
Waͤchter/ die Welt mit der Suͤndfluth zu uͤberſchwemmen; ὁ λόγος, der
Joez/ als der Richter aller Welt/ ſpricht das Urtheil aus durch Noah den
gerechten Prediger/ der die Welt verdammen/ und ihr andeuten muͤſſen/
Er wolle ſeinen grimmigen Zorn außſchuͤtten/ Er wolle eine Suͤndfluth
mit Waſſer kommen laſſen auff Erden/ zu verderben alles Fleiſch/ dar-
in ein lebendiger Odem iſt unter dem Himmel/ Gen. 6/17. Er exe-
quirt das Urtheil/ nicht aber Er der HErꝛ allein/ ſondern wie im Sodo-
miſchen Hals-Gericht/ da der Herr von dem Herrn Schwe-
fel und Feuer ließ vom Himmel herab regnen/ Gen. 19/24. Alſo im Ge-
gentheil/ nachdem David fuͤr ſich und im Namen der gantzen Jſraeliti-
ſchen Kirche eine demuͤthige Supplication vor dem Gnaden-Thron Got-
tes eingelegt/ ſein inniglich Verlangen nach dem Meſſiâ darin zu erkennen
gegeben/ Pſ. 14. Ach daß die Huͤlffe aus Zion kaͤme! Ach daß ich
einmal trincken ſolte/ und meinen Durſt loͤſchen aus dem Quell-Brunn
zu Bethlehem/ 2. Sam. 23/15. Daß der verſchloſſene Heyl-Brunn einmal
moͤchte geoͤffnet werden/ und ſich in alle Welt außbreiten/ ach daß das
edle Seelen-Bad dermaleins erbauet und erfunden waͤre? Hierauf ſitzt der
HErꝛ auff ſeinem Gnaden-Stuhl/ deliberirt von einer Suͤndfluth/ be-
ſchleußt/ ja er wolle eine ſolche Suͤndfluth anrichten. Stat ſententia! Und

das

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[816/0840] Die acht und zwantzigſte machen/ indem wir die Lehre von dem Sacrament der Heil. Tauffe/ diß- mal antreten/ als eine aͤuſſerliche Zeichen-Lehr/ dadurch die Juͤnger Chri- ſti auch haben ſollen zeugen/ zeigen und lehren. Darumb die erſte lection beſaget und lehret von der Quelle und Urſprung der H. Tauffe/ daraus dieſes warme Bad quillet und entſpringet. Davon wir dißmal ein mehrers vernehmen wollen; Der HErꝛ helffe durch gnadenreichen Beyſtand ſeines H. Geiſtes/ Amen. GLeichwie nun die alte Rach-Suͤndfluth/ nicht ohngefaͤhr/ oder von ſich ſelbſt aus bloſen natuͤrlichen Urſachen entſtan- den/ ſondern vom Himmel herab/ wie Hebr. 11/7. berichtet wird/ Noah habe Goͤttlichen Befehl empfangen von dem/ das man noch nicht ſahe/ zu verdammen die Welt/ und ihnen Gottes gefaſte Urthell anzu- zeigen/ Noë χρηματιοϑεὶς, nachdem Noah das Goͤttliche Oraculum den Mund des HErꝛn gefraget/ geklagt und geſagt: Jch habe 120. Jahr ge- prediget/ aber es wil nichts helffen/ ſie die Welt widerſetzt ſich/ wil ſich nicht durchs Wort ſtraffen laſſen/ was nun zu thun? Er appellirt ad thronum juſtitiæ, an den gerechten Richter-Sinhl Gottes/ der HErꝛ der gerechte Richter ſetzt ſich auf ſeinen Richter-Stuhl/ beſchleußt im Rath der Waͤchter/ die Welt mit der Suͤndfluth zu uͤberſchwemmen; ὁ λόγος, der Joez/ als der Richter aller Welt/ ſpricht das Urtheil aus durch Noah den gerechten Prediger/ der die Welt verdammen/ und ihr andeuten muͤſſen/ Er wolle ſeinen grimmigen Zorn außſchuͤtten/ Er wolle eine Suͤndfluth mit Waſſer kommen laſſen auff Erden/ zu verderben alles Fleiſch/ dar- in ein lebendiger Odem iſt unter dem Himmel/ Gen. 6/17. Er exe- quirt das Urtheil/ nicht aber Er der HErꝛ allein/ ſondern wie im Sodo- miſchen Hals-Gericht/ da der Herr von dem Herrn Schwe- fel und Feuer ließ vom Himmel herab regnen/ Gen. 19/24. Alſo im Ge- gentheil/ nachdem David fuͤr ſich und im Namen der gantzen Jſraeliti- ſchen Kirche eine demuͤthige Supplication vor dem Gnaden-Thron Got- tes eingelegt/ ſein inniglich Verlangen nach dem Meſſiâ darin zu erkennen gegeben/ Pſ. 14. Ach daß die Huͤlffe aus Zion kaͤme! Ach daß ich einmal trincken ſolte/ und meinen Durſt loͤſchen aus dem Quell-Brunn zu Bethlehem/ 2. Sam. 23/15. Daß der verſchloſſene Heyl-Brunn einmal moͤchte geoͤffnet werden/ und ſich in alle Welt außbreiten/ ach daß das edle Seelen-Bad dermaleins erbauet und erfunden waͤre? Hierauf ſitzt der HErꝛ auff ſeinem Gnaden-Stuhl/ deliberirt von einer Suͤndfluth/ be- ſchleußt/ ja er wolle eine ſolche Suͤndfluth anrichten. Stat ſententia! Und das

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 816. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/840>, abgerufen am 22.11.2024.

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