Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Siebende

das geistliche Leben/ das auß Gott ist/ nicht mehr empfindet/ und im
Gegentheil Todes-Schrecken und Höllen-Angst im Gewissen fühlet/ der
empfanget hie neue Krafft/ wie ein junger Adlex/ das es heißt: O HErr
JEsu/ dein Wort/ dein Geist/ dein Leib und Blut mich innerlich erqui-
cken. Ligt allein an der glaubigen Ergreiffung: Zu gleicher weiß/ wie
zwar viel den Leib des Herrn in den Tagen seines Fleisches angerühret/
aber nicht von ihren Wehetagen genesen/ weil sie ihn ohne Glauben an-
gerührt/ allein das blutflüssige Weiblein/ weil sie auß glaubigem Ver-
langen gewünschet/ möchte ich nur sein Kleid anrühren so würde
ich gesund/ ist ihres Wunsches und Begehrens gewähret worden/
wann ihr der Herr zugesprochen: Sey getrost meine Tochter/
dein Glaub hat dir geholffen. Matth. 9, 22. Also berühren zwar
viel in Empfahung des H. Abendmahls mit ihren Lippen den allerheilig-
sten und theursten Leib JEsu Christi/ daß aber nicht alle der oberzehlten
Krafft theilhafftig werden/ machet der Unglaub. Darum wilt du mit
Christo vereiniget/ von Jhme lebendig gemacht/ süß erquicket/ und reich-
lich getröstet werden/ so must du glauben und nicht wancken/ daß
ein Speiß sey der Krancken/ denen ihr Hertz von Sünden
schwer/ und vor Angst ist betrübet sehr.

IV. Es ist aber dieses Brod Exemplum dehortationis. Gleich-
wie wir das süsse Brod essen/ also sollen wirs auch essen ohne Falschheit/
Heucheley und geistliche Hoffart. Feget auß den alten Saurteig/
auff daß ihr ein neuer Teig seyd/ lasset uns Ostern halten/
nicht im alten Saurteig/ auch nicht im Saurteig der Boßheit
und Schalckheit/ sondern im Süßteig der Lauterkeit und der
Warheit. 1. Cor. 5. . 7. 8. Ekas, ekas, osis alitros. Es ist kein
Brod für die Schwein/ draussen seind die Hunde. Exemplum adhor-
tationis 1. ad Eleemosynam, dann daher seind die Brod oblatae genen-
net worden/ massen wie Tertullianus bezeugt c. 39. apolog. so haben die
Reichen Brod und Wein zugetragen/ ein Theil zur Communion/ das
andere ad agapas, zu den Liebes-Malzeiten/ dabey sie dann der Armen
nicht vergessen/ sondern Speiß und Tranck mildiglich unter sie außge-
theilet: also sollen sonderlich da unsere Almosen reichlich seyn/ und ge-
dencken/ so uns Gott an seinen Tisch heruffen/ wir auch die Brosamlein
dem armen Lazaro nicht mißgönnen/ dann was seind alle zeitliche Güter
gegen jenem zu rechnen/ nicht anders/ als sku[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]ala. (sku[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]alon quasi ku-
si[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]alon to tois kusi balomenon. 2. Ad Concordiae & Christianae Cha-

ritatis

Die Siebende

das geiſtliche Leben/ das auß Gott iſt/ nicht mehr empfindet/ und im
Gegentheil Todes-Schrecken und Hoͤllen-Angſt im Gewiſſen fuͤhlet/ der
empfanget hie neue Krafft/ wie ein junger Adlex/ das es heißt: O HErꝛ
JEſu/ dein Wort/ dein Geiſt/ dein Leib und Blut mich innerlich erqui-
cken. Ligt allein an der glaubigen Ergreiffung: Zu gleicher weiß/ wie
zwar viel den Leib des Herrn in den Tagen ſeines Fleiſches angeruͤhret/
aber nicht von ihren Wehetagen geneſen/ weil ſie ihn ohne Glauben an-
geruͤhrt/ allein das blutfluͤſſige Weiblein/ weil ſie auß glaubigem Ver-
langen gewuͤnſchet/ moͤchte ich nur ſein Kleid anruͤhren ſo wuͤrde
ich geſund/ iſt ihres Wunſches und Begehrens gewaͤhret worden/
wann ihr der Herr zugeſprochen: Sey getroſt meine Tochter/
dein Glaub hat dir geholffen. Matth. 9, 22. Alſo beruͤhren zwar
viel in Empfahung des H. Abendmahls mit ihren Lippen den allerheilig-
ſten und theurſten Leib JEſu Chriſti/ daß aber nicht alle der oberzehlten
Krafft theilhafftig werden/ machet der Unglaub. Darum wilt du mit
Chriſto vereiniget/ von Jhme lebendig gemacht/ ſuͤß erquicket/ und reich-
lich getroͤſtet werden/ ſo muſt du glauben und nicht wancken/ daß
ein Speiß ſey der Krancken/ denen ihr Hertz von Suͤnden
ſchwer/ und vor Angſt iſt betruͤbet ſehr.

IV. Es iſt aber dieſes Brod Exemplum dehortationis. Gleich-
wie wir das ſuͤſſe Brod eſſen/ alſo ſollen wirs auch eſſen ohne Falſchheit/
Heucheley und geiſtliche Hoffart. Feget auß den alten Saurteig/
auff daß ihr ein neuer Teig ſeyd/ laſſet uns Oſtern halten/
nicht im alten Saurteig/ auch nicht im Saurteig der Boßheit
und Schalckheit/ ſondern im Suͤßteig der Lauterkeit und der
Warheit. 1. Cor. 5. ꝟ. 7. 8. Ἑκὰς, ἑκὰς, ὅςις ἄλιτρος. Es iſt kein
Brod fuͤr die Schwein/ drauſſen ſeind die Hunde. Exemplum adhor-
tationis 1. ad Eleemoſynam, dann daher ſeind die Brod oblatæ genen-
net worden/ maſſen wie Tertullianus bezeugt c. 39. apolog. ſo haben die
Reichen Brod und Wein zugetragen/ ein Theil zur Communion/ das
andere ad ἀγάπας, zu den Liebes-Malzeiten/ dabey ſie dann der Armen
nicht vergeſſen/ ſondern Speiß und Tranck mildiglich unter ſie außge-
theilet: alſo ſollen ſonderlich da unſere Almoſen reichlich ſeyn/ und ge-
dencken/ ſo uns Gott an ſeinen Tiſch heruffen/ wir auch die Broſamlein
dem armen Lazaro nicht mißgoͤnnen/ dann was ſeind alle zeitliche Guͤter
gegen jenem zu rechnen/ nicht anders/ als σκύ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]αλα. (σκύ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]αλον quaſi κυ-
σί[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]αλον τὸ τοῖς κυσὶ βαλόμενον. 2. Ad Concordiæ & Chriſtianæ Cha-

ritatis

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0250" n="230"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Siebende</hi></fw><lb/>
das gei&#x017F;tliche Leben/ das auß <hi rendition="#k">Gott</hi> i&#x017F;t/ nicht mehr empfindet/ und im<lb/>
Gegentheil Todes-Schrecken und Ho&#x0364;llen-Ang&#x017F;t im Gewi&#x017F;&#x017F;en fu&#x0364;hlet/ der<lb/>
empfanget hie neue Krafft/ wie ein junger Adlex/ das es heißt: O HEr&#xA75B;<lb/>
JE&#x017F;u/ dein Wort/ dein Gei&#x017F;t/ dein Leib und Blut mich innerlich erqui-<lb/>
cken. Ligt allein an der glaubigen Ergreiffung: Zu gleicher weiß/ wie<lb/>
zwar viel den Leib des <hi rendition="#k">Herrn</hi> in den Tagen &#x017F;eines Flei&#x017F;ches angeru&#x0364;hret/<lb/>
aber nicht von ihren Wehetagen gene&#x017F;en/ weil &#x017F;ie ihn ohne Glauben an-<lb/>
geru&#x0364;hrt/ allein das blutflu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ige Weiblein/ weil &#x017F;ie auß glaubigem Ver-<lb/>
langen gewu&#x0364;n&#x017F;chet/ <hi rendition="#fr">mo&#x0364;chte ich nur &#x017F;ein Kleid anru&#x0364;hren &#x017F;o wu&#x0364;rde<lb/>
ich ge&#x017F;und/</hi> i&#x017F;t ihres Wun&#x017F;ches und Begehrens gewa&#x0364;hret worden/<lb/>
wann ihr der <hi rendition="#k">Herr</hi> zuge&#x017F;prochen: <hi rendition="#fr">Sey getro&#x017F;t meine Tochter/<lb/>
dein Glaub hat dir geholffen.</hi> <hi rendition="#aq">Matth.</hi> 9, 22. Al&#x017F;o beru&#x0364;hren zwar<lb/>
viel in Empfahung des H. Abendmahls mit ihren Lippen den allerheilig-<lb/>
&#x017F;ten und theur&#x017F;ten Leib JE&#x017F;u Chri&#x017F;ti/ daß aber nicht alle der oberzehlten<lb/>
Krafft theilhafftig werden/ machet der Unglaub. Darum wilt du mit<lb/>
Chri&#x017F;to vereiniget/ von Jhme lebendig gemacht/ &#x017F;u&#x0364;ß erquicket/ und reich-<lb/>
lich getro&#x0364;&#x017F;tet werden/ <hi rendition="#fr">&#x017F;o mu&#x017F;t du glauben und nicht wancken/ daß<lb/>
ein Speiß &#x017F;ey der Krancken/ denen ihr Hertz von Su&#x0364;nden<lb/>
&#x017F;chwer/ und vor Ang&#x017F;t i&#x017F;t betru&#x0364;bet &#x017F;ehr.</hi></p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">IV.</hi> Es i&#x017F;t aber die&#x017F;es Brod <hi rendition="#aq">Exemplum dehortationis.</hi> Gleich-<lb/>
wie wir das &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;e Brod e&#x017F;&#x017F;en/ al&#x017F;o &#x017F;ollen wirs auch e&#x017F;&#x017F;en ohne Fal&#x017F;chheit/<lb/>
Heucheley und gei&#x017F;tliche Hoffart. <hi rendition="#fr">Feget auß den alten Saurteig/<lb/>
auff daß ihr ein neuer Teig &#x017F;eyd/ la&#x017F;&#x017F;et uns O&#x017F;tern halten/<lb/>
nicht im alten Saurteig/ auch nicht im Saurteig der Boßheit<lb/>
und Schalckheit/ &#x017F;ondern im Su&#x0364;ßteig der Lauterkeit und der<lb/>
Warheit.</hi> 1. <hi rendition="#aq">Cor. 5. &#xA75F;.</hi> 7. 8. &#x1F19;&#x03BA;&#x1F70;&#x03C2;, &#x1F11;&#x03BA;&#x1F70;&#x03C2;, &#x1F45;&#x03C2;&#x03B9;&#x03C2; &#x1F04;&#x03BB;&#x03B9;&#x03C4;&#x03C1;&#x03BF;&#x03C2;. Es i&#x017F;t kein<lb/>
Brod fu&#x0364;r die Schwein/ drau&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eind die Hunde. <hi rendition="#aq">Exemplum adhor-<lb/>
tationis 1. ad Eleemo&#x017F;ynam,</hi> dann daher &#x017F;eind die Brod <hi rendition="#aq">oblatæ</hi> genen-<lb/>
net worden/ ma&#x017F;&#x017F;en wie <hi rendition="#aq">Tertullianus</hi> bezeugt <hi rendition="#aq">c. 39. apolog.</hi> &#x017F;o haben die<lb/>
Reichen Brod und Wein zugetragen/ ein Theil zur Communion/ das<lb/>
andere <hi rendition="#aq">ad</hi> &#x1F00;&#x03B3;&#x03AC;&#x03C0;&#x03B1;&#x03C2;, zu den Liebes-Malzeiten/ dabey &#x017F;ie dann der Armen<lb/>
nicht verge&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern Speiß und Tranck mildiglich unter &#x017F;ie außge-<lb/>
theilet: al&#x017F;o &#x017F;ollen &#x017F;onderlich da un&#x017F;ere Almo&#x017F;en reichlich &#x017F;eyn/ und ge-<lb/>
dencken/ &#x017F;o uns <hi rendition="#k">Go</hi>tt an &#x017F;einen Ti&#x017F;ch heruffen/ wir auch die Bro&#x017F;amlein<lb/>
dem armen Lazaro nicht mißgo&#x0364;nnen/ dann was &#x017F;eind alle zeitliche Gu&#x0364;ter<lb/>
gegen jenem zu rechnen/ nicht anders/ als &#x03C3;&#x03BA;&#x03CD;<foreign xml:lang="ell"><gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/></foreign>&#x03B1;&#x03BB;&#x03B1;. (&#x03C3;&#x03BA;&#x03CD;<foreign xml:lang="ell"><gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/></foreign>&#x03B1;&#x03BB;&#x03BF;&#x03BD; <hi rendition="#aq">qua&#x017F;i</hi> &#x03BA;&#x03C5;-<lb/>
&#x03C3;&#x03AF;<foreign xml:lang="ell"><gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/></foreign>&#x03B1;&#x03BB;&#x03BF;&#x03BD; &#x03C4;&#x1F78; &#x03C4;&#x03BF;&#x1FD6;&#x03C2; &#x03BA;&#x03C5;&#x03C3;&#x1F76; &#x03B2;&#x03B1;&#x03BB;&#x03CC;&#x03BC;&#x03B5;&#x03BD;&#x03BF;&#x03BD;. 2. <hi rendition="#aq">Ad Concordiæ &amp; Chri&#x017F;tianæ Cha-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">ritatis</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[230/0250] Die Siebende das geiſtliche Leben/ das auß Gott iſt/ nicht mehr empfindet/ und im Gegentheil Todes-Schrecken und Hoͤllen-Angſt im Gewiſſen fuͤhlet/ der empfanget hie neue Krafft/ wie ein junger Adlex/ das es heißt: O HErꝛ JEſu/ dein Wort/ dein Geiſt/ dein Leib und Blut mich innerlich erqui- cken. Ligt allein an der glaubigen Ergreiffung: Zu gleicher weiß/ wie zwar viel den Leib des Herrn in den Tagen ſeines Fleiſches angeruͤhret/ aber nicht von ihren Wehetagen geneſen/ weil ſie ihn ohne Glauben an- geruͤhrt/ allein das blutfluͤſſige Weiblein/ weil ſie auß glaubigem Ver- langen gewuͤnſchet/ moͤchte ich nur ſein Kleid anruͤhren ſo wuͤrde ich geſund/ iſt ihres Wunſches und Begehrens gewaͤhret worden/ wann ihr der Herr zugeſprochen: Sey getroſt meine Tochter/ dein Glaub hat dir geholffen. Matth. 9, 22. Alſo beruͤhren zwar viel in Empfahung des H. Abendmahls mit ihren Lippen den allerheilig- ſten und theurſten Leib JEſu Chriſti/ daß aber nicht alle der oberzehlten Krafft theilhafftig werden/ machet der Unglaub. Darum wilt du mit Chriſto vereiniget/ von Jhme lebendig gemacht/ ſuͤß erquicket/ und reich- lich getroͤſtet werden/ ſo muſt du glauben und nicht wancken/ daß ein Speiß ſey der Krancken/ denen ihr Hertz von Suͤnden ſchwer/ und vor Angſt iſt betruͤbet ſehr. IV. Es iſt aber dieſes Brod Exemplum dehortationis. Gleich- wie wir das ſuͤſſe Brod eſſen/ alſo ſollen wirs auch eſſen ohne Falſchheit/ Heucheley und geiſtliche Hoffart. Feget auß den alten Saurteig/ auff daß ihr ein neuer Teig ſeyd/ laſſet uns Oſtern halten/ nicht im alten Saurteig/ auch nicht im Saurteig der Boßheit und Schalckheit/ ſondern im Suͤßteig der Lauterkeit und der Warheit. 1. Cor. 5. ꝟ. 7. 8. Ἑκὰς, ἑκὰς, ὅςις ἄλιτρος. Es iſt kein Brod fuͤr die Schwein/ drauſſen ſeind die Hunde. Exemplum adhor- tationis 1. ad Eleemoſynam, dann daher ſeind die Brod oblatæ genen- net worden/ maſſen wie Tertullianus bezeugt c. 39. apolog. ſo haben die Reichen Brod und Wein zugetragen/ ein Theil zur Communion/ das andere ad ἀγάπας, zu den Liebes-Malzeiten/ dabey ſie dann der Armen nicht vergeſſen/ ſondern Speiß und Tranck mildiglich unter ſie außge- theilet: alſo ſollen ſonderlich da unſere Almoſen reichlich ſeyn/ und ge- dencken/ ſo uns Gott an ſeinen Tiſch heruffen/ wir auch die Broſamlein dem armen Lazaro nicht mißgoͤnnen/ dann was ſeind alle zeitliche Guͤter gegen jenem zu rechnen/ nicht anders/ als σκύ_αλα. (σκύ_αλον quaſi κυ- σί_αλον τὸ τοῖς κυσὶ βαλόμενον. 2. Ad Concordiæ & Chriſtianæ Cha- ritatis

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/250
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 230. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/250>, abgerufen am 17.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.