Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.

wol als Judas/ und die Creutziger/ sie seind garstige Schwein und Hun-
de; Schwein/ weil sie dieses Heiligthum mit ihren Zähnen zerbeissen und
zerreissen. O munde immunde, du unreine Welt/ wieviel hägest du Hun-
de/ für welche dieses Brod geworffen und den Kindern im gegentheil ge-
nommen wird. Man siehet ja gar keine Besserung/ Christi Blut muß al-
les abwischen/ der Lästerer lästert immer fort wie vorhin/ der Sabbath-
Schänder entheiliget den Sonntag ohne Scheu und Stirn/ Pracht/
Rebellion/ Neid/ Haß/ Unzucht/ Calumnien grassiren einen weg als den
andern. Aber was Salomon sagt/ Prov. 23, 1. & 2. Wenn du sitzest
und issest mit einem Herren/ so mercke/ wen du für dir hast/ und
setze ein Messer an deine Kehle/ wiltu das Leben behalten. h. e.
Gedencke/ das Messer stecke dir an der Kehle/ wie Damoeli das Schwerdt
über seinem Haupt geschwebet bey der Königlichen Tafel Dionysn. Das
gehet alle unbesonnene/ unwürdige Communicanten an/ das Rach-
Schwerdt des Göttlichen Zorns trifft ihnen nicht nur die Kehl/ sondern
erwürget die Seel/ sie essen ex accidenti, auß eigener Schuld lauter Gifft
und Tod. So groß nun die Gefahr bey den harpyjis, so groß der Trost
bey den Kindern/ die es mit kindlicher Einfalt und Glauben empfangen/
die darnach hungern und dürsten/ die sich für Reu und Buß schämen und
scheuen wie die Kinder/ die sich mit wahrem Glauben/ und der Gerech-
tigkeit JEsu Christi/ wie die Kinder mutzen und zieren mit ihrem Göttel-
Kleid/ die sich daran ergötzen/ dasselbe/ wie die Kinder loben und preisen/
O gutele/ gutele! die empfangen in und an dem Blut Christi/ einen ede-
len Schatz/ ein herrliches keimelion und lipsanum, Löß-Gelt und Artzney
zum Heyl des verwundeten bösen Gewissens/ einen Zehr-Pfenning auß
dieser Welt-Wüsten in das himmlische Canaan/ es ist ihnen ein theurer
Advocat, das schreyet und ruffet um Gnad/ Trost/ Versöhnung/ Hülff
und Rath. Das ist ein süsses Evangelium/ Trost und Labsal. Wie nun
euergesia und eukhkrisia allezeit zwo Schwestern/ also auch hie/ demnach
wir für dieses Evangelium und praedam reportatam dancken sollen mit
Mund und Hertzen/ und der himmlischen Stimme nachstimmen/ Apoc.
19, 1. 2. Halleluja/ Heyl und Preiß/ Ehre und Krafft sey GOtt
unserm HErrn/ denn warhafftig und gerecht sind seine Ge-
richte/ daß Er die grosse Hure veru rtheilet hat/ welche die Er-
de mit ihrer Hurerey verderbet/ und hat das Blut seiner Knech-
te von ihrer Hand gerochen. Dancken aber nicht allein mit dem
Munde/ sondern auch im Werck/ wandeln als die Kinder des Liechts/
damit Gott nicht zürne über Edel und Unedel/ daß sie wiederum des

Pabsts

Y y iij

Predigt.

wol als Judas/ und die Creutziger/ ſie ſeind garſtige Schwein und Hun-
de; Schwein/ weil ſie dieſes Heiligthum mit ihren Zaͤhnen zerbeiſſen und
zerreiſſen. O munde immunde, du unreine Welt/ wieviel haͤgeſt du Hun-
de/ fuͤr welche dieſes Brod geworffen und den Kindern im gegentheil ge-
nommen wird. Man ſiehet ja gar keine Beſſerung/ Chriſti Blut muß al-
les abwiſchen/ der Laͤſterer laͤſtert immer fort wie vorhin/ der Sabbath-
Schaͤnder entheiliget den Sonntag ohne Scheu und Stirn/ Pracht/
Rebellion/ Neid/ Haß/ Unzucht/ Calumnien graſſiren einen weg als den
andern. Aber was Salomon ſagt/ Prov. 23, 1. & 2. Wenn du ſitzeſt
und iſſeſt mit einem Herren/ ſo mercke/ wen du fuͤr dir haſt/ und
ſetze ein Meſſer an deine Kehle/ wiltu das Leben behalten. h. e.
Gedencke/ das Meſſer ſtecke dir an der Kehle/ wie Damoeli das Schwerdt
uͤber ſeinem Haupt geſchwebet bey der Koͤniglichen Tafel Dionyſn. Das
gehet alle unbeſonnene/ unwuͤrdige Communicanten an/ das Rach-
Schwerdt des Goͤttlichen Zorns trifft ihnen nicht nur die Kehl/ ſondern
erwuͤrget die Seel/ ſie eſſen ex accidenti, auß eigener Schuld lauter Gifft
und Tod. So groß nun die Gefahr bey den harpyjis, ſo groß der Troſt
bey den Kindern/ die es mit kindlicher Einfalt und Glauben empfangen/
die darnach hungern und duͤrſten/ die ſich fuͤr Reu und Buß ſchaͤmen und
ſcheuen wie die Kinder/ die ſich mit wahrem Glauben/ und der Gerech-
tigkeit JEſu Chriſti/ wie die Kinder mutzen und zieren mit ihrem Goͤttel-
Kleid/ die ſich daran ergoͤtzen/ daſſelbe/ wie die Kinder loben und preiſen/
O gutele/ gutele! die empfangen in und an dem Blut Chriſti/ einen ede-
len Schatz/ ein herꝛliches κειμήλιον und lipſanum, Loͤß-Gelt und Artzney
zum Heyl des verwundeten boͤſen Gewiſſens/ einen Zehr-Pfenning auß
dieſer Welt-Wuͤſten in das himmliſche Canaan/ es iſt ihnen ein theurer
Advocat, das ſchreyet und ruffet um Gnad/ Troſt/ Verſoͤhnung/ Huͤlff
und Rath. Das iſt ein ſuͤſſes Evangelium/ Troſt und Labſal. Wie nun
ἐυεργεσία und ἐυχκριςία allezeit zwo Schweſtern/ alſo auch hie/ demnach
wir fuͤr dieſes Evangelium und prædam reportatam dancken ſollen mit
Mund und Hertzen/ und der himmliſchen Stimme nachſtimmen/ Apoc.
19, 1. 2. Halleluja/ Heyl und Preiß/ Ehre und Krafft ſey GOtt
unſerm HErꝛn/ denn warhafftig und gerecht ſind ſeine Ge-
richte/ daß Er die groſſe Hure veru rtheilet hat/ welche die Er-
de mit ihrer Hurerey verderbet/ und hat das Blut ſeiner Knech-
te von ihrer Hand gerochen. Dancken aber nicht allein mit dem
Munde/ ſondern auch im Werck/ wandeln als die Kinder des Liechts/
damit Gott nicht zuͤrne uͤber Edel und Unedel/ daß ſie wiederum des

Pabſts

Y y iij

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[357/0377] Predigt. wol als Judas/ und die Creutziger/ ſie ſeind garſtige Schwein und Hun- de; Schwein/ weil ſie dieſes Heiligthum mit ihren Zaͤhnen zerbeiſſen und zerreiſſen. O munde immunde, du unreine Welt/ wieviel haͤgeſt du Hun- de/ fuͤr welche dieſes Brod geworffen und den Kindern im gegentheil ge- nommen wird. Man ſiehet ja gar keine Beſſerung/ Chriſti Blut muß al- les abwiſchen/ der Laͤſterer laͤſtert immer fort wie vorhin/ der Sabbath- Schaͤnder entheiliget den Sonntag ohne Scheu und Stirn/ Pracht/ Rebellion/ Neid/ Haß/ Unzucht/ Calumnien graſſiren einen weg als den andern. Aber was Salomon ſagt/ Prov. 23, 1. & 2. Wenn du ſitzeſt und iſſeſt mit einem Herren/ ſo mercke/ wen du fuͤr dir haſt/ und ſetze ein Meſſer an deine Kehle/ wiltu das Leben behalten. h. e. Gedencke/ das Meſſer ſtecke dir an der Kehle/ wie Damoeli das Schwerdt uͤber ſeinem Haupt geſchwebet bey der Koͤniglichen Tafel Dionyſn. Das gehet alle unbeſonnene/ unwuͤrdige Communicanten an/ das Rach- Schwerdt des Goͤttlichen Zorns trifft ihnen nicht nur die Kehl/ ſondern erwuͤrget die Seel/ ſie eſſen ex accidenti, auß eigener Schuld lauter Gifft und Tod. So groß nun die Gefahr bey den harpyjis, ſo groß der Troſt bey den Kindern/ die es mit kindlicher Einfalt und Glauben empfangen/ die darnach hungern und duͤrſten/ die ſich fuͤr Reu und Buß ſchaͤmen und ſcheuen wie die Kinder/ die ſich mit wahrem Glauben/ und der Gerech- tigkeit JEſu Chriſti/ wie die Kinder mutzen und zieren mit ihrem Goͤttel- Kleid/ die ſich daran ergoͤtzen/ daſſelbe/ wie die Kinder loben und preiſen/ O gutele/ gutele! die empfangen in und an dem Blut Chriſti/ einen ede- len Schatz/ ein herꝛliches κειμήλιον und lipſanum, Loͤß-Gelt und Artzney zum Heyl des verwundeten boͤſen Gewiſſens/ einen Zehr-Pfenning auß dieſer Welt-Wuͤſten in das himmliſche Canaan/ es iſt ihnen ein theurer Advocat, das ſchreyet und ruffet um Gnad/ Troſt/ Verſoͤhnung/ Huͤlff und Rath. Das iſt ein ſuͤſſes Evangelium/ Troſt und Labſal. Wie nun ἐυεργεσία und ἐυχκριςία allezeit zwo Schweſtern/ alſo auch hie/ demnach wir fuͤr dieſes Evangelium und prædam reportatam dancken ſollen mit Mund und Hertzen/ und der himmliſchen Stimme nachſtimmen/ Apoc. 19, 1. 2. Halleluja/ Heyl und Preiß/ Ehre und Krafft ſey GOtt unſerm HErꝛn/ denn warhafftig und gerecht ſind ſeine Ge- richte/ daß Er die groſſe Hure veru rtheilet hat/ welche die Er- de mit ihrer Hurerey verderbet/ und hat das Blut ſeiner Knech- te von ihrer Hand gerochen. Dancken aber nicht allein mit dem Munde/ ſondern auch im Werck/ wandeln als die Kinder des Liechts/ damit Gott nicht zuͤrne uͤber Edel und Unedel/ daß ſie wiederum des Pabſts Y y iij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 357. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/377>, abgerufen am 22.11.2024.

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