Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Dreyzehende

Daß aber im Hochwürdigen Sacrament/ nach der Stifftung und
Ordnung Jesu Christi dispensirt und außgespendet/ keine Wandlung des
Brods in den Leib Christi vorgehe/ das Brod in seiner Substantz und We-
sen bleibe/ und nach der consecration, wie zuvor/ Brod Brod/ und Wein
Wein seye/ und einem jeden Communicanten der wahre Leib Christi/ unter
und mit dem wesentlichen Brod/ das wahre Blut Christi unter und mit
dem wesentlichen Wein communicirt und mitgetheilet werde/ dasselbe ist klar
und offenbar/ ja mit Sonnen-Strahlen gleichsam beschrieben/ 1. in den
Worten der Einsatzung/ das ist mein Leib/ deren Wort eigentlicher/ na-
türlicher und erster Verstand anders nicht seyn kan/ als in/ mit/ und unter
dem gesegneten Brod ist der wahre Leib Christi/ gleichwie Gen. 32. 2. wann
der Ertzvater Jacob auff sein Geleit/ die H. Engel/ dentend/ spricht: Ma-
chane Elohim se, diß ist Gottes Heer. Wann die Tochter Pharao in
ihrem Spatziergang auff das Kästlein gerathet/ darinnen das feine Kind
Moses gelegen und gesagt/ se mijalde hibrim, diß ist der Hebräischen
Kindlein eines. Exod. 2, 6. Wann Petrus in seiner Heroischen
Pfingst-Predigt/ auff seine und seiner Collegen schöne feurige Pfingst-
Crönlein deutend/ spricht: Christus JEsus zur Rechten Gottes erho-
ben/ hat außgegossen diß/ was ihr sehet und höret/ Act. 2, 33. Nie-
mand solch Abentheur in die Gedancken kommen kan/ als wären die äusser-
liche Cörper/ in denen die H. Engel erschienen/ das Kästlein darinnen
Moses gelegen/ das Pflngst-Feur/ so über die Apostel außgegossen wor-
den/ annihilirt/ vernichtet/ außgetilget/ verschwunden/ und in das Wesen
der Engel/ des Mosis-Kinds/ und des H. Geistes verwandelt worden.
Also können ja keinem vernünfftigen Menschen/ der seine Sinne/ Augen
und Ohren in seiner Gewalt hat/ diese Gedancken beykommen/ als wäre
das Brod vernichtet/ und in den Leib Christi verwandelt. Es erhellet
2. e Commentario Apostolico, 1. Cor. 10. 16. Das Brod das wir bre-
chen/ (nicht die Gestalt des Brods/ Schein/ Schatten oder Gespenst/
als welche nicht können gebrochen werden) das ist/ außtheilen/ ist die
Gemeinschafft des Leibs Christi. Nun aber ist keine Gemeinschafft
ohne unter zwey wesentlichen/ einander gegenwärtigen Dingen/ und wo
eine solche Gemeinschafft/ da hat keine metousia und Verwandlung statt
und platz. So wenig als man sagen kan von dem Wasser zu Cana/ dar-
auß Christus den köstlichen Wein gemacht/ das Wasser ist die Gemein-
schafft des Weins/ so wenig könte auch der Apostel solches vom Sacra-
mentlichen Brod sagen/ wann es in den Leib Christi verwandelt würde.
3. Ex Apostolica praeventione, so geschickt ist der Teuffel nicht/ daß er ein

einig

Die Dreyzehende

Daß aber im Hochwuͤrdigen Sacrament/ nach der Stifftung und
Ordnung Jeſu Chriſti diſpenſirt und außgeſpendet/ keine Wandlung des
Brods in den Leib Chriſti vorgehe/ das Brod in ſeiner Subſtantz und We-
ſen bleibe/ und nach der conſecration, wie zuvor/ Brod Brod/ und Wein
Wein ſeye/ und einem jeden Com̃unicanten der wahre Leib Chriſti/ unter
und mit dem weſentlichen Brod/ das wahre Blut Chriſti unter und mit
dem weſentlichen Wein com̃unicirt und mitgetheilet werde/ daſſelbe iſt klar
und offenbar/ ja mit Sonnen-Strahlen gleichſam beſchrieben/ 1. in den
Worten der Einſatzung/ das iſt mein Leib/ deren Wort eigentlicher/ na-
tuͤrlicher und erſter Verſtand anders nicht ſeyn kan/ als in/ mit/ und unter
dem geſegneten Brod iſt der wahre Leib Chriſti/ gleichwie Gen. 32. 2. wann
der Ertzvater Jacob auff ſein Geleit/ die H. Engel/ dentend/ ſpricht: Ma-
chane Elohim ſe, diß iſt Gottes Heer. Wann die Tochter Pharao in
ihrem Spatziergang auff das Kaͤſtlein gerathet/ darinnen das feine Kind
Moſes gelegen und geſagt/ ſe mijalde hibrim, diß iſt der Hebraͤiſchen
Kindlein eines. Exod. 2, 6. Wann Petrus in ſeiner Heroiſchen
Pfingſt-Predigt/ auff ſeine und ſeiner Collegen ſchoͤne feurige Pfingſt-
Croͤnlein deutend/ ſpricht: Chriſtus JEſus zur Rechten Gottes erho-
ben/ hat außgegoſſen diß/ was ihr ſehet und hoͤret/ Act. 2, 33. Nie-
mand ſolch Abentheur in die Gedancken kom̃en kan/ als waͤren die aͤuſſer-
liche Coͤrper/ in denen die H. Engel erſchienen/ das Kaͤſtlein darinnen
Moſes gelegen/ das Pflngſt-Feur/ ſo uͤber die Apoſtel außgegoſſen wor-
den/ annihilirt/ vernichtet/ außgetilget/ verſchwunden/ und in das Weſen
der Engel/ des Moſis-Kinds/ und des H. Geiſtes verwandelt worden.
Alſo koͤnnen ja keinem vernuͤnfftigen Menſchen/ der ſeine Sinne/ Augen
und Ohren in ſeiner Gewalt hat/ dieſe Gedancken beykommen/ als waͤre
das Brod vernichtet/ und in den Leib Chriſti verwandelt. Es erhellet
2. è Commentario Apoſtolico, 1. Cor. 10. 16. Das Brod das wir bre-
chen/ (nicht die Geſtalt des Brods/ Schein/ Schatten oder Geſpenſt/
als welche nicht koͤnnen gebrochen werden) das iſt/ außtheilen/ iſt die
Gemeinſchafft des Leibs Chriſti. Nun aber iſt keine Gemeinſchafft
ohne unter zwey weſentlichen/ einander gegenwaͤrtigen Dingen/ und wo
eine ſolche Gemeinſchafft/ da hat keine μετουσία und Verwandlung ſtatt
und platz. So wenig als man ſagen kan von dem Waſſer zu Cana/ dar-
auß Chriſtus den koͤſtlichen Wein gemacht/ das Waſſer iſt die Gemein-
ſchafft des Weins/ ſo wenig koͤnte auch der Apoſtel ſolches vom Sacra-
mentlichen Brod ſagen/ wann es in den Leib Chriſti verwandelt wuͤrde.
3. Ex Apoſtolica præventione, ſo geſchickt iſt der Teuffel nicht/ daß er ein

einig

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[302/0322] Die Dreyzehende Daß aber im Hochwuͤrdigen Sacrament/ nach der Stifftung und Ordnung Jeſu Chriſti diſpenſirt und außgeſpendet/ keine Wandlung des Brods in den Leib Chriſti vorgehe/ das Brod in ſeiner Subſtantz und We- ſen bleibe/ und nach der conſecration, wie zuvor/ Brod Brod/ und Wein Wein ſeye/ und einem jeden Com̃unicanten der wahre Leib Chriſti/ unter und mit dem weſentlichen Brod/ das wahre Blut Chriſti unter und mit dem weſentlichen Wein com̃unicirt und mitgetheilet werde/ daſſelbe iſt klar und offenbar/ ja mit Sonnen-Strahlen gleichſam beſchrieben/ 1. in den Worten der Einſatzung/ das iſt mein Leib/ deren Wort eigentlicher/ na- tuͤrlicher und erſter Verſtand anders nicht ſeyn kan/ als in/ mit/ und unter dem geſegneten Brod iſt der wahre Leib Chriſti/ gleichwie Gen. 32. 2. wann der Ertzvater Jacob auff ſein Geleit/ die H. Engel/ dentend/ ſpricht: Ma- chane Elohim ſe, diß iſt Gottes Heer. Wann die Tochter Pharao in ihrem Spatziergang auff das Kaͤſtlein gerathet/ darinnen das feine Kind Moſes gelegen und geſagt/ ſe mijalde hibrim, diß iſt der Hebraͤiſchen Kindlein eines. Exod. 2, 6. Wann Petrus in ſeiner Heroiſchen Pfingſt-Predigt/ auff ſeine und ſeiner Collegen ſchoͤne feurige Pfingſt- Croͤnlein deutend/ ſpricht: Chriſtus JEſus zur Rechten Gottes erho- ben/ hat außgegoſſen diß/ was ihr ſehet und hoͤret/ Act. 2, 33. Nie- mand ſolch Abentheur in die Gedancken kom̃en kan/ als waͤren die aͤuſſer- liche Coͤrper/ in denen die H. Engel erſchienen/ das Kaͤſtlein darinnen Moſes gelegen/ das Pflngſt-Feur/ ſo uͤber die Apoſtel außgegoſſen wor- den/ annihilirt/ vernichtet/ außgetilget/ verſchwunden/ und in das Weſen der Engel/ des Moſis-Kinds/ und des H. Geiſtes verwandelt worden. Alſo koͤnnen ja keinem vernuͤnfftigen Menſchen/ der ſeine Sinne/ Augen und Ohren in ſeiner Gewalt hat/ dieſe Gedancken beykommen/ als waͤre das Brod vernichtet/ und in den Leib Chriſti verwandelt. Es erhellet 2. è Commentario Apoſtolico, 1. Cor. 10. 16. Das Brod das wir bre- chen/ (nicht die Geſtalt des Brods/ Schein/ Schatten oder Geſpenſt/ als welche nicht koͤnnen gebrochen werden) das iſt/ außtheilen/ iſt die Gemeinſchafft des Leibs Chriſti. Nun aber iſt keine Gemeinſchafft ohne unter zwey weſentlichen/ einander gegenwaͤrtigen Dingen/ und wo eine ſolche Gemeinſchafft/ da hat keine μετουσία und Verwandlung ſtatt und platz. So wenig als man ſagen kan von dem Waſſer zu Cana/ dar- auß Chriſtus den koͤſtlichen Wein gemacht/ das Waſſer iſt die Gemein- ſchafft des Weins/ ſo wenig koͤnte auch der Apoſtel ſolches vom Sacra- mentlichen Brod ſagen/ wann es in den Leib Chriſti verwandelt wuͤrde. 3. Ex Apoſtolica præventione, ſo geſchickt iſt der Teuffel nicht/ daß er ein einig

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 302. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/322>, abgerufen am 24.11.2024.

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