Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Predigt.
damit sie beladen/ nicht empfinden/ rechte unsinnige Leute zu nennen.
Es bleibet aber dabey/ was der Herr sagt: Jch sage euch aber/ daß
der Männer keiner/ die geladen sind/ mein Abendmahl schme-
cken wird. Jm gegentheil/ selig/ der das Brod isset in dem
Reich GOttes. Selig hie und dort; Nun solchen Hunger und
Durst zu erwecken/ und solche Unachtsamkeit zu vertreiben/ wollen wir
die Fürtrefflichkeit und Süssigkeit dieses Gnaden-Mahls darstellen/ und
zu allervorderst erwegen Hospitem & Symposiarcham, den Würth und
Gastgeber: und zwar 1. Quis? wer er seye? 2. Quo statu? in was für
einem Stand er dazumal gewesen? 3. Quo affectu? mit was für Sit-
ten und Sinnen/ Hertzen und Gemüth? 4. Quo loco? an welchem
Ort? und dann 5. quo situ? in was für positur und Gestalt er es ge-
halten? Daß wir nun/ Herr Christe/ mögen schmecken/ dein Süssig-
keit im Hertzen/ und dürsten stäts nach dir/ wollestu selbs unsere Augen
und Sinne verklären/ und durch deines Geistes Krafft die Hertzen zu dir
kehren. Amen.

GEliebte in Christo. Wer ist dann derjenige/ der dieses
Mahl gestifftet und eingesetzet? So ist es nun nicht nöthig/
daß wir uns mit einer langen Remotion auff halten/ und an-
zeigen/ es seye nicht geweßt Melchisedech/ nicht Joseph/ nicht Ahasverus/
jederman weiß dieses ohne das wol/ sondern wir gehen grad zu/ und sa-
gen/ es seye gewesen Christus JEsus/ GOttes und Mariä Sohn/ un-
ser Leibs- und Seelen-Herr/ der uns zu seinem Eigenthum so theur er-
kaufft/ unser höchste Schatz/ unser einige Erb- und Ehren-König/ dem
wir in der H. Tauff gehuldiget/ der allerheiligste Prophet/ der Authorität/
Fug und Macht gehabt/ neue Sacramenta zu stifften/ der allwissende
GOtt/ der allmächtige/ allgegenwärtige/ und reicheste König/ der seinem
Wort kan und wil Krafft geben/ der noch mit und unter uns ist/ und
sein Leib und Blut durch die Hand des Dieners und Predigers außspen-
det/ der seine Unterthanen mit sich selbst/ und sonderlich mit seinem Leib
und Blut weydet und speiset/ der höchste Hohepriester/ der seinen Leib
selbs auffgeopffert/ und noch heutiges Tags von dem hohen Fron-Altar
des Creutzes herab nimmt/ und sein allerheiligstes Opffer-Mahl haltet.
Sonderlich wird er uns allhie gerühmet mit zween Nahmen/ der HErr
JEsus/ 1. Cor. 11. HErr/ als Stiffter/ dessen Rath von oben herab/
auß dem Himmel. JEsus/ als der uns selig macht/ die durch Jhn
erworbene Seligkeit uns hiemit offerirt/ versigelt und verpfändet. Und

eben
Neunter Theil. D d

Predigt.
damit ſie beladen/ nicht empfinden/ rechte unſinnige Leute zu nennen.
Es bleibet aber dabey/ was der Herr ſagt: Jch ſage euch aber/ daß
der Maͤnner keiner/ die geladen ſind/ mein Abendmahl ſchme-
cken wird. Jm gegentheil/ ſelig/ der das Brod iſſet in dem
Reich GOttes. Selig hie und dort; Nun ſolchen Hunger und
Durſt zu erwecken/ und ſolche Unachtſamkeit zu vertreiben/ wollen wir
die Fuͤrtrefflichkeit und Suͤſſigkeit dieſes Gnaden-Mahls darſtellen/ und
zu allervorderſt erwegen Hoſpitem & Sympoſiarcham, den Wuͤrth und
Gaſtgeber: und zwar 1. Quis? wer er ſeye? 2. Quo ſtatu? in was fuͤr
einem Stand er dazumal geweſen? 3. Quo affectu? mit was fuͤr Sit-
ten und Sinnen/ Hertzen und Gemuͤth? 4. Quo loco? an welchem
Ort? und dann 5. quo ſitu? in was fuͤr poſitur und Geſtalt er es ge-
halten? Daß wir nun/ Herꝛ Chriſte/ moͤgen ſchmecken/ dein Suͤſſig-
keit im Hertzen/ und duͤrſten ſtaͤts nach dir/ wolleſtu ſelbs unſere Augen
und Sinne verklaͤren/ und durch deines Geiſtes Krafft die Hertzen zu dir
kehren. Amen.

GEliebte in Chriſto. Wer iſt dann derjenige/ der dieſes
Mahl geſtifftet und eingeſetzet? So iſt es nun nicht noͤthig/
daß wir uns mit einer langen Remotion auff halten/ und an-
zeigen/ es ſeye nicht geweßt Melchiſedech/ nicht Joſeph/ nicht Ahaſverus/
jederman weiß dieſes ohne das wol/ ſondern wir gehen grad zu/ und ſa-
gen/ es ſeye geweſen Chriſtus JEſus/ GOttes und Mariaͤ Sohn/ un-
ſer Leibs- und Seelen-Herr/ der uns zu ſeinem Eigenthum ſo theur er-
kaufft/ unſer hoͤchſte Schatz/ unſer einige Erb- und Ehren-Koͤnig/ dem
wir in der H. Tauff gehuldiget/ der allerheiligſte Prophet/ der Authoritaͤt/
Fug und Macht gehabt/ neue Sacramenta zu ſtifften/ der allwiſſende
GOtt/ der allmaͤchtige/ allgegenwaͤrtige/ und reicheſte Koͤnig/ der ſeinem
Wort kan und wil Krafft geben/ der noch mit und unter uns iſt/ und
ſein Leib und Blut durch die Hand des Dieners und Predigers außſpen-
det/ der ſeine Unterthanen mit ſich ſelbſt/ und ſonderlich mit ſeinem Leib
und Blut weydet und ſpeiſet/ der hoͤchſte Hoheprieſter/ der ſeinen Leib
ſelbs auffgeopffert/ und noch heutiges Tags von dem hohen Fron-Altar
des Creutzes herab nim̃t/ und ſein allerheiligſtes Opffer-Mahl haltet.
Sonderlich wird er uns allhie geruͤhmet mit zween Nahmen/ der HErꝛ
JEſus/ 1. Cor. 11. HErꝛ/ als Stiffter/ deſſen Rath von oben herab/
auß dem Himmel. JEſus/ als der uns ſelig macht/ die durch Jhn
erworbene Seligkeit uns hiemit offerirt/ verſigelt und verpfaͤndet. Und

eben
Neunter Theil. D d
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0229" n="209"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
damit &#x017F;ie beladen/ nicht empfinden/ rechte un&#x017F;innige Leute zu nennen.<lb/>
Es bleibet aber dabey/ was der <hi rendition="#k">Herr</hi> &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Jch &#x017F;age euch aber/ daß<lb/>
der Ma&#x0364;nner keiner/ die geladen &#x017F;ind/ mein Abendmahl &#x017F;chme-<lb/>
cken wird.</hi> Jm gegentheil/ <hi rendition="#fr">&#x017F;elig/ der das Brod i&#x017F;&#x017F;et in dem<lb/>
Reich GOttes.</hi> Selig hie und dort; Nun &#x017F;olchen Hunger und<lb/>
Dur&#x017F;t zu erwecken/ und &#x017F;olche Unacht&#x017F;amkeit zu vertreiben/ wollen wir<lb/>
die Fu&#x0364;rtrefflichkeit und Su&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit die&#x017F;es Gnaden-Mahls dar&#x017F;tellen/ und<lb/>
zu allervorder&#x017F;t erwegen <hi rendition="#aq">Ho&#x017F;pitem &amp; Sympo&#x017F;iarcham,</hi> den Wu&#x0364;rth und<lb/>
Ga&#x017F;tgeber: und zwar 1. <hi rendition="#aq">Quis?</hi> wer er &#x017F;eye? 2. <hi rendition="#aq">Quo &#x017F;tatu?</hi> in was fu&#x0364;r<lb/>
einem Stand er dazumal gewe&#x017F;en? 3. <hi rendition="#aq">Quo affectu?</hi> mit was fu&#x0364;r Sit-<lb/>
ten und Sinnen/ Hertzen und Gemu&#x0364;th? 4. <hi rendition="#aq">Quo loco?</hi> an welchem<lb/>
Ort? und dann 5. <hi rendition="#aq">quo &#x017F;itu?</hi> in was fu&#x0364;r <hi rendition="#aq">po&#x017F;itur</hi> und Ge&#x017F;talt er es ge-<lb/>
halten? Daß wir nun/ <hi rendition="#k">He</hi>r&#xA75B; Chri&#x017F;te/ mo&#x0364;gen &#x017F;chmecken/ dein Su&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig-<lb/>
keit im Hertzen/ und du&#x0364;r&#x017F;ten &#x017F;ta&#x0364;ts nach dir/ wolle&#x017F;tu &#x017F;elbs un&#x017F;ere Augen<lb/>
und Sinne verkla&#x0364;ren/ und durch deines Gei&#x017F;tes Krafft die Hertzen zu dir<lb/>
kehren. Amen.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">G</hi>Eliebte in Chri&#x017F;to. Wer i&#x017F;t dann derjenige/ der die&#x017F;es</hi><lb/>
Mahl ge&#x017F;tifftet und einge&#x017F;etzet? So i&#x017F;t es nun nicht no&#x0364;thig/<lb/>
daß wir uns mit einer langen <hi rendition="#aq">Remotion</hi> auff halten/ und an-<lb/>
zeigen/ es &#x017F;eye nicht geweßt <hi rendition="#fr">Melchi&#x017F;edech/ nicht Jo&#x017F;eph/ nicht Aha&#x017F;verus/</hi><lb/>
jederman weiß die&#x017F;es ohne das wol/ &#x017F;ondern wir gehen grad zu/ und &#x017F;a-<lb/>
gen/ es &#x017F;eye gewe&#x017F;en Chri&#x017F;tus JE&#x017F;us/ GOttes und Maria&#x0364; Sohn/ un-<lb/>
&#x017F;er Leibs- und Seelen-<hi rendition="#k">Herr/</hi> der uns zu &#x017F;einem Eigenthum &#x017F;o theur er-<lb/>
kaufft/ un&#x017F;er ho&#x0364;ch&#x017F;te Schatz/ un&#x017F;er einige Erb- und Ehren-Ko&#x0364;nig/ dem<lb/>
wir in der H. Tauff gehuldiget/ der allerheilig&#x017F;te Prophet/ der Authorita&#x0364;t/<lb/>
Fug und Macht gehabt/ neue Sacramenta zu &#x017F;tifften/ der allwi&#x017F;&#x017F;ende<lb/>
GOtt/ der allma&#x0364;chtige/ allgegenwa&#x0364;rtige/ und reiche&#x017F;te Ko&#x0364;nig/ der &#x017F;einem<lb/>
Wort kan und wil Krafft geben/ der noch mit und unter uns i&#x017F;t/ und<lb/>
&#x017F;ein Leib und Blut durch die Hand des Dieners und Predigers auß&#x017F;pen-<lb/>
det/ der &#x017F;eine Unterthanen mit &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t/ und &#x017F;onderlich mit &#x017F;einem Leib<lb/>
und Blut weydet und &#x017F;pei&#x017F;et/ der ho&#x0364;ch&#x017F;te Hoheprie&#x017F;ter/ der &#x017F;einen Leib<lb/>
&#x017F;elbs auffgeopffert/ und noch heutiges Tags von dem hohen Fron-Altar<lb/>
des Creutzes herab nim&#x0303;t/ und &#x017F;ein allerheilig&#x017F;tes Opffer-Mahl haltet.<lb/>
Sonderlich wird er uns allhie geru&#x0364;hmet mit zween Nahmen/ <hi rendition="#fr">der HEr&#xA75B;<lb/>
JE&#x017F;us/</hi> 1. <hi rendition="#aq">Cor.</hi> 11. <hi rendition="#fr">HEr&#xA75B;/</hi> als Stiffter/ de&#x017F;&#x017F;en Rath von oben herab/<lb/>
auß dem Himmel. <hi rendition="#fr">JE&#x017F;us/</hi> als der uns &#x017F;elig macht/ die durch Jhn<lb/>
erworbene Seligkeit uns hiemit <hi rendition="#aq">offer</hi>irt/ ver&#x017F;igelt und verpfa&#x0364;ndet. Und<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">Neunter Theil.</hi> D d</fw><fw place="bottom" type="catch">eben</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[209/0229] Predigt. damit ſie beladen/ nicht empfinden/ rechte unſinnige Leute zu nennen. Es bleibet aber dabey/ was der Herr ſagt: Jch ſage euch aber/ daß der Maͤnner keiner/ die geladen ſind/ mein Abendmahl ſchme- cken wird. Jm gegentheil/ ſelig/ der das Brod iſſet in dem Reich GOttes. Selig hie und dort; Nun ſolchen Hunger und Durſt zu erwecken/ und ſolche Unachtſamkeit zu vertreiben/ wollen wir die Fuͤrtrefflichkeit und Suͤſſigkeit dieſes Gnaden-Mahls darſtellen/ und zu allervorderſt erwegen Hoſpitem & Sympoſiarcham, den Wuͤrth und Gaſtgeber: und zwar 1. Quis? wer er ſeye? 2. Quo ſtatu? in was fuͤr einem Stand er dazumal geweſen? 3. Quo affectu? mit was fuͤr Sit- ten und Sinnen/ Hertzen und Gemuͤth? 4. Quo loco? an welchem Ort? und dann 5. quo ſitu? in was fuͤr poſitur und Geſtalt er es ge- halten? Daß wir nun/ Herꝛ Chriſte/ moͤgen ſchmecken/ dein Suͤſſig- keit im Hertzen/ und duͤrſten ſtaͤts nach dir/ wolleſtu ſelbs unſere Augen und Sinne verklaͤren/ und durch deines Geiſtes Krafft die Hertzen zu dir kehren. Amen. GEliebte in Chriſto. Wer iſt dann derjenige/ der dieſes Mahl geſtifftet und eingeſetzet? So iſt es nun nicht noͤthig/ daß wir uns mit einer langen Remotion auff halten/ und an- zeigen/ es ſeye nicht geweßt Melchiſedech/ nicht Joſeph/ nicht Ahaſverus/ jederman weiß dieſes ohne das wol/ ſondern wir gehen grad zu/ und ſa- gen/ es ſeye geweſen Chriſtus JEſus/ GOttes und Mariaͤ Sohn/ un- ſer Leibs- und Seelen-Herr/ der uns zu ſeinem Eigenthum ſo theur er- kaufft/ unſer hoͤchſte Schatz/ unſer einige Erb- und Ehren-Koͤnig/ dem wir in der H. Tauff gehuldiget/ der allerheiligſte Prophet/ der Authoritaͤt/ Fug und Macht gehabt/ neue Sacramenta zu ſtifften/ der allwiſſende GOtt/ der allmaͤchtige/ allgegenwaͤrtige/ und reicheſte Koͤnig/ der ſeinem Wort kan und wil Krafft geben/ der noch mit und unter uns iſt/ und ſein Leib und Blut durch die Hand des Dieners und Predigers außſpen- det/ der ſeine Unterthanen mit ſich ſelbſt/ und ſonderlich mit ſeinem Leib und Blut weydet und ſpeiſet/ der hoͤchſte Hoheprieſter/ der ſeinen Leib ſelbs auffgeopffert/ und noch heutiges Tags von dem hohen Fron-Altar des Creutzes herab nim̃t/ und ſein allerheiligſtes Opffer-Mahl haltet. Sonderlich wird er uns allhie geruͤhmet mit zween Nahmen/ der HErꝛ JEſus/ 1. Cor. 11. HErꝛ/ als Stiffter/ deſſen Rath von oben herab/ auß dem Himmel. JEſus/ als der uns ſelig macht/ die durch Jhn erworbene Seligkeit uns hiemit offerirt/ verſigelt und verpfaͤndet. Und eben Neunter Theil. D d

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/229
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 209. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/229>, abgerufen am 17.05.2024.