Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Siebende

das geistliche Leben/ das auß Gott ist/ nicht mehr empfindet/ und im
Gegentheil Todes-Schrecken und Höllen-Angst im Gewissen fühlet/ der
empfanget hie neue Krafft/ wie ein junger Adlex/ das es heißt: O HErr
JEsu/ dein Wort/ dein Geist/ dein Leib und Blut mich innerlich erqui-
cken. Ligt allein an der glaubigen Ergreiffung: Zu gleicher weiß/ wie
zwar viel den Leib des Herrn in den Tagen seines Fleisches angerühret/
aber nicht von ihren Wehetagen genesen/ weil sie ihn ohne Glauben an-
gerührt/ allein das blutflüssige Weiblein/ weil sie auß glaubigem Ver-
langen gewünschet/ möchte ich nur sein Kleid anrühren so würde
ich gesund/ ist ihres Wunsches und Begehrens gewähret worden/
wann ihr der Herr zugesprochen: Sey getrost meine Tochter/
dein Glaub hat dir geholffen. Matth. 9, 22. Also berühren zwar
viel in Empfahung des H. Abendmahls mit ihren Lippen den allerheilig-
sten und theursten Leib JEsu Christi/ daß aber nicht alle der oberzehlten
Krafft theilhafftig werden/ machet der Unglaub. Darum wilt du mit
Christo vereiniget/ von Jhme lebendig gemacht/ süß erquicket/ und reich-
lich getröstet werden/ so must du glauben und nicht wancken/ daß
ein Speiß sey der Krancken/ denen ihr Hertz von Sünden
schwer/ und vor Angst ist betrübet sehr.

IV. Es ist aber dieses Brod Exemplum dehortationis. Gleich-
wie wir das süsse Brod essen/ also sollen wirs auch essen ohne Falschheit/
Heucheley und geistliche Hoffart. Feget auß den alten Saurteig/
auff daß ihr ein neuer Teig seyd/ lasset uns Ostern halten/
nicht im alten Saurteig/ auch nicht im Saurteig der Boßheit
und Schalckheit/ sondern im Süßteig der Lauterkeit und der
Warheit. 1. Cor. 5. . 7. 8. Ekas, ekas, osis alitros. Es ist kein
Brod für die Schwein/ draussen seind die Hunde. Exemplum adhor-
tationis 1. ad Eleemosynam, dann daher seind die Brod oblatae genen-
net worden/ massen wie Tertullianus bezeugt c. 39. apolog. so haben die
Reichen Brod und Wein zugetragen/ ein Theil zur Communion/ das
andere ad agapas, zu den Liebes-Malzeiten/ dabey sie dann der Armen
nicht vergessen/ sondern Speiß und Tranck mildiglich unter sie außge-
theilet: also sollen sonderlich da unsere Almosen reichlich seyn/ und ge-
dencken/ so uns Gott an seinen Tisch heruffen/ wir auch die Brosamlein
dem armen Lazaro nicht mißgönnen/ dann was seind alle zeitliche Güter
gegen jenem zu rechnen/ nicht anders/ als sku[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]ala. (sku[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]alon quasi ku-
si[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]alon to tois kusi balomenon. 2. Ad Concordiae & Christianae Cha-

ritatis

Die Siebende

das geiſtliche Leben/ das auß Gott iſt/ nicht mehr empfindet/ und im
Gegentheil Todes-Schrecken und Hoͤllen-Angſt im Gewiſſen fuͤhlet/ der
empfanget hie neue Krafft/ wie ein junger Adlex/ das es heißt: O HErꝛ
JEſu/ dein Wort/ dein Geiſt/ dein Leib und Blut mich innerlich erqui-
cken. Ligt allein an der glaubigen Ergreiffung: Zu gleicher weiß/ wie
zwar viel den Leib des Herrn in den Tagen ſeines Fleiſches angeruͤhret/
aber nicht von ihren Wehetagen geneſen/ weil ſie ihn ohne Glauben an-
geruͤhrt/ allein das blutfluͤſſige Weiblein/ weil ſie auß glaubigem Ver-
langen gewuͤnſchet/ moͤchte ich nur ſein Kleid anruͤhren ſo wuͤrde
ich geſund/ iſt ihres Wunſches und Begehrens gewaͤhret worden/
wann ihr der Herr zugeſprochen: Sey getroſt meine Tochter/
dein Glaub hat dir geholffen. Matth. 9, 22. Alſo beruͤhren zwar
viel in Empfahung des H. Abendmahls mit ihren Lippen den allerheilig-
ſten und theurſten Leib JEſu Chriſti/ daß aber nicht alle der oberzehlten
Krafft theilhafftig werden/ machet der Unglaub. Darum wilt du mit
Chriſto vereiniget/ von Jhme lebendig gemacht/ ſuͤß erquicket/ und reich-
lich getroͤſtet werden/ ſo muſt du glauben und nicht wancken/ daß
ein Speiß ſey der Krancken/ denen ihr Hertz von Suͤnden
ſchwer/ und vor Angſt iſt betruͤbet ſehr.

IV. Es iſt aber dieſes Brod Exemplum dehortationis. Gleich-
wie wir das ſuͤſſe Brod eſſen/ alſo ſollen wirs auch eſſen ohne Falſchheit/
Heucheley und geiſtliche Hoffart. Feget auß den alten Saurteig/
auff daß ihr ein neuer Teig ſeyd/ laſſet uns Oſtern halten/
nicht im alten Saurteig/ auch nicht im Saurteig der Boßheit
und Schalckheit/ ſondern im Suͤßteig der Lauterkeit und der
Warheit. 1. Cor. 5. ꝟ. 7. 8. Ἑκὰς, ἑκὰς, ὅςις ἄλιτρος. Es iſt kein
Brod fuͤr die Schwein/ drauſſen ſeind die Hunde. Exemplum adhor-
tationis 1. ad Eleemoſynam, dann daher ſeind die Brod oblatæ genen-
net worden/ maſſen wie Tertullianus bezeugt c. 39. apolog. ſo haben die
Reichen Brod und Wein zugetragen/ ein Theil zur Communion/ das
andere ad ἀγάπας, zu den Liebes-Malzeiten/ dabey ſie dann der Armen
nicht vergeſſen/ ſondern Speiß und Tranck mildiglich unter ſie außge-
theilet: alſo ſollen ſonderlich da unſere Almoſen reichlich ſeyn/ und ge-
dencken/ ſo uns Gott an ſeinen Tiſch heruffen/ wir auch die Broſamlein
dem armen Lazaro nicht mißgoͤnnen/ dann was ſeind alle zeitliche Guͤter
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[230/0250] Die Siebende das geiſtliche Leben/ das auß Gott iſt/ nicht mehr empfindet/ und im Gegentheil Todes-Schrecken und Hoͤllen-Angſt im Gewiſſen fuͤhlet/ der empfanget hie neue Krafft/ wie ein junger Adlex/ das es heißt: O HErꝛ JEſu/ dein Wort/ dein Geiſt/ dein Leib und Blut mich innerlich erqui- cken. Ligt allein an der glaubigen Ergreiffung: Zu gleicher weiß/ wie zwar viel den Leib des Herrn in den Tagen ſeines Fleiſches angeruͤhret/ aber nicht von ihren Wehetagen geneſen/ weil ſie ihn ohne Glauben an- geruͤhrt/ allein das blutfluͤſſige Weiblein/ weil ſie auß glaubigem Ver- langen gewuͤnſchet/ moͤchte ich nur ſein Kleid anruͤhren ſo wuͤrde ich geſund/ iſt ihres Wunſches und Begehrens gewaͤhret worden/ wann ihr der Herr zugeſprochen: Sey getroſt meine Tochter/ dein Glaub hat dir geholffen. Matth. 9, 22. Alſo beruͤhren zwar viel in Empfahung des H. Abendmahls mit ihren Lippen den allerheilig- ſten und theurſten Leib JEſu Chriſti/ daß aber nicht alle der oberzehlten Krafft theilhafftig werden/ machet der Unglaub. Darum wilt du mit Chriſto vereiniget/ von Jhme lebendig gemacht/ ſuͤß erquicket/ und reich- lich getroͤſtet werden/ ſo muſt du glauben und nicht wancken/ daß ein Speiß ſey der Krancken/ denen ihr Hertz von Suͤnden ſchwer/ und vor Angſt iſt betruͤbet ſehr. IV. Es iſt aber dieſes Brod Exemplum dehortationis. Gleich- wie wir das ſuͤſſe Brod eſſen/ alſo ſollen wirs auch eſſen ohne Falſchheit/ Heucheley und geiſtliche Hoffart. Feget auß den alten Saurteig/ auff daß ihr ein neuer Teig ſeyd/ laſſet uns Oſtern halten/ nicht im alten Saurteig/ auch nicht im Saurteig der Boßheit und Schalckheit/ ſondern im Suͤßteig der Lauterkeit und der Warheit. 1. Cor. 5. ꝟ. 7. 8. Ἑκὰς, ἑκὰς, ὅςις ἄλιτρος. Es iſt kein Brod fuͤr die Schwein/ drauſſen ſeind die Hunde. Exemplum adhor- tationis 1. ad Eleemoſynam, dann daher ſeind die Brod oblatæ genen- net worden/ maſſen wie Tertullianus bezeugt c. 39. apolog. ſo haben die Reichen Brod und Wein zugetragen/ ein Theil zur Communion/ das andere ad ἀγάπας, zu den Liebes-Malzeiten/ dabey ſie dann der Armen nicht vergeſſen/ ſondern Speiß und Tranck mildiglich unter ſie außge- theilet: alſo ſollen ſonderlich da unſere Almoſen reichlich ſeyn/ und ge- dencken/ ſo uns Gott an ſeinen Tiſch heruffen/ wir auch die Broſamlein dem armen Lazaro nicht mißgoͤnnen/ dann was ſeind alle zeitliche Guͤter gegen jenem zu rechnen/ nicht anders/ als σκύ_αλα. (σκύ_αλον quaſi κυ- σί_αλον τὸ τοῖς κυσὶ βαλόμενον. 2. Ad Concordiæ & Chriſtianæ Cha- ritatis

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 230. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/250>, abgerufen am 21.11.2024.

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