Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die fünff und dreyssigste

Glaubige geniessen. Diß ist (des himmlischen) Davids Raub!
1. Sam. 30. mit einem Wort/ der geistliche Segen in himmlischen
Gütern/ Eph. 1. der offene Himmel/ der sich bey der Tauff Christi am
Jordan erzeigt/ die Pforte des Himmels/ Genes. 28/ 17. der Himmels-
Schlüssel/ das ist/ Ablaß der Sünden/ die himmlische Gnaden-Schätz/
welche der neue Himmels-König/ da er am Jordan inaugurirt worden/
in der Heil. Tauff deponirt/ der himmlische Sitz/ Eph. 2/ 6. das himm-
lische politeuma, nicht allein die kharismata & thaumatourgemata, die der
Luc. 24, 50.HErr/ da er von seinen Jüngern geschieden/ und den Valet-Segen ihnen
ertheilt/ und darauf über alle Himmel hinauf gefahren/ daß er die empfange-
ne Gaben gebe/ Eph. 4. Massen dann gefolget nicht nur frembde Spra-
chen und Wunderwerck/ Marc. 16. sondern auch fürnemlich die sanctifi-
cantia und Segen des Evangelii/ Röm. 15/ 29. Glaub/ Lieb/ Hoffnung/
Gedult und andere Messianische Gaben und Tugenden. Ja endlich
der Himmel selbst/ das Honigfliessende Canaan/ Abrahams-Segen/ wel-
cher an dem irrdischen Canaan kein Fußbreit besessen/ Act. 7/ 5. sondern
die künfftige Stadt gesucht/ welcher Segen im N. T. auf alle getauffte
Christen/ als Kinder der Verheissung des glaubigen Vaters gezogen
worden/ Act. 3/ 25. 26. Jhr seyd der Propheten und des Bun-
des Kinder/ welchen Gott gemacht hat mit euern Vätern/
da er sprach zu Abraham/ durch deinen Samen sollen gese-
gnet werden alle Volcker auf Erden. Euch zuförderst hat
Gott auferweckt sein Kind JEsum/ und hat ihn zu euch ge-
sandt euch zu segnen/ daß ein jeglicher sich bekehre von seiner
Gal. 3, 8. 9.Boßheit. Die Schrifft aber hat es zuvor ersehen/ daß GOtt
die Heyden durch den Glauben gerecht machet/ darumb ver-
kündiget sie dem Abraham: Jn dir sollen alle Heyden gese-
gnet werden. Also werden nun die des Glaubens sind/ gese-
gnet mit dem gläubigen Abraham/ Hebr. 6/ 13. 14. Benedictio heic
inchoata, so allhie nur ihren Anfang gewinnet quoad jus ad rem nach
der Rechten Sach/ Eph. 1/ 11. durch welchen wir zum Erbtheil
kommen sind/ die wir zuvor verordnet sind/ nach dem Für-
satz etc. quoad spem, nach der Hoffnung/ Rom. 8/ 24. Dann wir
sind wol selig/ doch in der Hoffnung/ quoad progeusin, Vor-
schmacksweiß/ gleichwie die Wunder-Traub vom Bach Escol ein Zei-
chen und Sigel gewest/ ein arrha und Hafft-Gab/ die Angab vor der gan-
tzen Summa der Freude und Ergötzligkeit/ die noch folgen solt/ dadurch
ihre Hoffnung versigelt/ ihr Glaub gestärckt werden solte/ daß ein solches

Land

Die fuͤnff und dreyſſigſte

Glaubige genieſſen. Diß iſt (des himmliſchen) Davids Raub!
1. Sam. 30. mit einem Wort/ der geiſtliche Segen in himmliſchen
Guͤtern/ Eph. 1. der offene Himmel/ der ſich bey der Tauff Chriſti am
Jordan erzeigt/ die Pforte des Himmels/ Geneſ. 28/ 17. der Himmels-
Schlüſſel/ das iſt/ Ablaß der Suͤnden/ die himmliſche Gnaden-Schaͤtz/
welche der neue Himmels-Koͤnig/ da er am Jordan inaugurirt worden/
in der Heil. Tauff deponirt/ der himmliſche Sitz/ Eph. 2/ 6. das him̃-
liſche πολίτευμα, nicht allein die χαρίσματα & ϑαυματουργήματα, die der
Luc. 24, 50.HErꝛ/ da er von ſeinen Juͤngern geſchieden/ und den Valet-Segen ihnen
ertheilt/ und darauf uͤber alle Him̃el hinauf gefahren/ daß er die empfange-
ne Gaben gebe/ Eph. 4. Maſſen dann gefolget nicht nur frembde Spra-
chen und Wunderwerck/ Marc. 16. ſondern auch fuͤrnemlich die ſanctifi-
cantia und Segen des Evangelii/ Roͤm. 15/ 29. Glaub/ Lieb/ Hoffnung/
Gedult und andere Meſſianiſche Gaben und Tugenden. Ja endlich
der Himmel ſelbſt/ das Honigflieſſende Canaan/ Abrahams-Segen/ wel-
cher an dem irꝛdiſchen Canaan kein Fußbreit beſeſſen/ Act. 7/ 5. ſondern
die kuͤnfftige Stadt geſucht/ welcher Segen im N. T. auf alle getauffte
Chriſten/ als Kinder der Verheiſſung des glaubigen Vaters gezogen
worden/ Act. 3/ 25. 26. Jhr ſeyd der Propheten und des Bun-
des Kinder/ welchen Gott gemacht hat mit euern Vaͤtern/
da er ſprach zu Abraham/ durch deinen Samen ſollen geſe-
gnet werden alle Volcker auf Erden. Euch zufoͤrderſt hat
Gott auferweckt ſein Kind JEſum/ und hat ihn zu euch ge-
ſandt euch zu ſegnen/ daß ein jeglicher ſich bekehre von ſeiner
Gal. 3, 8. 9.Boßheit. Die Schrifft aber hat es zuvor erſehen/ daß GOtt
die Heyden durch den Glauben gerecht machet/ darumb ver-
kuͤndiget ſie dem Abraham: Jn dir ſollen alle Heyden geſe-
gnet werden. Alſo werden nun die des Glaubens ſind/ geſe-
gnet mit dem glaͤubigen Abraham/ Hebr. 6/ 13. 14. Benedictio hîc
inchoata, ſo allhie nur ihren Anfang gewinnet quoad jus ad rem nach
der Rechten Sach/ Eph. 1/ 11. durch welchen wir zum Erbtheil
kommen ſind/ die wir zuvor verordnet ſind/ nach dem Fuͤr-
ſatz ꝛc. quoad ſpem, nach der Hoffnung/ Rom. 8/ 24. Dann wir
ſind wol ſelig/ doch in der Hoffnung/ quoad πρόγευσιν, Vor-
ſchmacksweiß/ gleichwie die Wunder-Traub vom Bach Eſcol ein Zei-
chen und Sigel geweſt/ ein arrha und Hafft-Gab/ die Angab vor der gan-
tzen Summa der Freude und Ergoͤtzligkeit/ die noch folgen ſolt/ dadurch
ihre Hoffnung verſigelt/ ihr Glaub geſtaͤrckt werden ſolte/ daß ein ſolches

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[954/0978] Die fuͤnff und dreyſſigſte Glaubige genieſſen. Diß iſt (des himmliſchen) Davids Raub! 1. Sam. 30. mit einem Wort/ der geiſtliche Segen in himmliſchen Guͤtern/ Eph. 1. der offene Himmel/ der ſich bey der Tauff Chriſti am Jordan erzeigt/ die Pforte des Himmels/ Geneſ. 28/ 17. der Himmels- Schlüſſel/ das iſt/ Ablaß der Suͤnden/ die himmliſche Gnaden-Schaͤtz/ welche der neue Himmels-Koͤnig/ da er am Jordan inaugurirt worden/ in der Heil. Tauff deponirt/ der himmliſche Sitz/ Eph. 2/ 6. das him̃- liſche πολίτευμα, nicht allein die χαρίσματα & ϑαυματουργήματα, die der HErꝛ/ da er von ſeinen Juͤngern geſchieden/ und den Valet-Segen ihnen ertheilt/ und darauf uͤber alle Him̃el hinauf gefahren/ daß er die empfange- ne Gaben gebe/ Eph. 4. Maſſen dann gefolget nicht nur frembde Spra- chen und Wunderwerck/ Marc. 16. ſondern auch fuͤrnemlich die ſanctifi- cantia und Segen des Evangelii/ Roͤm. 15/ 29. Glaub/ Lieb/ Hoffnung/ Gedult und andere Meſſianiſche Gaben und Tugenden. Ja endlich der Himmel ſelbſt/ das Honigflieſſende Canaan/ Abrahams-Segen/ wel- cher an dem irꝛdiſchen Canaan kein Fußbreit beſeſſen/ Act. 7/ 5. ſondern die kuͤnfftige Stadt geſucht/ welcher Segen im N. T. auf alle getauffte Chriſten/ als Kinder der Verheiſſung des glaubigen Vaters gezogen worden/ Act. 3/ 25. 26. Jhr ſeyd der Propheten und des Bun- des Kinder/ welchen Gott gemacht hat mit euern Vaͤtern/ da er ſprach zu Abraham/ durch deinen Samen ſollen geſe- gnet werden alle Volcker auf Erden. Euch zufoͤrderſt hat Gott auferweckt ſein Kind JEſum/ und hat ihn zu euch ge- ſandt euch zu ſegnen/ daß ein jeglicher ſich bekehre von ſeiner Boßheit. Die Schrifft aber hat es zuvor erſehen/ daß GOtt die Heyden durch den Glauben gerecht machet/ darumb ver- kuͤndiget ſie dem Abraham: Jn dir ſollen alle Heyden geſe- gnet werden. Alſo werden nun die des Glaubens ſind/ geſe- gnet mit dem glaͤubigen Abraham/ Hebr. 6/ 13. 14. Benedictio hîc inchoata, ſo allhie nur ihren Anfang gewinnet quoad jus ad rem nach der Rechten Sach/ Eph. 1/ 11. durch welchen wir zum Erbtheil kommen ſind/ die wir zuvor verordnet ſind/ nach dem Fuͤr- ſatz ꝛc. quoad ſpem, nach der Hoffnung/ Rom. 8/ 24. Dann wir ſind wol ſelig/ doch in der Hoffnung/ quoad πρόγευσιν, Vor- ſchmacksweiß/ gleichwie die Wunder-Traub vom Bach Eſcol ein Zei- chen und Sigel geweſt/ ein arrha und Hafft-Gab/ die Angab vor der gan- tzen Summa der Freude und Ergoͤtzligkeit/ die noch folgen ſolt/ dadurch ihre Hoffnung verſigelt/ ihr Glaub geſtaͤrckt werden ſolte/ daß ein ſolches Land Luc. 24, 50. Gal. 3, 8. 9.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 954. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/978>, abgerufen am 22.11.2024.

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