Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Predigt.
gebung der Sünden/ Leben und Seligkeit. Jene sind allotria & ela-
khsa die fremden und geringsten/ diese aber alethina die warhafftigen
Güter.

Die Reichen dieser Welt (sind Augustini Gedancken über den 66. Psalmen)
denen GOtt ihren Bauch gefüllet mit den verborgenen Schätzen der Er-
den/ wie alles nach ihrem Wunsch und Willen daher fleußt/ lassen sich bald
von diesem Betrug/ in diesen Schlauraffischen Himmel führen mit ihren
Gedancken/ als ob sie nothwendig müßten die allerliebsten Kinder GOt-
tes seyn/ weil ihnen GOtt für andern/ ihrem Bedüncken nach/ die besten
Bißlein allein darreicht. Aber wie kommts/ daß der Himmel/ der rechte Ort
der ewigen Freud und Seligkeit/ so gar leer von solchen Gütern ist/ da sind
keine Gold-Grubeu/ da findet man keine Silber-Adern/ gleichwol ist und
wird in Ewigkeit kein Mangel da seyn/ an der allervollkommensten Seel-
und Herrligkeit/ der Ort da diese vermeinte Glückseligkeit gefunden
wird/ ist der Höllen näher als dem Himmel/ darum geschichts auch/ daß
ihrer viel durch den anklebenden Höllischen Dampff der irdischen zeitlichen
Güter ersticken/ und dem Geld und Gut so tieff nachgraben/ biß sie gar
durchbrechen/ und mit ihrem Koth-Gut samt Leib und Seel in die Höll
hinunter stürtzen. Der getreue GOtt behüte uns gnädiglich für solcher er-
bärmlichen Glückseligkeit/ ja wie Reichthum der weisen Krone ist/ also ist
es den Gottlosen ein Narrenkapp/ dadurch ihre Thorheit nur desto mehr für
aller Welt entdeckt und offenbahret wird. Ein gute Feder ist zwar ein
Mittel wol zu schreiben/ aber wann sie schon noch so gut wäre/ so machet
sie doch keinen guten Schreiber. Soll etwas schön und sauber geschrie-
ben werden/ daß muß von des Schreibers Kunst erst herauß quellen/ und
in die Feder kommen. Wann einer schon ein gantzes Zimmer voll Geigen/
Lauten/ und andern Jnstrumenten hättel so wird er doch dadurch kein Mu-
sicant/ wenn man nicht weiß/ wie man eines und das andere brauchen/ und
durch rechtmässige Vbung zur Kunst gelangen solle.

Und endlich das perioson die volle Genüge und Uberfluß/ die rechte Fülle
der ewigen/ himmlischen Güter/ so droben deponirt/ und verwahrlich
beygelegt seynd/ allen rechtschaffenen Jüngern/ Brüdern und Miterben
Christi.

O ein seliges Schaaf! seliger als der aries aurei velleris, pro[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]atonv. Erasm.
Chiliad.
p. 648.
khrusomalon, wer könte dasselbe verdencken/ wann es vor Freuden solte
hüpffen und springen/ wie jene Schaaf und Lämmer Ps. CXIV. Wer
wolte nicht auch gleiche Glückseligkeit wünschen? Daß es allezeit/ in al-
lem Zustand Menschlichen Lebens/ in Glück nnd Unglück/ wohl und
weh/ mit Warheit sagen könne/ der Herr ist mein Hirt/ an den ich
glaub/ der mir kein Mangel wird lassen/ an irgend einem Gut. Aber
hie stehet uns zum Nutz und Muster-Bild für Augen der König David/
der lehrt uns den Psalmen und Wort verstehen/ tausend und aber tausend

mal
G iij

Predigt.
gebung der Suͤnden/ Leben und Seligkeit. Jene ſind ἀλλότρια & ἐλά-
χςα die fremden und geringſten/ dieſe aber ἀληθινὰ die warhafftigen
Guͤter.

Die Reichen dieſer Welt (ſind Auguſtini Gedancken uͤber den 66. Pſalmen)
denen GOtt ihren Bauch gefuͤllet mit den verborgenen Schaͤtzen der Er-
den/ wie alles nach ihrem Wunſch und Willen daher fleußt/ laſſen ſich bald
von dieſem Betrug/ in dieſen Schlauraffiſchen Himmel fuͤhren mit ihren
Gedancken/ als ob ſie nothwendig muͤßten die allerliebſten Kinder GOt-
tes ſeyn/ weil ihnen GOtt fuͤr andern/ ihrem Beduͤncken nach/ die beſten
Bißlein allein darreicht. Aber wie kom̃ts/ daß der Himmel/ der rechte Ort
der ewigen Freud und Seligkeit/ ſo gar leer von ſolchen Guͤtern iſt/ da ſind
keine Gold-Grubeu/ da findet man keine Silber-Adern/ gleichwol iſt und
wird in Ewigkeit kein Mangel da ſeyn/ an der allervollkommenſten Seel-
und Herꝛligkeit/ der Ort da dieſe vermeinte Gluͤckſeligkeit gefunden
wird/ iſt der Hoͤllen naͤher als dem Himmel/ darum geſchichts auch/ daß
ihrer viel durch den anklebenden Hoͤlliſchen Dampff der irdiſchen zeitlichen
Guͤter erſticken/ und dem Geld und Gut ſo tieff nachgraben/ biß ſie gar
durchbrechen/ und mit ihrem Koth-Gut ſamt Leib und Seel in die Hoͤll
hinunter ſtuͤrtzen. Der getreue GOtt behuͤte uns gnaͤdiglich fuͤr ſolcher er-
baͤrmlichen Gluͤckſeligkeit/ ja wie Reichthum der weiſen Krone iſt/ alſo iſt
es den Gottloſen ein Narrenkapp/ dadurch ihre Thorheit nur deſto mehr fuͤr
aller Welt entdeckt und offenbahret wird. Ein gute Feder iſt zwar ein
Mittel wol zu ſchreiben/ aber wann ſie ſchon noch ſo gut waͤre/ ſo machet
ſie doch keinen guten Schreiber. Soll etwas ſchoͤn und ſauber geſchrie-
ben werden/ daß muß von des Schreibers Kunſt erſt herauß quellen/ und
in die Feder kommen. Wann einer ſchon ein gantzes Zimmer voll Geigen/
Lauten/ und andern Jnſtrumenten haͤttel ſo wird er doch dadurch kein Mu-
ſicant/ wenn man nicht weiß/ wie man eines und das andere brauchen/ und
durch rechtmaͤſſige Vbung zur Kunſt gelangen ſolle.

Und endlich das περιοσὸν die volle Genuͤge und Uberfluß/ die rechte Fuͤlle
der ewigen/ himmliſchen Guͤter/ ſo droben deponirt/ und verwahrlich
beygelegt ſeynd/ allen rechtſchaffenen Juͤngern/ Bruͤdern und Miterben
Chriſti.

O ein ſeliges Schaaf! ſeliger als der aries aurei velleris, πρό[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]ατονv. Eraſm.
Chiliad.
p. 648.
χρυσόμαλον, wer koͤnte daſſelbe verdencken/ wann es vor Freuden ſolte
huͤpffen und ſpringen/ wie jene Schaaf und Laͤmmer Pſ. CXIV. Wer
wolte nicht auch gleiche Gluͤckſeligkeit wuͤnſchen? Daß es allezeit/ in al-
lem Zuſtand Menſchlichen Lebens/ in Gluͤck nnd Ungluͤck/ wohl und
weh/ mit Warheit ſagen koͤnne/ der Herr iſt mein Hirt/ an den ich
glaub/ der mir kein Mangel wird laſſen/ an irgend einem Gut. Aber
hie ſtehet uns zum Nutz und Muſter-Bild fuͤr Augen der Koͤnig David/
der lehrt uns den Pſalmen und Wort verſtehen/ tauſend und aber tauſend

mal
G iij
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0073" n="53"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
gebung der Su&#x0364;nden/ Leben und Seligkeit. Jene &#x017F;ind &#x1F00;&#x03BB;&#x03BB;&#x03CC;&#x03C4;&#x03C1;&#x03B9;&#x03B1; &amp; &#x1F10;&#x03BB;&#x03AC;-<lb/>
&#x03C7;&#x03C2;&#x03B1; die fremden und gering&#x017F;ten/ die&#x017F;e aber &#x1F00;&#x03BB;&#x03B7;&#x03B8;&#x03B9;&#x03BD;&#x1F70; die warhafftigen<lb/>
Gu&#x0364;ter.</p><lb/>
        <cit>
          <quote>Die Reichen die&#x017F;er Welt (&#x017F;ind <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tini</hi> Gedancken u&#x0364;ber den 66. P&#x017F;almen)<lb/>
denen GOtt ihren <hi rendition="#fr">B</hi>auch gefu&#x0364;llet mit den verborgenen Scha&#x0364;tzen der Er-<lb/>
den/ wie alles nach ihrem Wun&#x017F;ch und Willen daher fleußt/ la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich bald<lb/>
von die&#x017F;em Betrug/ in die&#x017F;en Schlauraffi&#x017F;chen Himmel fu&#x0364;hren mit ihren<lb/>
Gedancken/ als ob &#x017F;ie nothwendig mu&#x0364;ßten die allerlieb&#x017F;ten Kinder GOt-<lb/>
tes &#x017F;eyn/ weil ihnen GOtt fu&#x0364;r andern/ ihrem Bedu&#x0364;ncken nach/ die be&#x017F;ten<lb/>
Bißlein allein darreicht. Aber wie kom&#x0303;ts/ daß der Himmel/ der rechte Ort<lb/>
der ewigen Freud und Seligkeit/ &#x017F;o gar leer von &#x017F;olchen Gu&#x0364;tern i&#x017F;t/ da &#x017F;ind<lb/>
keine Gold-Grubeu/ da findet man keine Silber-Adern/ gleichwol i&#x017F;t und<lb/>
wird in Ewigkeit kein Mangel da &#x017F;eyn/ an der allervollkommen&#x017F;ten Seel-<lb/>
und Her&#xA75B;ligkeit/ der Ort da die&#x017F;e vermeinte Glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit gefunden<lb/>
wird/ i&#x017F;t der Ho&#x0364;llen na&#x0364;her als dem Himmel/ darum ge&#x017F;chichts auch/ daß<lb/>
ihrer viel durch den anklebenden Ho&#x0364;lli&#x017F;chen Dampff der irdi&#x017F;chen zeitlichen<lb/>
Gu&#x0364;ter er&#x017F;ticken/ und dem Geld und Gut &#x017F;o tieff nachgraben/ biß &#x017F;ie gar<lb/>
durchbrechen/ und mit ihrem Koth-Gut &#x017F;amt <hi rendition="#fr">L</hi>eib und Seel in die Ho&#x0364;ll<lb/>
hinunter &#x017F;tu&#x0364;rtzen. Der getreue GOtt behu&#x0364;te uns gna&#x0364;diglich fu&#x0364;r &#x017F;olcher er-<lb/>
ba&#x0364;rmlichen Glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit/ ja wie Reichthum der wei&#x017F;en Krone i&#x017F;t/ al&#x017F;o i&#x017F;t<lb/>
es den Gottlo&#x017F;en ein Narrenkapp/ dadurch ihre Thorheit nur de&#x017F;to mehr fu&#x0364;r<lb/>
aller Welt entdeckt und offenbahret wird. Ein gute Feder i&#x017F;t zwar ein<lb/>
Mittel wol zu &#x017F;chreiben/ aber wann &#x017F;ie &#x017F;chon noch &#x017F;o gut wa&#x0364;re/ &#x017F;o machet<lb/>
&#x017F;ie doch keinen guten Schreiber. Soll etwas &#x017F;cho&#x0364;n und &#x017F;auber ge&#x017F;chrie-<lb/>
ben werden/ daß muß von des Schreibers <hi rendition="#fr">K</hi>un&#x017F;t er&#x017F;t herauß quellen/ und<lb/>
in die <hi rendition="#fr">F</hi>eder kommen. Wann einer &#x017F;chon ein gantzes Zimmer voll Geigen/<lb/><hi rendition="#fr">L</hi>auten/ und andern Jn&#x017F;trumenten ha&#x0364;ttel &#x017F;o wird er doch dadurch kein Mu-<lb/>
&#x017F;icant/ wenn man nicht weiß/ wie man eines und das andere brauchen/ und<lb/>
durch rechtma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ige Vbung zur Kun&#x017F;t gelangen &#x017F;olle.</quote>
          <bibl/>
        </cit><lb/>
        <p>Und endlich das &#x03C0;&#x03B5;&#x03C1;&#x03B9;&#x03BF;&#x03C3;&#x1F78;&#x03BD; die volle Genu&#x0364;ge und Uberfluß/ die rechte Fu&#x0364;lle<lb/>
der ewigen/ himmli&#x017F;chen Gu&#x0364;ter/ &#x017F;o droben <hi rendition="#aq">depon</hi>irt/ und verwahrlich<lb/>
beygelegt &#x017F;eynd/ allen recht&#x017F;chaffenen Ju&#x0364;ngern/ Bru&#x0364;dern und Miterben<lb/>
Chri&#x017F;ti.</p><lb/>
        <p>O ein &#x017F;eliges Schaaf! &#x017F;eliger als der <hi rendition="#aq">aries aurei velleris,</hi> &#x03C0;&#x03C1;&#x03CC;<foreign xml:lang="ell"><gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/></foreign>&#x03B1;&#x03C4;&#x03BF;&#x03BD;<note place="right"><hi rendition="#aq">v. Era&#x017F;m.<lb/>
Chiliad.<lb/>
p.</hi> 648.</note><lb/>
&#x03C7;&#x03C1;&#x03C5;&#x03C3;&#x03CC;&#x03BC;&#x03B1;&#x03BB;&#x03BF;&#x03BD;, wer ko&#x0364;nte da&#x017F;&#x017F;elbe verdencken/ wann es vor Freuden &#x017F;olte<lb/>
hu&#x0364;pffen und &#x017F;pringen/ wie jene Schaaf und La&#x0364;mmer <hi rendition="#aq">P&#x017F;. CXIV.</hi> Wer<lb/>
wolte nicht auch gleiche Glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit wu&#x0364;n&#x017F;chen? Daß es allezeit/ in al-<lb/>
lem Zu&#x017F;tand Men&#x017F;chlichen Lebens/ in Glu&#x0364;ck nnd Unglu&#x0364;ck/ wohl und<lb/>
weh/ mit Warheit &#x017F;agen ko&#x0364;nne/ der <hi rendition="#k">Herr</hi> i&#x017F;t mein Hirt/ an den ich<lb/>
glaub/ der mir kein Mangel wird la&#x017F;&#x017F;en/ an irgend einem Gut. Aber<lb/>
hie &#x017F;tehet uns zum Nutz und Mu&#x017F;ter-Bild fu&#x0364;r Augen der Ko&#x0364;nig David/<lb/>
der lehrt uns den P&#x017F;almen und Wort ver&#x017F;tehen/ tau&#x017F;end und aber tau&#x017F;end<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">G iij</fw><fw place="bottom" type="catch">mal</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[53/0073] Predigt. gebung der Suͤnden/ Leben und Seligkeit. Jene ſind ἀλλότρια & ἐλά- χςα die fremden und geringſten/ dieſe aber ἀληθινὰ die warhafftigen Guͤter. Die Reichen dieſer Welt (ſind Auguſtini Gedancken uͤber den 66. Pſalmen) denen GOtt ihren Bauch gefuͤllet mit den verborgenen Schaͤtzen der Er- den/ wie alles nach ihrem Wunſch und Willen daher fleußt/ laſſen ſich bald von dieſem Betrug/ in dieſen Schlauraffiſchen Himmel fuͤhren mit ihren Gedancken/ als ob ſie nothwendig muͤßten die allerliebſten Kinder GOt- tes ſeyn/ weil ihnen GOtt fuͤr andern/ ihrem Beduͤncken nach/ die beſten Bißlein allein darreicht. Aber wie kom̃ts/ daß der Himmel/ der rechte Ort der ewigen Freud und Seligkeit/ ſo gar leer von ſolchen Guͤtern iſt/ da ſind keine Gold-Grubeu/ da findet man keine Silber-Adern/ gleichwol iſt und wird in Ewigkeit kein Mangel da ſeyn/ an der allervollkommenſten Seel- und Herꝛligkeit/ der Ort da dieſe vermeinte Gluͤckſeligkeit gefunden wird/ iſt der Hoͤllen naͤher als dem Himmel/ darum geſchichts auch/ daß ihrer viel durch den anklebenden Hoͤlliſchen Dampff der irdiſchen zeitlichen Guͤter erſticken/ und dem Geld und Gut ſo tieff nachgraben/ biß ſie gar durchbrechen/ und mit ihrem Koth-Gut ſamt Leib und Seel in die Hoͤll hinunter ſtuͤrtzen. Der getreue GOtt behuͤte uns gnaͤdiglich fuͤr ſolcher er- baͤrmlichen Gluͤckſeligkeit/ ja wie Reichthum der weiſen Krone iſt/ alſo iſt es den Gottloſen ein Narrenkapp/ dadurch ihre Thorheit nur deſto mehr fuͤr aller Welt entdeckt und offenbahret wird. Ein gute Feder iſt zwar ein Mittel wol zu ſchreiben/ aber wann ſie ſchon noch ſo gut waͤre/ ſo machet ſie doch keinen guten Schreiber. Soll etwas ſchoͤn und ſauber geſchrie- ben werden/ daß muß von des Schreibers Kunſt erſt herauß quellen/ und in die Feder kommen. Wann einer ſchon ein gantzes Zimmer voll Geigen/ Lauten/ und andern Jnſtrumenten haͤttel ſo wird er doch dadurch kein Mu- ſicant/ wenn man nicht weiß/ wie man eines und das andere brauchen/ und durch rechtmaͤſſige Vbung zur Kunſt gelangen ſolle. Und endlich das περιοσὸν die volle Genuͤge und Uberfluß/ die rechte Fuͤlle der ewigen/ himmliſchen Guͤter/ ſo droben deponirt/ und verwahrlich beygelegt ſeynd/ allen rechtſchaffenen Juͤngern/ Bruͤdern und Miterben Chriſti. O ein ſeliges Schaaf! ſeliger als der aries aurei velleris, πρό_ατον χρυσόμαλον, wer koͤnte daſſelbe verdencken/ wann es vor Freuden ſolte huͤpffen und ſpringen/ wie jene Schaaf und Laͤmmer Pſ. CXIV. Wer wolte nicht auch gleiche Gluͤckſeligkeit wuͤnſchen? Daß es allezeit/ in al- lem Zuſtand Menſchlichen Lebens/ in Gluͤck nnd Ungluͤck/ wohl und weh/ mit Warheit ſagen koͤnne/ der Herr iſt mein Hirt/ an den ich glaub/ der mir kein Mangel wird laſſen/ an irgend einem Gut. Aber hie ſtehet uns zum Nutz und Muſter-Bild fuͤr Augen der Koͤnig David/ der lehrt uns den Pſalmen und Wort verſtehen/ tauſend und aber tauſend mal v. Eraſm. Chiliad. p. 648. G iij

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/73
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 53. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/73>, abgerufen am 21.11.2024.