Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Vierte

und andern/ so schröcklichen/ so lieblichen objecti die Gestalt der Ge-
burt sich geändert und nachgeahnet: Sonderlich ist berühmt die Historia
jener Mörin oder Moren-Königin/ die wider die Natur der Moren ei-
ne nicht schwartze Geburt/ sondern schneeweisses Kind gezeuget und ge-
bohren/ Ursach/ sie hatte in ihrer Kammer das schöne weiße Bild der
Andromeda, auff einer Mappa hangen/ daran vergaffte sie sich/ daß die
Phantasie hernach das Kind demselben nachgebildet. Also mag auch
die Natur bey dieser Aenderung der Natur der Schaaf das ihrige ge-
than haben. Aber allein und seorsim die blose Natur nicht/ wann sie
nicht von einem höhern principio wäre elevirt worden/ würde Jacob
wol lär Stroh gedroschen haben/ und seinen Zweck nicht erreichet. Es
probiere es heutiges Tages ein Schäfer und mache es nach/ was gilts/
ob es ihm gelingen wird. Darum müssen wir auff ein höheres princi-
pium sehen/ von dem diese Aenderung der Natur und reicher Segen er-
folgt/ nemlich der unerschaffene Engel/ Gott selbst/ der ihm zu Bethel
erschienen/ der hat ihm im Traum diese Kunst geoffenbahret/ und diesel-
be gesegnet/ wie er selber nicht unlauter bejachzet und bekennet. Gen.
XXXI, 10. Der Engel ist ihm erschienen/ und gewiesen/ daß diese Kunst
natürlich und gut sey/ sagt Lutherus, derselbe Gott hat euerm Vater
sein Gut entwendet/ und mir gegeben/ als ein gerechter Richter. Weß-
wegen auch dieses Kunst-Stück für kein Exempel eines Betrugs und
Diebstals anzusehen/ noch unfüglich und unvernünfftig in dem Catechis-
mus-Büchlein diese Histori als ein Exempel des Diebstals dem achten
Gebot zuzufügen und beyzumahlen. Sintemal quod DEUS jubet, id
sine omni dubitatione sanctum est & licitum. Luth. Was Gott
heisset/ das ist ohne allen Zweiffel heilig und erlaubt. Gleichwie der
Herr den Kindern Jsrael in Egypten würcklich recht gesprochen/
und ihre Frondienst compensirt, mit der Egypter güldenem und silbe-
rem Geräth/ gleich einem rechten Richter den Heimgang gethan/ und
den rechten/ wolverdienten/ bißher gehaltenen Liedlohn erstattet. Also
hat die Gerechtigkeit fur Jacob gezeuget. Gen. XXX, 33. Es ist aber
auch dieses Artificium ein Vorbild auff den Ertz-Bischoff und Hirten
unserer Seelen/ und seine heilige Nachfolg/ den wir als den Kern und
Stern der gantzen heiligen Schrifft suchen und forschen sollen/ wie billig
in der gantzen heiligen Schrifft/ wo wir ihn finden können/ also auch in
Jacobs Schäferey und Tränck-Rinnen. Er ist der getreue Hirt/ Ja-
cobs Sohn und Antitypus, wir sind seine außerwehlte Schaaf und

Lämmer/

Die Vierte

und andern/ ſo ſchroͤcklichen/ ſo lieblichen objecti die Geſtalt der Ge-
burt ſich geaͤndert und nachgeahnet: Sonderlich iſt beruͤhmt die Hiſtoria
jener Moͤrin oder Moren-Koͤnigin/ die wider die Natur der Moren ei-
ne nicht ſchwartze Geburt/ ſondern ſchneeweiſſes Kind gezeuget und ge-
bohren/ Urſach/ ſie hatte in ihrer Kammer das ſchoͤne weiße Bild der
Andromeda, auff einer Mappa hangen/ daran vergaffte ſie ſich/ daß die
Phantaſie hernach das Kind demſelben nachgebildet. Alſo mag auch
die Natur bey dieſer Aenderung der Natur der Schaaf das ihrige ge-
than haben. Aber allein und ſeorſim die bloſe Natur nicht/ wann ſie
nicht von einem hoͤhern principio waͤre elevirt worden/ wuͤrde Jacob
wol laͤr Stroh gedroſchen haben/ und ſeinen Zweck nicht erreichet. Es
probiere es heutiges Tages ein Schaͤfer und mache es nach/ was gilts/
ob es ihm gelingen wird. Darum muͤſſen wir auff ein hoͤheres princi-
pium ſehen/ von dem dieſe Aenderung der Natur und reicher Segen er-
folgt/ nemlich der unerſchaffene Engel/ Gott ſelbſt/ der ihm zu Bethel
erſchienen/ der hat ihm im Traum dieſe Kunſt geoffenbahret/ und dieſel-
be geſegnet/ wie er ſelber nicht unlauter bejachzet und bekennet. Gen.
XXXI, 10. Der Engel iſt ihm erſchienen/ und gewieſen/ daß dieſe Kunſt
natuͤrlich und gut ſey/ ſagt Lutherus, derſelbe Gott hat euerm Vater
ſein Gut entwendet/ und mir gegeben/ als ein gerechter Richter. Weß-
wegen auch dieſes Kunſt-Stuͤck fuͤr kein Exempel eines Betrugs und
Diebſtals anzuſehen/ noch unfuͤglich und unvernuͤnfftig in dem Catechiſ-
mus-Buͤchlein dieſe Hiſtori als ein Exempel des Diebſtals dem achten
Gebot zuzufuͤgen und beyzumahlen. Sintemal quod DEUS jubet, id
ſine omni dubitatione ſanctum eſt & licitum. Luth. Was Gott
heiſſet/ das iſt ohne allen Zweiffel heilig und erlaubt. Gleichwie der
Herr den Kindern Jſrael in Egypten wuͤrcklich recht geſprochen/
und ihre Frondienſt compenſirt, mit der Egypter guͤldenem und ſilbe-
rem Geraͤth/ gleich einem rechten Richter den Heimgang gethan/ und
den rechten/ wolverdienten/ bißher gehaltenen Liedlohn erſtattet. Alſo
hat die Gerechtigkeit fur Jacob gezeuget. Gen. XXX, 33. Es iſt aber
auch dieſes Artificium ein Vorbild auff den Ertz-Biſchoff und Hirten
unſerer Seelen/ und ſeine heilige Nachfolg/ den wir als den Kern und
Stern der gantzen heiligen Schrifft ſuchen und forſchen ſollen/ wie billig
in der gantzen heiligen Schrifft/ wo wir ihn finden koͤnnen/ alſo auch in
Jacobs Schaͤferey und Traͤnck-Rinnen. Er iſt der getreue Hirt/ Ja-
cobs Sohn und Antitypus, wir ſind ſeine außerwehlte Schaaf und

Laͤmmer/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0064" n="44"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Vierte</hi></fw><lb/>
und andern/ &#x017F;o &#x017F;chro&#x0364;cklichen/ &#x017F;o lieblichen <hi rendition="#aq">objecti</hi> die Ge&#x017F;talt der Ge-<lb/>
burt &#x017F;ich gea&#x0364;ndert und nachgeahnet: Sonderlich i&#x017F;t beru&#x0364;hmt die Hi&#x017F;toria<lb/>
jener Mo&#x0364;rin oder Moren-Ko&#x0364;nigin/ die wider die Natur der Moren ei-<lb/>
ne nicht &#x017F;chwartze Geburt/ &#x017F;ondern &#x017F;chneewei&#x017F;&#x017F;es Kind gezeuget und ge-<lb/>
bohren/ Ur&#x017F;ach/ &#x017F;ie hatte in ihrer Kammer das &#x017F;cho&#x0364;ne weiße Bild der<lb/><hi rendition="#aq">Andromeda,</hi> auff einer <hi rendition="#aq">Mappa</hi> hangen/ daran vergaffte &#x017F;ie &#x017F;ich/ daß die<lb/>
Phanta&#x017F;ie hernach das Kind dem&#x017F;elben nachgebildet. Al&#x017F;o mag auch<lb/>
die Natur bey die&#x017F;er Aenderung der Natur der Schaaf das ihrige ge-<lb/>
than haben. Aber allein und <hi rendition="#aq">&#x017F;eor&#x017F;im</hi> die blo&#x017F;e Natur nicht/ wann &#x017F;ie<lb/>
nicht von einem ho&#x0364;hern <hi rendition="#aq">principio</hi> wa&#x0364;re <hi rendition="#aq">elevirt</hi> worden/ wu&#x0364;rde Jacob<lb/>
wol la&#x0364;r Stroh gedro&#x017F;chen haben/ und &#x017F;einen Zweck nicht erreichet. Es<lb/>
probiere es heutiges Tages ein Scha&#x0364;fer und mache es nach/ was gilts/<lb/>
ob es ihm gelingen wird. Darum mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir auff ein ho&#x0364;heres <hi rendition="#aq">princi-<lb/>
pium</hi> &#x017F;ehen/ von dem die&#x017F;e Aenderung der Natur und reicher Segen er-<lb/>
folgt/ nemlich der uner&#x017F;chaffene Engel/ <hi rendition="#k">Gott</hi> &#x017F;elb&#x017F;t/ der ihm zu Bethel<lb/>
er&#x017F;chienen/ der hat ihm im Traum die&#x017F;e Kun&#x017F;t geoffenbahret/ und die&#x017F;el-<lb/>
be ge&#x017F;egnet/ wie er &#x017F;elber nicht unlauter bejachzet und bekennet. <hi rendition="#aq">Gen.<lb/>
XXXI,</hi> 10. Der Engel i&#x017F;t ihm er&#x017F;chienen/ und gewie&#x017F;en/ daß die&#x017F;e Kun&#x017F;t<lb/>
natu&#x0364;rlich und gut &#x017F;ey/ &#x017F;agt <hi rendition="#aq">Lutherus,</hi> der&#x017F;elbe <hi rendition="#k">Gott</hi> hat euerm Vater<lb/>
&#x017F;ein Gut entwendet/ und mir gegeben/ als ein gerechter Richter. Weß-<lb/>
wegen auch die&#x017F;es Kun&#x017F;t-Stu&#x0364;ck fu&#x0364;r kein Exempel eines Betrugs und<lb/>
Dieb&#x017F;tals anzu&#x017F;ehen/ noch unfu&#x0364;glich und unvernu&#x0364;nfftig in dem Catechi&#x017F;-<lb/>
mus-Bu&#x0364;chlein die&#x017F;e Hi&#x017F;tori als ein Exempel des Dieb&#x017F;tals dem achten<lb/>
Gebot zuzufu&#x0364;gen und beyzumahlen. Sintemal <hi rendition="#aq">quod DEUS jubet, id<lb/>
&#x017F;ine omni dubitatione &#x017F;anctum e&#x017F;t &amp; licitum. Luth.</hi> Was <hi rendition="#k">Gott</hi><lb/>
hei&#x017F;&#x017F;et/ das i&#x017F;t ohne allen Zweiffel heilig und erlaubt. Gleichwie der<lb/><hi rendition="#k">Herr</hi> den Kindern J&#x017F;rael in Egypten wu&#x0364;rcklich recht ge&#x017F;prochen/<lb/>
und ihre Frondien&#x017F;t <hi rendition="#aq">compen&#x017F;irt,</hi> mit der Egypter gu&#x0364;ldenem und &#x017F;ilbe-<lb/>
rem Gera&#x0364;th/ gleich einem rechten Richter den Heimgang gethan/ und<lb/>
den rechten/ wolverdienten/ bißher gehaltenen Liedlohn er&#x017F;tattet. Al&#x017F;o<lb/>
hat die Gerechtigkeit fur Jacob gezeuget. <hi rendition="#aq">Gen. XXX,</hi> 33. Es i&#x017F;t aber<lb/>
auch die&#x017F;es <hi rendition="#aq">Artificium</hi> ein Vorbild auff den Ertz-Bi&#x017F;choff und Hirten<lb/>
un&#x017F;erer Seelen/ und &#x017F;eine heilige Nachfolg/ den wir als den Kern und<lb/>
Stern der gantzen heiligen Schrifft &#x017F;uchen und for&#x017F;chen &#x017F;ollen/ wie billig<lb/>
in der gantzen heiligen Schrifft/ wo wir ihn finden ko&#x0364;nnen/ al&#x017F;o auch in<lb/>
Jacobs Scha&#x0364;ferey und Tra&#x0364;nck-Rinnen. Er i&#x017F;t der getreue Hirt/ Ja-<lb/>
cobs Sohn und <hi rendition="#aq">Antitypus,</hi> wir &#x017F;ind &#x017F;eine außerwehlte Schaaf und<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">La&#x0364;mmer/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[44/0064] Die Vierte und andern/ ſo ſchroͤcklichen/ ſo lieblichen objecti die Geſtalt der Ge- burt ſich geaͤndert und nachgeahnet: Sonderlich iſt beruͤhmt die Hiſtoria jener Moͤrin oder Moren-Koͤnigin/ die wider die Natur der Moren ei- ne nicht ſchwartze Geburt/ ſondern ſchneeweiſſes Kind gezeuget und ge- bohren/ Urſach/ ſie hatte in ihrer Kammer das ſchoͤne weiße Bild der Andromeda, auff einer Mappa hangen/ daran vergaffte ſie ſich/ daß die Phantaſie hernach das Kind demſelben nachgebildet. Alſo mag auch die Natur bey dieſer Aenderung der Natur der Schaaf das ihrige ge- than haben. Aber allein und ſeorſim die bloſe Natur nicht/ wann ſie nicht von einem hoͤhern principio waͤre elevirt worden/ wuͤrde Jacob wol laͤr Stroh gedroſchen haben/ und ſeinen Zweck nicht erreichet. Es probiere es heutiges Tages ein Schaͤfer und mache es nach/ was gilts/ ob es ihm gelingen wird. Darum muͤſſen wir auff ein hoͤheres princi- pium ſehen/ von dem dieſe Aenderung der Natur und reicher Segen er- folgt/ nemlich der unerſchaffene Engel/ Gott ſelbſt/ der ihm zu Bethel erſchienen/ der hat ihm im Traum dieſe Kunſt geoffenbahret/ und dieſel- be geſegnet/ wie er ſelber nicht unlauter bejachzet und bekennet. Gen. XXXI, 10. Der Engel iſt ihm erſchienen/ und gewieſen/ daß dieſe Kunſt natuͤrlich und gut ſey/ ſagt Lutherus, derſelbe Gott hat euerm Vater ſein Gut entwendet/ und mir gegeben/ als ein gerechter Richter. Weß- wegen auch dieſes Kunſt-Stuͤck fuͤr kein Exempel eines Betrugs und Diebſtals anzuſehen/ noch unfuͤglich und unvernuͤnfftig in dem Catechiſ- mus-Buͤchlein dieſe Hiſtori als ein Exempel des Diebſtals dem achten Gebot zuzufuͤgen und beyzumahlen. Sintemal quod DEUS jubet, id ſine omni dubitatione ſanctum eſt & licitum. Luth. Was Gott heiſſet/ das iſt ohne allen Zweiffel heilig und erlaubt. Gleichwie der Herr den Kindern Jſrael in Egypten wuͤrcklich recht geſprochen/ und ihre Frondienſt compenſirt, mit der Egypter guͤldenem und ſilbe- rem Geraͤth/ gleich einem rechten Richter den Heimgang gethan/ und den rechten/ wolverdienten/ bißher gehaltenen Liedlohn erſtattet. Alſo hat die Gerechtigkeit fur Jacob gezeuget. Gen. XXX, 33. Es iſt aber auch dieſes Artificium ein Vorbild auff den Ertz-Biſchoff und Hirten unſerer Seelen/ und ſeine heilige Nachfolg/ den wir als den Kern und Stern der gantzen heiligen Schrifft ſuchen und forſchen ſollen/ wie billig in der gantzen heiligen Schrifft/ wo wir ihn finden koͤnnen/ alſo auch in Jacobs Schaͤferey und Traͤnck-Rinnen. Er iſt der getreue Hirt/ Ja- cobs Sohn und Antitypus, wir ſind ſeine außerwehlte Schaaf und Laͤmmer/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/64
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 44. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/64>, abgerufen am 17.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.