Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

nung/ es sey solches von etlichen wenigen zuverstehen/ so kan ja keiner mit
ungezweiffelter Warheit sagen/ Ergo mir. Also weil nach Calvinischer
(*) Lehr das Evangelium nicht allen Menschen katholikos gemeynt mit
Ernst/ GOtt hat die Welt/ das ist etliche wenige/ geliebet: Wer wolt(*) conf.
Sal. Refor.
pag. 455. &
464.
nun in seinem Gewissen sicher assumiren können/ ergo mich/ Gott hat
auch mich geliebet/ Er wil auch mir den Glauben geben. Scultetus in
seiner Postill über das Evangelium von Simeon pag. 71. sagt/ wer se-
lig sterben wil/ der muß sich bearbeiten und bitten/ daß ihm
von GOtt ein Antwort werde/ daß Christus warhafftig sein
Heyland sey/ und glauben/ der Glaub sey ein Gabe Gottes/
die Verheissung seye den Glaubigen zugesagt. Aber wie soll
oder kan einer zuversichtlich bitten eine Gutthat die ihm nirgend zugesagt?
Zum Exempel/ wann einer GOtt wolte bitten um so grosse Weißheit/
wie Salomo gehabt. Bistu außerwöhlt/ so ist nicht viel betens vonnö-
then/ es wird schon kommen; Bistu aber unter den Verworffenen/ so
hilfft das beten nichts. Endlich geht solcher Calvinische Jrrglaub hinauß
auff ein zweifflendes gerath wol.

Jst auch das gerath wol des Päbstischen Jrrgeists/ der uns die
Kett miteinander genommen/ und alles auff gerath wol hinauß gespielt/
und im Gegentheil ein Zweiffel-Strick an Hals geworffen. Majorem
negirt Benedictus Justinianus, (*) da er hierüber also schreibt: Johan-(*) ad h. l.
pag. 236.
vid. Goeb.
conc. 3. in
Att. 6. Aug.
Conf. pag.
446.
nes dicit, qui credit in nomen filii, an quia sola fides vitam parit
aeternam? minime gentium. Treibt auff die Werck und deroselben
Uberlänge/ aber was für Werck? Kinder-Werck/ die im Feur der Anfech-
tung nicht bestehen; selbst erdachte neue erdichtete Werck/ die GOtt der
Herr nirgends befohlen/ damit man endlich für GOttes strengem Ge-
richt nicht bestehen kan/ viel weniger Himmel und Seligkeit verdienen.

Wann ich reich wär (schreibt Luth. Tom. 1. Isleb. pag. 500. fol. 2.) und wolte
einem Knecht oder einer Magd Hauß und Hoff/ Acker und Grunde/ und ande-
re Erb-Güter auß Gnaden geben/ welches ich ihm sonst nicht schuldig wäre: und
er spräch ich wils nicht auß Gnaden und Barmhertzigkeit haben/ sondern wil
dir es bezahlen/ wils abverdienen/ daß er einen Recht-Spruch dazu hätte/ wäre
der nicht unsinnig? Also wenn einer eine Tochter hätte/ und gebe sie mir auß
Gnaden/ und ich führ zu und spreche: die Weise gefällt mir nicht/ ich wils bes-
ser machen/ ich wils verdienen/ daß ich sie nicht auß Gnaden kriege/ sondern
mit Recht/ und wolte diese Gnade außschlagen. Eben den Weg nimmet man
ihm auch für/ die Welt wil unserm Herrn GOtt mit Recht den Himmel auge-
winnen/ ihm abverdienen und abkauffen/ da Er doch lässet außschreyen durch
die gantze Welt/ Er wolle es uns umsonst geben/ und spricht/ Jch wil euer GOtt
seyn/ auß Gnaden wil ichs euch geben/ auß Gnaden und umsonst wil ich euch

selig

Achter Theil. K

Predigt.

nung/ es ſey ſolches von etlichen wenigen zuverſtehen/ ſo kan ja keiner mit
ungezweiffelter Warheit ſagen/ Ergò mir. Alſo weil nach Calviniſcher
(*) Lehr das Evangelium nicht allen Menſchen καθολικῶς gemeynt mit
Ernſt/ GOtt hat die Welt/ das iſt etliche wenige/ geliebet: Wer wolt(*) conf.
Sal. Refor.
pag. 455. &
464.
nun in ſeinem Gewiſſen ſicher aſſumiren koͤnnen/ ergò mich/ Gott hat
auch mich geliebet/ Er wil auch mir den Glauben geben. Scultetus in
ſeiner Poſtill uͤber das Evangelium von Simeon pag. 71. ſagt/ wer ſe-
lig ſterben wil/ der muß ſich bearbeiten und bitten/ daß ihm
von GOtt ein Antwort werde/ daß Chriſtus warhafftig ſein
Heyland ſey/ und glauben/ der Glaub ſey ein Gabe Gottes/
die Verheiſſung ſeye den Glaubigen zugeſagt. Aber wie ſoll
oder kan einer zuverſichtlich bitten eine Gutthat die ihm nirgend zugeſagt?
Zum Exempel/ wann einer GOtt wolte bitten um ſo groſſe Weißheit/
wie Salomo gehabt. Biſtu außerwoͤhlt/ ſo iſt nicht viel betens vonnoͤ-
then/ es wird ſchon kommen; Biſtu aber unter den Verworffenen/ ſo
hilfft das beten nichts. Endlich geht ſolcher Calviniſche Jrꝛglaub hinauß
auff ein zweifflendes gerath wol.

Jſt auch das gerath wol des Paͤbſtiſchen Jrꝛgeiſts/ der uns die
Kett miteinander genommen/ und alles auff gerath wol hinauß geſpielt/
und im Gegentheil ein Zweiffel-Strick an Hals geworffen. Majorem
negirt Benedictus Juſtinianus, (*) da er hieruͤber alſo ſchreibt: Johan-(*) ad h. l.
pag. 236.
vid. Goëb.
conc. 3. in
Att. 6. Aug.
Conf. pag.
446.
nes dicit, qui credit in nomen filii, an quia ſola fides vitam parit
æternam? minimè gentium. Treibt auff die Werck und deroſelben
Uberlaͤnge/ aber was fuͤr Werck? Kinder-Werck/ die im Feur der Anfech-
tung nicht beſtehen; ſelbſt erdachte neue erdichtete Werck/ die GOtt der
Herr nirgends befohlen/ damit man endlich fuͤr GOttes ſtrengem Ge-
richt nicht beſtehen kan/ viel weniger Himmel und Seligkeit verdienen.

Wann ich reich waͤr (ſchreibt Luth. Tom. 1. Isleb. pag. 500. fol. 2.) und wolte
einem Knecht oder einer Magd Hauß und Hoff/ Acker und Grunde/ und ande-
re Erb-Guͤter auß Gnaden geben/ welches ich ihm ſonſt nicht ſchuldig waͤre: und
er ſpraͤch ich wils nicht auß Gnaden und Barmhertzigkeit haben/ ſondern wil
dir es bezahlen/ wils abverdienen/ daß er einen Recht-Spruch dazu haͤtte/ waͤre
der nicht unſinnig? Alſo wenn einer eine Tochter haͤtte/ und gebe ſie mir auß
Gnaden/ und ich fuͤhr zu und ſpreche: die Weiſe gefaͤllt mir nicht/ ich wils beſ-
ſer machen/ ich wils verdienen/ daß ich ſie nicht auß Gnaden kriege/ ſondern
mit Recht/ und wolte dieſe Gnade außſchlagen. Eben den Weg nimmet man
ihm auch fuͤr/ die Welt wil unſerm Herrn GOtt mit Recht den Himmel auge-
winnen/ ihm abverdienen und abkauffen/ da Er doch laͤſſet außſchreyen durch
die gantze Welt/ Er wolle es uns umſonſt geben/ und ſpricht/ Jch wil euer GOtt
ſeyn/ auß Gnaden wil ichs euch geben/ auß Gnaden und umſonſt wil ich euch

ſelig

Achter Theil. K

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0095" n="73"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
nung/ es &#x017F;ey &#x017F;olches von etlichen wenigen zuver&#x017F;tehen/ &#x017F;o kan ja keiner mit<lb/>
ungezweiffelter Warheit &#x017F;agen/ <hi rendition="#aq">Ergò</hi> <hi rendition="#fr">mir.</hi> Al&#x017F;o weil nach Calvini&#x017F;cher<lb/>
(*) Lehr das Evangelium nicht allen Men&#x017F;chen &#x03BA;&#x03B1;&#x03B8;&#x03BF;&#x03BB;&#x03B9;&#x03BA;&#x1FF6;&#x03C2; gemeynt mit<lb/>
Ern&#x017F;t/ <hi rendition="#k">GOtt</hi> hat die Welt/ das i&#x017F;t etliche wenige/ geliebet: Wer wolt<note place="right">(*) <hi rendition="#aq">conf.<lb/>
Sal. Refor.<lb/>
pag.</hi> 455. &amp;<lb/>
464.</note><lb/>
nun in &#x017F;einem Gewi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;icher <hi rendition="#aq">a&#x017F;&#x017F;umi</hi>ren ko&#x0364;nnen/ <hi rendition="#aq">ergò</hi> <hi rendition="#fr">mich/</hi> <hi rendition="#k">Gott</hi> hat<lb/>
auch <hi rendition="#fr">mich</hi> geliebet/ Er wil auch <hi rendition="#fr">mir</hi> den Glauben geben. <hi rendition="#aq">Scultetus</hi> in<lb/>
&#x017F;einer <hi rendition="#fr">Po&#x017F;till</hi> u&#x0364;ber das Evangelium von Simeon <hi rendition="#aq">pag.</hi> 71. &#x017F;agt/ <hi rendition="#fr">wer &#x017F;e-<lb/>
lig &#x017F;terben wil/ der muß &#x017F;ich bearbeiten und bitten/ daß ihm<lb/>
von GOtt ein Antwort werde/ daß Chri&#x017F;tus warhafftig &#x017F;ein<lb/>
Heyland &#x017F;ey/ und glauben/ der Glaub &#x017F;ey ein Gabe Gottes/<lb/>
die Verhei&#x017F;&#x017F;ung &#x017F;eye den Glaubigen zuge&#x017F;agt.</hi> Aber wie &#x017F;oll<lb/>
oder kan einer zuver&#x017F;ichtlich bitten eine Gutthat die ihm nirgend zuge&#x017F;agt?<lb/>
Zum Exempel/ wann einer <hi rendition="#k">GOtt</hi> wolte bitten um &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;e Weißheit/<lb/>
wie Salomo gehabt. Bi&#x017F;tu außerwo&#x0364;hlt/ &#x017F;o i&#x017F;t nicht viel betens vonno&#x0364;-<lb/>
then/ es wird &#x017F;chon kommen; Bi&#x017F;tu aber unter den Verworffenen/ &#x017F;o<lb/>
hilfft das beten nichts. Endlich geht &#x017F;olcher Calvini&#x017F;che Jr&#xA75B;glaub hinauß<lb/>
auff ein zweifflendes gerath wol.</p><lb/>
        <p>J&#x017F;t auch das <hi rendition="#fr">gerath wol</hi> des Pa&#x0364;b&#x017F;ti&#x017F;chen Jr&#xA75B;gei&#x017F;ts/ der uns die<lb/>
Kett miteinander genommen/ und alles auff gerath wol hinauß ge&#x017F;pielt/<lb/>
und im Gegentheil ein Zweiffel-Strick an Hals geworffen. <hi rendition="#aq">Majorem<lb/>
negi</hi>r<hi rendition="#aq">t Benedictus Ju&#x017F;tinianus,</hi> (*) da er hieru&#x0364;ber al&#x017F;o &#x017F;chreibt: <hi rendition="#aq">Johan-</hi><note place="right">(*) <hi rendition="#aq">ad h. l.<lb/>
pag. 236.<lb/>
vid. Goëb.<lb/>
conc. 3. in<lb/>
Att. 6. Aug.<lb/>
Conf. pag.</hi><lb/>
446.</note><lb/><hi rendition="#aq">nes dicit, qui credit in nomen filii, an quia &#x017F;ola fides vitam parit<lb/>
æternam? minimè gentium.</hi> Treibt auff die Werck und dero&#x017F;elben<lb/>
Uberla&#x0364;nge/ aber was fu&#x0364;r Werck? Kinder-Werck/ die im Feur der Anfech-<lb/>
tung nicht be&#x017F;tehen; &#x017F;elb&#x017F;t erdachte neue erdichtete Werck/ die GOtt der<lb/><hi rendition="#k">Herr</hi> nirgends befohlen/ damit man endlich fu&#x0364;r GOttes &#x017F;trengem Ge-<lb/>
richt nicht be&#x017F;tehen kan/ viel weniger Himmel und Seligkeit verdienen.</p><lb/>
        <cit>
          <quote>Wann ich reich wa&#x0364;r (&#x017F;chreibt <hi rendition="#aq">Luth. Tom. 1. Isleb. pag. 500. fol.</hi> 2.) und wolte<lb/>
einem Knecht oder einer Magd Hauß und Hoff/ Acker und Grunde/ und ande-<lb/>
re Erb-Gu&#x0364;ter auß Gnaden geben/ welches ich ihm &#x017F;on&#x017F;t nicht &#x017F;chuldig wa&#x0364;re: und<lb/>
er &#x017F;pra&#x0364;ch ich wils nicht auß Gnaden und Barmhertzigkeit haben/ &#x017F;ondern wil<lb/>
dir es bezahlen/ wils abverdienen/ daß er einen Recht-Spruch dazu ha&#x0364;tte/ wa&#x0364;re<lb/>
der nicht un&#x017F;innig? <hi rendition="#fr">A</hi>l&#x017F;o wenn einer eine Tochter ha&#x0364;tte/ und gebe &#x017F;ie mir auß<lb/>
Gnaden/ und ich fu&#x0364;hr zu und &#x017F;preche: die Wei&#x017F;e gefa&#x0364;llt mir nicht/ ich wils be&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er machen/ ich wils verdienen/ daß ich &#x017F;ie nicht auß Gnaden kriege/ &#x017F;ondern<lb/>
mit Recht/ und wolte die&#x017F;e Gnade auß&#x017F;chlagen. Eben den Weg nimmet man<lb/>
ihm auch fu&#x0364;r/ die Welt wil un&#x017F;erm <hi rendition="#k">Herrn</hi> GOtt mit Recht den Himmel auge-<lb/>
winnen/ ihm abverdienen und abkauffen/ da Er doch la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et auß&#x017F;chreyen durch<lb/>
die gantze Welt/ Er wolle es uns um&#x017F;on&#x017F;t geben/ und &#x017F;pricht/ Jch wil euer GOtt<lb/>
&#x017F;eyn/ auß Gnaden wil ichs euch geben/ auß Gnaden und um&#x017F;on&#x017F;t wil ich euch<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Achter Theil. K</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;elig</fw><lb/></quote>
        </cit>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[73/0095] Predigt. nung/ es ſey ſolches von etlichen wenigen zuverſtehen/ ſo kan ja keiner mit ungezweiffelter Warheit ſagen/ Ergò mir. Alſo weil nach Calviniſcher (*) Lehr das Evangelium nicht allen Menſchen καθολικῶς gemeynt mit Ernſt/ GOtt hat die Welt/ das iſt etliche wenige/ geliebet: Wer wolt nun in ſeinem Gewiſſen ſicher aſſumiren koͤnnen/ ergò mich/ Gott hat auch mich geliebet/ Er wil auch mir den Glauben geben. Scultetus in ſeiner Poſtill uͤber das Evangelium von Simeon pag. 71. ſagt/ wer ſe- lig ſterben wil/ der muß ſich bearbeiten und bitten/ daß ihm von GOtt ein Antwort werde/ daß Chriſtus warhafftig ſein Heyland ſey/ und glauben/ der Glaub ſey ein Gabe Gottes/ die Verheiſſung ſeye den Glaubigen zugeſagt. Aber wie ſoll oder kan einer zuverſichtlich bitten eine Gutthat die ihm nirgend zugeſagt? Zum Exempel/ wann einer GOtt wolte bitten um ſo groſſe Weißheit/ wie Salomo gehabt. Biſtu außerwoͤhlt/ ſo iſt nicht viel betens vonnoͤ- then/ es wird ſchon kommen; Biſtu aber unter den Verworffenen/ ſo hilfft das beten nichts. Endlich geht ſolcher Calviniſche Jrꝛglaub hinauß auff ein zweifflendes gerath wol. (*) conf. Sal. Refor. pag. 455. & 464. Jſt auch das gerath wol des Paͤbſtiſchen Jrꝛgeiſts/ der uns die Kett miteinander genommen/ und alles auff gerath wol hinauß geſpielt/ und im Gegentheil ein Zweiffel-Strick an Hals geworffen. Majorem negirt Benedictus Juſtinianus, (*) da er hieruͤber alſo ſchreibt: Johan- nes dicit, qui credit in nomen filii, an quia ſola fides vitam parit æternam? minimè gentium. Treibt auff die Werck und deroſelben Uberlaͤnge/ aber was fuͤr Werck? Kinder-Werck/ die im Feur der Anfech- tung nicht beſtehen; ſelbſt erdachte neue erdichtete Werck/ die GOtt der Herr nirgends befohlen/ damit man endlich fuͤr GOttes ſtrengem Ge- richt nicht beſtehen kan/ viel weniger Himmel und Seligkeit verdienen. (*) ad h. l. pag. 236. vid. Goëb. conc. 3. in Att. 6. Aug. Conf. pag. 446. Wann ich reich waͤr (ſchreibt Luth. Tom. 1. Isleb. pag. 500. fol. 2.) und wolte einem Knecht oder einer Magd Hauß und Hoff/ Acker und Grunde/ und ande- re Erb-Guͤter auß Gnaden geben/ welches ich ihm ſonſt nicht ſchuldig waͤre: und er ſpraͤch ich wils nicht auß Gnaden und Barmhertzigkeit haben/ ſondern wil dir es bezahlen/ wils abverdienen/ daß er einen Recht-Spruch dazu haͤtte/ waͤre der nicht unſinnig? Alſo wenn einer eine Tochter haͤtte/ und gebe ſie mir auß Gnaden/ und ich fuͤhr zu und ſpreche: die Weiſe gefaͤllt mir nicht/ ich wils beſ- ſer machen/ ich wils verdienen/ daß ich ſie nicht auß Gnaden kriege/ ſondern mit Recht/ und wolte dieſe Gnade außſchlagen. Eben den Weg nimmet man ihm auch fuͤr/ die Welt wil unſerm Herrn GOtt mit Recht den Himmel auge- winnen/ ihm abverdienen und abkauffen/ da Er doch laͤſſet außſchreyen durch die gantze Welt/ Er wolle es uns umſonſt geben/ und ſpricht/ Jch wil euer GOtt ſeyn/ auß Gnaden wil ichs euch geben/ auß Gnaden und umſonſt wil ich euch ſelig Achter Theil. K

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/95
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 73. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/95>, abgerufen am 29.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.