Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Die zwey und dreyssigste Trost in allen Anfechtungen; Wem aber? den rohen sichern Leuten/ de-ren wie zu Pauli Zeiten schon/ also noch heutigs Tags viel gefunden wer- den/ die sprechen: Ey so hör ich wol/ die Höll ist außgelöscht/ der Tod ist todt/ nun hat es keine Noth/ ich lebe gleich wie ich wolle? O nein/ sagt Paulus! höret auch das andere Stück/ welches heist II. Exemplum, das Exempel/ bestehend in diesen Worten/ wann alte gantzen Menschlichen Geschlecht gedienet/ wers gläubet/ der hats. Et pag. 367.
Hie sihest du/ wie wir gestern auch sagten/ daß sich über Christo/ nachdem er ge- täuffet ist/ von Stund an (dergleichen zuvor bey St. Johannis Tauffe nie ge- schehen ist) der Himmel auffthut/ und darnach die Erde/ Gräber/ Hölle/ und alles offen stehet/ und der heilige Geist in leiblicher Gestalt/ wie eine Taube gesehen/ und des Vaters Stimme über dieser Tauffe gehöret wird/ und spricht: Er habe ein hertzlich Wolgefallen/ dann dieser Sohn der da stehet/ und sich von Johanne täuffen läßt/ gefället ihm so wol/ daß wann er tausend Welt Sünde auff sich trüge/ müsten sie alle in seiner Tauffe ersäufft uud vertilget seyn. Weil er aber an ihm Gefallen hat/ so hat er auch Gefallen an denen/ so an ihn glauben/ und sich nach seinem Befehl lassen tauffen. Die zwey und dreyſſigſte Troſt in allen Anfechtungen; Wem aber? den rohen ſichern Leuten/ de-ren wie zu Pauli Zeiten ſchon/ alſo noch heutigs Tags viel gefunden wer- den/ die ſprechen: Ey ſo hoͤr ich wol/ die Hoͤll iſt außgeloͤſcht/ der Tod iſt todt/ nun hat es keine Noth/ ich lebe gleich wie ich wolle? O nein/ ſagt Paulus! hoͤret auch das andere Stuͤck/ welches heiſt II. Exemplum, das Exempel/ beſtehend in dieſen Worten/ wann alte gantzen Menſchlichen Geſchlecht gedienet/ wers glaͤubet/ der hats. Et pag. 367.
Hie ſiheſt du/ wie wir geſtern auch ſagten/ daß ſich uͤber Chriſto/ nachdem er ge- taͤuffet iſt/ von Stund an (dergleichen zuvor bey St. Johannis Tauffe nie ge- ſchehen iſt) der Himmel auffthut/ und darnach die Erde/ Graͤber/ Hoͤlle/ und alles offen ſtehet/ und der heilige Geiſt in leiblicher Geſtalt/ wie eine Taube geſehen/ und des Vaters Stimme uͤber dieſer Tauffe gehoͤret wird/ und ſpricht: Er habe ein hertzlich Wolgefallen/ dann dieſer Sohn der da ſtehet/ und ſich von Johanne taͤuffen laͤßt/ gefaͤllet ihm ſo wol/ daß wann er tauſend Welt Suͤnde auff ſich truͤge/ muͤſten ſie alle in ſeiner Tauffe erſaͤufft uud vertilget ſeyn. Weil er aber an ihm Gefallen hat/ ſo hat er auch Gefallen an denen/ ſo an ihn glauben/ und ſich nach ſeinem Befehl laſſen tauffen. <TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0928" n="904"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die zwey und dreyſſigſte</hi></fw><lb/><note xml:id="seg2pn_13_3" prev="#seg2pn_13_2" place="foot" n="(*)">gantzen Menſchlichen Geſchlecht gedienet/ wers glaͤubet/ der hats. <hi rendition="#aq">Et pag.</hi> 367.<lb/> Hie ſiheſt du/ wie wir geſtern auch ſagten/ daß ſich uͤber Chriſto/ nachdem er ge-<lb/> taͤuffet iſt/ von Stund an (dergleichen zuvor bey St. Johannis Tauffe nie ge-<lb/> ſchehen iſt) der Himmel auffthut/ und darnach die Erde/ Graͤber/ Hoͤlle/ und alles<lb/> offen ſtehet/ und der heilige Geiſt in leiblicher Geſtalt/ wie eine Taube geſehen/<lb/> und des Vaters Stimme uͤber dieſer Tauffe gehoͤret wird/ und ſpricht: Er habe<lb/> ein hertzlich Wolgefallen/ dann dieſer Sohn der da ſtehet/ und ſich von Johanne<lb/> taͤuffen laͤßt/ gefaͤllet ihm ſo wol/ daß wann er tauſend Welt Suͤnde auff ſich<lb/> truͤge/ muͤſten ſie alle in ſeiner Tauffe erſaͤufft uud vertilget ſeyn. Weil er aber an<lb/> ihm Gefallen hat/ ſo hat er auch Gefallen an denen/ ſo an ihn glauben/ und ſich<lb/> nach ſeinem Befehl laſſen tauffen.</note><lb/> Troſt in allen Anfechtungen; Wem aber? den rohen ſichern Leuten/ de-<lb/> ren wie zu Pauli Zeiten ſchon/ alſo noch heutigs Tags viel gefunden wer-<lb/> den/ die ſprechen: Ey ſo hoͤr ich wol/ die Hoͤll iſt außgeloͤſcht/ der Tod iſt<lb/> todt/ nun hat es keine Noth/ ich lebe gleich wie ich wolle? O nein/ ſagt<lb/> Paulus! hoͤret auch das andere Stuͤck/ welches heiſt</p><lb/> <p><hi rendition="#aq">II. Exemplum,</hi><hi rendition="#fr">das Exempel/</hi> beſtehend in dieſen Worten/ wann<lb/> er Rom. 6/ 1. ſagt: <hi rendition="#fr">Sollen wir dann in der Suͤnde beharren/<lb/> daß die Gnade deſto maͤchtiger ſeye? Das ſey ferne! Wie<lb/> ſolten wir in Suͤnden leben wollen/ der wir abgeſtorben?<lb/> Wiſſet ihr nicht ꝛc.</hi> Woraus dieſe Syllogiſtiſche Schluß-Kette zu<lb/> machen: Chriſtus iſt der Suͤnden geſtorben/ hat ſich deroſelben Bott-<lb/> maͤſſigkeit entzogen/ den vermeynten rechtlichen Anſpruch aufgehaben/ er<lb/> geſteht ihr kein Recht/ er wil mit der Suͤnde nichts mehr zu ſchaffen ha-<lb/> ben. Alſo iſt Simſon den Philiſtern gleichſam geſtorben und entgan-<lb/> gen/ da ſie gemeynt/ ſie haben ihn im Sack. Nun ein jeder getauffter<lb/> Chriſt iſt hiedurch mit ſeinem HErꝛn Chriſto der Suͤnde abgeſtorben/ de-<lb/> roſelben Bottmaͤſſigkeit und vermeynten rechtlichen Anſpruch entgan-<lb/> gen. <hi rendition="#aq">Ergò</hi> ſoll er auch denſelben nicht mehr dienen/ der ſuͤndlichen Knecht-<lb/> ſchafft ſich nicht mehr untergeben/ nichts ferners mehr mit der Suͤnde zu<lb/> ſchicken und zu ſchaffen haben. Das waͤre ein ſchoͤner Handel geweſt/<lb/> wann die Kinder Jſrael/ nachdem ſie Pharaoni entſiohen/ und in gewiſ-<lb/> ſer Maß geſtorben waren/ denſelben wiederumb haͤtten wollen (wanns<lb/> moͤglich waͤre) auffrichten/ lebendig machen/ und in den Ziegel-Huͤtten<lb/> freywillig dienen? oder ihme <hi rendition="#aq">parenti</hi>ren/ <hi rendition="#aq">elogiſi</hi>ren/ hoch feyern? Wer<lb/> einmal aus dem Schuld-Thurn/ oder aus dem Zucht-Haus S. Raſpini<lb/> kommen/ den geluͤſtet nicht mehr hinein. Sondern verlaͤugnen muß<lb/> man ihn/ und dem uͤbrigen Reſt der Suͤnde widerſtehen. Und das iſts/<lb/> das unſer Chriſtliche Catechiſmns fordert in der Antwort auf die Frag:<lb/><hi rendition="#fr">Was bedeut dann ſolch Waſſertauffen? Es bedeut/ daß der</hi><lb/> <fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">alte</hi></fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [904/0928]
Die zwey und dreyſſigſte
(*)
Troſt in allen Anfechtungen; Wem aber? den rohen ſichern Leuten/ de-
ren wie zu Pauli Zeiten ſchon/ alſo noch heutigs Tags viel gefunden wer-
den/ die ſprechen: Ey ſo hoͤr ich wol/ die Hoͤll iſt außgeloͤſcht/ der Tod iſt
todt/ nun hat es keine Noth/ ich lebe gleich wie ich wolle? O nein/ ſagt
Paulus! hoͤret auch das andere Stuͤck/ welches heiſt
II. Exemplum, das Exempel/ beſtehend in dieſen Worten/ wann
er Rom. 6/ 1. ſagt: Sollen wir dann in der Suͤnde beharren/
daß die Gnade deſto maͤchtiger ſeye? Das ſey ferne! Wie
ſolten wir in Suͤnden leben wollen/ der wir abgeſtorben?
Wiſſet ihr nicht ꝛc. Woraus dieſe Syllogiſtiſche Schluß-Kette zu
machen: Chriſtus iſt der Suͤnden geſtorben/ hat ſich deroſelben Bott-
maͤſſigkeit entzogen/ den vermeynten rechtlichen Anſpruch aufgehaben/ er
geſteht ihr kein Recht/ er wil mit der Suͤnde nichts mehr zu ſchaffen ha-
ben. Alſo iſt Simſon den Philiſtern gleichſam geſtorben und entgan-
gen/ da ſie gemeynt/ ſie haben ihn im Sack. Nun ein jeder getauffter
Chriſt iſt hiedurch mit ſeinem HErꝛn Chriſto der Suͤnde abgeſtorben/ de-
roſelben Bottmaͤſſigkeit und vermeynten rechtlichen Anſpruch entgan-
gen. Ergò ſoll er auch denſelben nicht mehr dienen/ der ſuͤndlichen Knecht-
ſchafft ſich nicht mehr untergeben/ nichts ferners mehr mit der Suͤnde zu
ſchicken und zu ſchaffen haben. Das waͤre ein ſchoͤner Handel geweſt/
wann die Kinder Jſrael/ nachdem ſie Pharaoni entſiohen/ und in gewiſ-
ſer Maß geſtorben waren/ denſelben wiederumb haͤtten wollen (wanns
moͤglich waͤre) auffrichten/ lebendig machen/ und in den Ziegel-Huͤtten
freywillig dienen? oder ihme parentiren/ elogiſiren/ hoch feyern? Wer
einmal aus dem Schuld-Thurn/ oder aus dem Zucht-Haus S. Raſpini
kommen/ den geluͤſtet nicht mehr hinein. Sondern verlaͤugnen muß
man ihn/ und dem uͤbrigen Reſt der Suͤnde widerſtehen. Und das iſts/
das unſer Chriſtliche Catechiſmns fordert in der Antwort auf die Frag:
Was bedeut dann ſolch Waſſertauffen? Es bedeut/ daß der
alte
(*) gantzen Menſchlichen Geſchlecht gedienet/ wers glaͤubet/ der hats. Et pag. 367.
Hie ſiheſt du/ wie wir geſtern auch ſagten/ daß ſich uͤber Chriſto/ nachdem er ge-
taͤuffet iſt/ von Stund an (dergleichen zuvor bey St. Johannis Tauffe nie ge-
ſchehen iſt) der Himmel auffthut/ und darnach die Erde/ Graͤber/ Hoͤlle/ und alles
offen ſtehet/ und der heilige Geiſt in leiblicher Geſtalt/ wie eine Taube geſehen/
und des Vaters Stimme uͤber dieſer Tauffe gehoͤret wird/ und ſpricht: Er habe
ein hertzlich Wolgefallen/ dann dieſer Sohn der da ſtehet/ und ſich von Johanne
taͤuffen laͤßt/ gefaͤllet ihm ſo wol/ daß wann er tauſend Welt Suͤnde auff ſich
truͤge/ muͤſten ſie alle in ſeiner Tauffe erſaͤufft uud vertilget ſeyn. Weil er aber an
ihm Gefallen hat/ ſo hat er auch Gefallen an denen/ ſo an ihn glauben/ und ſich
nach ſeinem Befehl laſſen tauffen.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 904. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/928>, abgerufen am 16.07.2024. |