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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.
Schrifft wol wird sein bekand gewesen/ und daß sie mit Fleiß in den Synagogen
und Schulen getrieben worden sey. Sonderlich aber hat man dem Volck den
Psalter fürgelegt und bekant gemacht/ daß sie haben die Psalmen gelesen/ gepre-
diget/ und gehandlet/ daß man wol sihet/ daß in allen Stätten und Flecken sind
Priester und Leviten gewesen/ die haben ihre Pfarren/ Kirchen und Schulen/ wel-
che man Synagogen nennet/ gehabt/ dahin sich das Volck/ GOttes Wort zu hören
und zu lernen/ versamlet hat/ und sie also sind versorgt gewesen/ daß die Schrifft
der Propheten und der Psalmen fleissig sind außgeleget; der Tempel zu Jerusa-
lem blieb gleichwol in seinen Würden/ und die Oberste oder Haupt-Pfarr-Kir-
che/ dahin sie des Jahrs dreymal kamen/ zum Zeugnuß daß sie sich an GOtt hiel-
ten/ der daselbst zu wohnen zugesagt hatte/ und Rechenschafft ihres Glaubens
und Lehre thäten. Also fein waren die Kirchen bestellet/ und geordnet in diesem
Volck und die Schrifft täglich gehandlet/ daß auch die Einfältigen davon einen
zimblichen Verstand hätten/ was in den Psalmen und Propheten geschrieben
stünde/ und köntens behalten. Wie dann auch jetzund/ GOtt Lob und Danck
unsere Kirchen also bestellt sind/ daß man dennoch da zusammen kommt/ GOtt an-
zuruffen/ zu loben und zu dancken; das Wort GOttes reichlich darinn getrieben
wird/ daß auch ein einfältiger grober Mann die Schrifft etlicher massen verste-
hen kan/ wie dann bey den Juden auch solches gewesen ist. Wir wissen je/ was
des HErrn Christi Jünger für Leute gewesen sind/ nicht kluge Hohepriester/ Pha-
riseer und Schrifftgelehrte/ sondern waren arme Bettler und Fischer/ geringe
Leut/ Petrus/ Andreas und Bartholomäus/ dennoch kennen sie den Psalter/ hö-
ren ihn lesen/ singen und predigen/ haben also die H. Schrifft gelernet/ haben
schlecht von Zuhören lernen müssen/ daß sie es behalten/ und daran gedacht ha-
ben. Also sihet man dennoch/ was die Zucht und Vermahnung zum Göttlichen
Wort thut/ wenn man die Leute treulich unterrichtet/ und die Leuthe auch mit fleiß
zu hören/ und muß sonderlich in diesem Volck eine feine Zucht/ Fleiß und Gehor-
sam gewesen seyn/ daß sie fleissig zugehöret haben/ wann man gesungen/ und gele-
sen hat in ihren Schulen/ oder Kirchen/ wenn sie am Sabbath zusammen kom-
men sind zu predigen/ zu beten und zu singen/ wie wir in unsern Kirchen thun/ diß
Exempel der Jünger sol uns auch reitzen/ daß wir GOttes Wort gerne hören/
glauben und annemmen/ die Absolution empfahen/ Sacrament gebrauchen. Weil
nun dem also war bey den Juden/ so ists nicht Wunder/ daß die lieben Jüuger in
Galilaea, in ihren Schulen den Spruch auß dem Psalm behalten haben. Aber
das ist sich zu verwundern/ daß sie ihn eben auff die That Christi deuten können/
als sey es eben von dem außtreiben der Käuffer und Verkäuffer geredet/ und sonst
von nichts anders. Es ist aber seltzam geredet/ der Eiffer hat mich gefressen/
aber sie haben es nach der Ebreischen Sprach-Art verstanden/ und ist ihnen die-
se Rede nicht unkäntlich gewesen. Denn sie haben die Propheten fleissig ge-
lesen.

2. Roratio, sol solche Erschöpffung geschehen/ so muß man den Text
nicht überhujen/ übersudlen/ und überlauffen/ eine/ zwo/ drey oder mehr
Predigten thun kein Satisfaction, der Schatz ist zu reich/ Moses hat nicht
vergebens in seinem Valet-Lied Deut. 32, 2. gewünscht/ daß seine Reden
trieffen/ wie der Regen/ daher die Propheten Träuffler genennet worden/

gleich-
B iij
Predigt.
Schrifft wol wird ſein bekand geweſen/ und daß ſie mit Fleiß in den Synagogen
und Schulen getrieben worden ſey. Sonderlich aber hat man dem Volck den
Pſalter fuͤrgelegt und bekant gemacht/ daß ſie haben die Pſalmen geleſen/ gepre-
diget/ und gehandlet/ daß man wol ſihet/ daß in allen Staͤtten und Flecken ſind
Prieſter und Leviten geweſen/ die haben ihre Pfarren/ Kirchen und Schulen/ wel-
che man Synagogen nennet/ gehabt/ dahin ſich das Volck/ GOttes Wort zu hoͤren
und zu lernen/ verſamlet hat/ und ſie alſo ſind verſorgt geweſen/ daß die Schrifft
der Propheten und der Pſalmen fleiſſig ſind außgeleget; der Tempel zu Jeruſa-
lem blieb gleichwol in ſeinen Wuͤrden/ und die Oberſte oder Haupt-Pfarr-Kir-
che/ dahin ſie des Jahrs dreymal kamen/ zum Zeugnuß daß ſie ſich an GOtt hiel-
ten/ der daſelbſt zu wohnen zugeſagt hatte/ und Rechenſchafft ihres Glaubens
und Lehre thaͤten. Alſo fein waren die Kirchen beſtellet/ und geordnet in dieſem
Volck und die Schrifft taͤglich gehandlet/ daß auch die Einfaͤltigen davon einen
zimblichen Verſtand haͤtten/ was in den Pſalmen und Propheten geſchrieben
ſtuͤnde/ und koͤntens behalten. Wie dann auch jetzund/ GOtt Lob und Danck
unſere Kirchen alſo beſtellt ſind/ daß man dennoch da zuſammen kom̃t/ GOtt an-
zuruffen/ zu loben und zu dancken; das Wort GOttes reichlich darinn getrieben
wird/ daß auch ein einfaͤltiger grober Mann die Schrifft etlicher maſſen verſte-
hen kan/ wie dann bey den Juden auch ſolches geweſen iſt. Wir wiſſen je/ was
des HErꝛn Chriſti Juͤnger fuͤr Leute geweſen ſind/ nicht kluge Hoheprieſter/ Pha-
riſeer und Schrifftgelehrte/ ſondern waren arme Bettler und Fiſcher/ geringe
Leut/ Petrus/ Andreas und Bartholomaͤus/ dennoch kennen ſie den Pſalter/ hoͤ-
ren ihn leſen/ ſingen und predigen/ haben alſo die H. Schrifft gelernet/ haben
ſchlecht von Zuhoͤren lernen muͤſſen/ daß ſie es behalten/ und daran gedacht ha-
ben. Alſo ſihet man dennoch/ was die Zucht und Vermahnung zum Goͤttlichen
Wort thut/ wenn man die Leute treulich unterrichtet/ und die Leuthe auch mit fleiß
zu hoͤren/ und muß ſonderlich in dieſem Volck eine feine Zucht/ Fleiß und Gehor-
ſam geweſen ſeyn/ daß ſie fleiſſig zugehoͤret haben/ wann man geſungen/ und gele-
ſen hat in ihren Schulen/ oder Kirchen/ wenn ſie am Sabbath zuſammen kom-
men ſind zu predigen/ zu beten und zu ſingen/ wie wir in unſern Kirchen thun/ diß
Exempel der Juͤnger ſol uns auch reitzen/ daß wir GOttes Wort gerne hoͤren/
glauben und annem̃en/ die Abſolution empfahen/ Sacrament gebrauchen. Weil
nun dem alſo war bey den Juden/ ſo iſts nicht Wunder/ daß die lieben Juͤuger in
Galilæa, in ihren Schulen den Spruch auß dem Pſalm behalten haben. Aber
das iſt ſich zu verwundern/ daß ſie ihn eben auff die That Chriſti deuten koͤnnen/
als ſey es eben von dem außtreiben der Kaͤuffer und Verkaͤuffer geredet/ und ſonſt
von nichts anders. Es iſt aber ſeltzam geredet/ der Eiffer hat mich gefreſſen/
aber ſie haben es nach der Ebreiſchen Sprach-Art verſtanden/ und iſt ihnen die-
ſe Rede nicht unkaͤntlich geweſen. Denn ſie haben die Propheten fleiſſig ge-
leſen.

2. Roratio, ſol ſolche Erſchoͤpffung geſchehen/ ſo muß man den Text
nicht uͤberhujen/ uͤberſudlen/ und uͤberlauffen/ eine/ zwo/ drey oder mehr
Predigten thun kein Satisfaction, der Schatz iſt zu reich/ Moſes hat nicht
vergebens in ſeinem Valet-Lied Deut. 32, 2. gewuͤnſcht/ daß ſeine Reden
trieffen/ wie der Regen/ daher die Propheten Traͤuffler genennet worden/

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B iij
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[13/0033] Predigt. Schrifft wol wird ſein bekand geweſen/ und daß ſie mit Fleiß in den Synagogen und Schulen getrieben worden ſey. Sonderlich aber hat man dem Volck den Pſalter fuͤrgelegt und bekant gemacht/ daß ſie haben die Pſalmen geleſen/ gepre- diget/ und gehandlet/ daß man wol ſihet/ daß in allen Staͤtten und Flecken ſind Prieſter und Leviten geweſen/ die haben ihre Pfarren/ Kirchen und Schulen/ wel- che man Synagogen nennet/ gehabt/ dahin ſich das Volck/ GOttes Wort zu hoͤren und zu lernen/ verſamlet hat/ und ſie alſo ſind verſorgt geweſen/ daß die Schrifft der Propheten und der Pſalmen fleiſſig ſind außgeleget; der Tempel zu Jeruſa- lem blieb gleichwol in ſeinen Wuͤrden/ und die Oberſte oder Haupt-Pfarr-Kir- che/ dahin ſie des Jahrs dreymal kamen/ zum Zeugnuß daß ſie ſich an GOtt hiel- ten/ der daſelbſt zu wohnen zugeſagt hatte/ und Rechenſchafft ihres Glaubens und Lehre thaͤten. Alſo fein waren die Kirchen beſtellet/ und geordnet in dieſem Volck und die Schrifft taͤglich gehandlet/ daß auch die Einfaͤltigen davon einen zimblichen Verſtand haͤtten/ was in den Pſalmen und Propheten geſchrieben ſtuͤnde/ und koͤntens behalten. Wie dann auch jetzund/ GOtt Lob und Danck unſere Kirchen alſo beſtellt ſind/ daß man dennoch da zuſammen kom̃t/ GOtt an- zuruffen/ zu loben und zu dancken; das Wort GOttes reichlich darinn getrieben wird/ daß auch ein einfaͤltiger grober Mann die Schrifft etlicher maſſen verſte- hen kan/ wie dann bey den Juden auch ſolches geweſen iſt. Wir wiſſen je/ was des HErꝛn Chriſti Juͤnger fuͤr Leute geweſen ſind/ nicht kluge Hoheprieſter/ Pha- riſeer und Schrifftgelehrte/ ſondern waren arme Bettler und Fiſcher/ geringe Leut/ Petrus/ Andreas und Bartholomaͤus/ dennoch kennen ſie den Pſalter/ hoͤ- ren ihn leſen/ ſingen und predigen/ haben alſo die H. Schrifft gelernet/ haben ſchlecht von Zuhoͤren lernen muͤſſen/ daß ſie es behalten/ und daran gedacht ha- ben. Alſo ſihet man dennoch/ was die Zucht und Vermahnung zum Goͤttlichen Wort thut/ wenn man die Leute treulich unterrichtet/ und die Leuthe auch mit fleiß zu hoͤren/ und muß ſonderlich in dieſem Volck eine feine Zucht/ Fleiß und Gehor- ſam geweſen ſeyn/ daß ſie fleiſſig zugehoͤret haben/ wann man geſungen/ und gele- ſen hat in ihren Schulen/ oder Kirchen/ wenn ſie am Sabbath zuſammen kom- men ſind zu predigen/ zu beten und zu ſingen/ wie wir in unſern Kirchen thun/ diß Exempel der Juͤnger ſol uns auch reitzen/ daß wir GOttes Wort gerne hoͤren/ glauben und annem̃en/ die Abſolution empfahen/ Sacrament gebrauchen. Weil nun dem alſo war bey den Juden/ ſo iſts nicht Wunder/ daß die lieben Juͤuger in Galilæa, in ihren Schulen den Spruch auß dem Pſalm behalten haben. Aber das iſt ſich zu verwundern/ daß ſie ihn eben auff die That Chriſti deuten koͤnnen/ als ſey es eben von dem außtreiben der Kaͤuffer und Verkaͤuffer geredet/ und ſonſt von nichts anders. Es iſt aber ſeltzam geredet/ der Eiffer hat mich gefreſſen/ aber ſie haben es nach der Ebreiſchen Sprach-Art verſtanden/ und iſt ihnen die- ſe Rede nicht unkaͤntlich geweſen. Denn ſie haben die Propheten fleiſſig ge- leſen. 2. Roratio, ſol ſolche Erſchoͤpffung geſchehen/ ſo muß man den Text nicht uͤberhujen/ uͤberſudlen/ und uͤberlauffen/ eine/ zwo/ drey oder mehr Predigten thun kein Satisfaction, der Schatz iſt zu reich/ Moſes hat nicht vergebens in ſeinem Valet-Lied Deut. 32, 2. gewuͤnſcht/ daß ſeine Reden trieffen/ wie der Regen/ daher die Propheten Traͤuffler genennet worden/ gleich- B iij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/33>, abgerufen am 30.04.2024.