Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Vom verlohrnen Sohn.
so Bathseba gebähren würde/ für Uriae Kind erkennet werden solte.

So macht es der verlohrne Sohn nit/ sondern so bald sich das Gewissen
in ihm gereget/ so ergreiffet er die rechte edelste Medicin/ verhärtet sein
Hertz nicht/ sagt/ er wolle das Scham-Hütlein ablegen/ der Untugend kei-
ne tinctur anziehen/ seinem Hertzen recht raumen/ und seinem Vater kein
Aug verkleiben/ sondern frey und rund bekennen; er habe gesündiget
im Himmel und für ihm/ ach mache mich nur gleich einem dei-
ner Taglöhner. Zwar hat er die letztere Wort nicht außgesprochen/ ist
aber Zweiffels frey daher geschehen/ dieweil ihm der Vater in die Rede
gefallen/ und ihn nicht hat außreden lassen. Nun wir haben biß dato in der
Schul des verlohrnen Sohns viel schöne lectiones studirt und gelernet/
anjetzo wollen wir demselben die edle Beicht-Kunst ablernen/ und an-
zeigen/ wie man beichten muß/ daß es auch Gott gefällig. GOtt der
H. Geist erwecke auffmercksame Ohren und Hertzen/ daß viel dadurch auff-
gemuntert und zum ewigen Leben erhalten werden/ Amen.

SO haben wir/ Geliebte im Herrn/ zu betrachten I. Confessio-
nem, die Beicht an sich selbs/ wann der verlohrne Sohn spricht:
Vater/ ich habe gesündiget im Himmel und für dir/ etc.
Er theilet seinen Sünden-Catalogum und Sünden-Register ab nach den
zwo Taffeln des Gesetzes/ in peccata coeli, in Himmel-Sünden/ ich habe
gesündiget in Himmel. Himmel heißt hier soviel als GOtt selbs/
wie dann das Hebräische Wort Schamajim, coeli, von GOtt gebraucht
wird/ Dan. 4, 23. Wann du erkennet hast die Gewalt im Himmel;
Matth. 21, 25. Woher war die Tauffe Johannis? war sie vom
Himmel/ oder von den Menschen. Daher die Juden Coelicolae,
Himmels-Bürger/ Einwohner des Himmels genennet worden. Das
seind nun die Sünden wider das erste Gebott/ als wolt er sagen/ ich habe
GOtt im Himmel nicht geehret/ und gelebet als ein atheos, ohne Gott/
wie ein Schwein; Undanckbar für seine Göttliche Wolthaten/ ich habe
nicht ihm/ sondern auff meinen Seckel und gesunde Jugend getrauet/ sei-
ne Gaben verschwendet/ verdoppelt/ verspielt und verzehrt: ich hab ihn nicht
geförchtet noch geliebet/ was er mir verbotten/ das hab ich gethan/ und seine
Gebott verachtet; ich habe gelebet atheos, ethnikos, asebos, adikos, und asotos,
Gottloß/ Heydnisch/ frech/ unzüchtig/ ungerecht und unheilig/ besttalisch/
als ein Pfau in Hoffart/ als ein Schwein in Säufferey/ als ein Hund
in Unzucht; Karten waren mein Bett-Buch/ fluchen/ schweren mein Ge-
wonheit/ Würths-Spiel- und Tantzhauß meine Kirchen/ Summa:

perdite
Zehender Theil. M

Vom verlohrnen Sohn.
ſo Bathſeba gebaͤhren wuͤrde/ fuͤr Uriæ Kind erkennet werden ſolte.

So macht es der verlohrne Sohn nit/ ſondern ſo bald ſich das Gewiſſen
in ihm gereget/ ſo ergreiffet er die rechte edelſte Medicin/ verhaͤrtet ſein
Hertz nicht/ ſagt/ er wolle das Scham-Huͤtlein ablegen/ der Untugend kei-
ne tinctur anziehen/ ſeinem Hertzen recht raumen/ und ſeinem Vater kein
Aug verkleiben/ ſondern frey und rund bekennen; er habe geſuͤndiget
im Himmel und fuͤr ihm/ ach mache mich nur gleich einem dei-
ner Tagloͤhner. Zwar hat er die letztere Wort nicht außgeſprochen/ iſt
aber Zweiffels frey daher geſchehen/ dieweil ihm der Vater in die Rede
gefallen/ und ihn nicht hat außreden laſſen. Nun wir haben biß dato in der
Schul des verlohrnen Sohns viel ſchoͤne lectiones ſtudirt und gelernet/
anjetzo wollen wir demſelben die edle Beicht-Kunſt ablernen/ und an-
zeigen/ wie man beichten muß/ daß es auch Gott gefaͤllig. GOtt der
H. Geiſt erwecke auffmerckſame Ohren und Hertzen/ daß viel dadurch auff-
gemuntert und zum ewigen Leben erhalten werden/ Amen.

SO haben wir/ Geliebte im Herrn/ zu betrachten I. Confeſſio-
nem, die Beicht an ſich ſelbs/ wann der verlohrne Sohn ſpricht:
Vater/ ich habe geſuͤndiget im Himmel und fuͤr dir/ ꝛc.
Er theilet ſeinen Suͤnden-Catalogum und Suͤnden-Regiſter ab nach den
zwo Taffeln des Geſetzes/ in peccata cœli, in Himmel-Suͤnden/ ich habe
geſuͤndiget in Himmel. Himmel heißt hier ſoviel als GOtt ſelbs/
wie dann das Hebraͤiſche Wort Schamajim, cœli, von GOtt gebraucht
wird/ Dan. 4, 23. Wann du erkennet haſt die Gewalt im Himmel;
Matth. 21, 25. Woher war die Tauffe Johannis? war ſie vom
Himmel/ oder von den Menſchen. Daher die Juden Cœlicolæ,
Himmels-Buͤrger/ Einwohner des Himmels genennet worden. Das
ſeind nun die Suͤnden wider das erſte Gebott/ als wolt er ſagen/ ich habe
GOtt im Himmel nicht geehret/ und gelebet als ein ἄθεος, ohne Gott/
wie ein Schwein; Undanckbar fuͤr ſeine Goͤttliche Wolthaten/ ich habe
nicht ihm/ ſondern auff meinen Seckel und geſunde Jugend getrauet/ ſei-
ne Gaben verſchwendet/ verdoppelt/ verſpielt und verzehrt: ich hab ihn nicht
gefoͤrchtet noch geliebet/ was er mir verbotten/ das hab ich gethan/ und ſeine
Gebott verachtet; ich habe gelebet ἀθέως, ἐθνικῶς, ἀσεϐῶς, ἀδίκως, und ἀσώτως,
Gottloß/ Heydniſch/ frech/ unzuͤchtig/ ungerecht und unheilig/ beſttaliſch/
als ein Pfau in Hoffart/ als ein Schwein in Saͤufferey/ als ein Hund
in Unzucht; Karten waren mein Bett-Buch/ fluchen/ ſchweren mein Ge-
wonheit/ Wuͤrths-Spiel- und Tantzhauß meine Kirchen/ Summa:

perditè
Zehender Theil. M
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0107" n="89"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vom verlohrnen Sohn.</hi></fw><lb/>
&#x017F;o Bath&#x017F;eba geba&#x0364;hren wu&#x0364;rde/ fu&#x0364;r Uri<hi rendition="#aq">æ</hi> Kind erkennet werden &#x017F;olte.</p><lb/>
          <p>So macht es der verlohrne Sohn nit/ &#x017F;ondern &#x017F;o bald &#x017F;ich das Gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
in ihm gereget/ &#x017F;o ergreiffet er die rechte edel&#x017F;te Medicin/ verha&#x0364;rtet &#x017F;ein<lb/>
Hertz nicht/ &#x017F;agt/ er wolle das Scham-Hu&#x0364;tlein ablegen/ der Untugend kei-<lb/>
ne <hi rendition="#aq">tinctur</hi> anziehen/ &#x017F;einem Hertzen recht raumen/ und &#x017F;einem Vater kein<lb/>
Aug verkleiben/ &#x017F;ondern frey und rund bekennen; er habe ge&#x017F;u&#x0364;ndiget<lb/>
im Himmel und fu&#x0364;r ihm/ ach mache mich nur gleich einem dei-<lb/>
ner Taglo&#x0364;hner. Zwar hat er die letztere Wort nicht außge&#x017F;prochen/ i&#x017F;t<lb/>
aber Zweiffels frey daher ge&#x017F;chehen/ dieweil ihm der Vater in die Rede<lb/>
gefallen/ und ihn nicht hat außreden la&#x017F;&#x017F;en. Nun wir haben biß dato in der<lb/>
Schul des verlohrnen Sohns viel &#x017F;cho&#x0364;ne <hi rendition="#aq">lectiones &#x017F;tudi</hi>rt und gelernet/<lb/>
anjetzo wollen wir dem&#x017F;elben die edle Beicht-Kun&#x017F;t ablernen/ und an-<lb/>
zeigen/ wie man beichten muß/ daß es auch <hi rendition="#k">Gott</hi> gefa&#x0364;llig. <hi rendition="#k">GOtt</hi> der<lb/>
H. Gei&#x017F;t erwecke auffmerck&#x017F;ame Ohren und Hertzen/ daß viel dadurch auff-<lb/>
gemuntert und zum ewigen Leben erhalten werden/ Amen.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#in">S</hi>O haben wir/ Geliebte im <hi rendition="#k">Herrn/</hi> zu betrachten <hi rendition="#aq">I. Confe&#x017F;&#x017F;io-<lb/>
nem,</hi> die Beicht an &#x017F;ich &#x017F;elbs/ wann der verlohrne Sohn &#x017F;pricht:<lb/>
Vater/ ich habe ge&#x017F;u&#x0364;ndiget im Himmel und fu&#x0364;r dir/ &#xA75B;c.<lb/>
Er theilet &#x017F;einen Su&#x0364;nden-<hi rendition="#aq">Catalogum</hi> und Su&#x0364;nden-Regi&#x017F;ter ab nach den<lb/>
zwo Taffeln des Ge&#x017F;etzes/ <hi rendition="#aq">in peccata c&#x0153;li,</hi> in Himmel-Su&#x0364;nden/ ich habe<lb/>
ge&#x017F;u&#x0364;ndiget in Himmel. Himmel heißt hier &#x017F;oviel als <hi rendition="#k">GOtt</hi> &#x017F;elbs/<lb/>
wie dann das Hebra&#x0364;i&#x017F;che Wort <hi rendition="#aq">Schamajim, c&#x0153;li,</hi> von <hi rendition="#k">GOtt</hi> gebraucht<lb/>
wird/ Dan. 4, 23. Wann du erkennet ha&#x017F;t die Gewalt im Himmel;<lb/><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 21, 25. Woher war die Tauffe Johannis<hi rendition="#fr">?</hi> war &#x017F;ie vom<lb/>
Himmel/ oder von den Men&#x017F;chen. Daher die Juden <hi rendition="#aq">C&#x0153;licolæ,</hi><lb/>
Himmels-Bu&#x0364;rger/ Einwohner des Himmels genennet worden. Das<lb/>
&#x017F;eind nun die Su&#x0364;nden wider das er&#x017F;te Gebott/ als wolt er &#x017F;agen/ ich habe<lb/><hi rendition="#k">GOtt</hi> im Himmel nicht geehret/ und gelebet als ein &#x1F04;&#x03B8;&#x03B5;&#x03BF;&#x03C2;, ohne <hi rendition="#k">Go</hi>tt/<lb/>
wie ein Schwein; Undanckbar fu&#x0364;r &#x017F;eine Go&#x0364;ttliche Wolthaten/ ich habe<lb/>
nicht ihm/ &#x017F;ondern auff meinen Seckel und ge&#x017F;unde Jugend getrauet/ &#x017F;ei-<lb/>
ne Gaben ver&#x017F;chwendet/ verdoppelt/ ver&#x017F;pielt und verzehrt: ich hab ihn nicht<lb/>
gefo&#x0364;rchtet noch geliebet/ was er mir verbotten/ das hab ich gethan/ und &#x017F;eine<lb/>
Gebott verachtet; ich habe gelebet &#x1F00;&#x03B8;&#x03AD;&#x03C9;&#x03C2;, &#x1F10;&#x03B8;&#x03BD;&#x03B9;&#x03BA;&#x1FF6;&#x03C2;, &#x1F00;&#x03C3;&#x03B5;&#x03D0;&#x1FF6;&#x03C2;, &#x1F00;&#x03B4;&#x03AF;&#x03BA;&#x03C9;&#x03C2;, und &#x1F00;&#x03C3;&#x03CE;&#x03C4;&#x03C9;&#x03C2;,<lb/>
Gottloß/ Heydni&#x017F;ch/ frech/ unzu&#x0364;chtig/ ungerecht und unheilig/ be&#x017F;ttali&#x017F;ch/<lb/>
als ein Pfau in Hoffart/ als ein Schwein in Sa&#x0364;ufferey/ als ein Hund<lb/>
in Unzucht; Karten waren mein Bett-Buch/ fluchen/ &#x017F;chweren mein Ge-<lb/>
wonheit/ Wu&#x0364;rths-Spiel- und Tantzhauß meine Kirchen/ Summa:<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Zehender Theil. M</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">perditè</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[89/0107] Vom verlohrnen Sohn. ſo Bathſeba gebaͤhren wuͤrde/ fuͤr Uriæ Kind erkennet werden ſolte. So macht es der verlohrne Sohn nit/ ſondern ſo bald ſich das Gewiſſen in ihm gereget/ ſo ergreiffet er die rechte edelſte Medicin/ verhaͤrtet ſein Hertz nicht/ ſagt/ er wolle das Scham-Huͤtlein ablegen/ der Untugend kei- ne tinctur anziehen/ ſeinem Hertzen recht raumen/ und ſeinem Vater kein Aug verkleiben/ ſondern frey und rund bekennen; er habe geſuͤndiget im Himmel und fuͤr ihm/ ach mache mich nur gleich einem dei- ner Tagloͤhner. Zwar hat er die letztere Wort nicht außgeſprochen/ iſt aber Zweiffels frey daher geſchehen/ dieweil ihm der Vater in die Rede gefallen/ und ihn nicht hat außreden laſſen. Nun wir haben biß dato in der Schul des verlohrnen Sohns viel ſchoͤne lectiones ſtudirt und gelernet/ anjetzo wollen wir demſelben die edle Beicht-Kunſt ablernen/ und an- zeigen/ wie man beichten muß/ daß es auch Gott gefaͤllig. GOtt der H. Geiſt erwecke auffmerckſame Ohren und Hertzen/ daß viel dadurch auff- gemuntert und zum ewigen Leben erhalten werden/ Amen. SO haben wir/ Geliebte im Herrn/ zu betrachten I. Confeſſio- nem, die Beicht an ſich ſelbs/ wann der verlohrne Sohn ſpricht: Vater/ ich habe geſuͤndiget im Himmel und fuͤr dir/ ꝛc. Er theilet ſeinen Suͤnden-Catalogum und Suͤnden-Regiſter ab nach den zwo Taffeln des Geſetzes/ in peccata cœli, in Himmel-Suͤnden/ ich habe geſuͤndiget in Himmel. Himmel heißt hier ſoviel als GOtt ſelbs/ wie dann das Hebraͤiſche Wort Schamajim, cœli, von GOtt gebraucht wird/ Dan. 4, 23. Wann du erkennet haſt die Gewalt im Himmel; Matth. 21, 25. Woher war die Tauffe Johannis? war ſie vom Himmel/ oder von den Menſchen. Daher die Juden Cœlicolæ, Himmels-Buͤrger/ Einwohner des Himmels genennet worden. Das ſeind nun die Suͤnden wider das erſte Gebott/ als wolt er ſagen/ ich habe GOtt im Himmel nicht geehret/ und gelebet als ein ἄθεος, ohne Gott/ wie ein Schwein; Undanckbar fuͤr ſeine Goͤttliche Wolthaten/ ich habe nicht ihm/ ſondern auff meinen Seckel und geſunde Jugend getrauet/ ſei- ne Gaben verſchwendet/ verdoppelt/ verſpielt und verzehrt: ich hab ihn nicht gefoͤrchtet noch geliebet/ was er mir verbotten/ das hab ich gethan/ und ſeine Gebott verachtet; ich habe gelebet ἀθέως, ἐθνικῶς, ἀσεϐῶς, ἀδίκως, und ἀσώτως, Gottloß/ Heydniſch/ frech/ unzuͤchtig/ ungerecht und unheilig/ beſttaliſch/ als ein Pfau in Hoffart/ als ein Schwein in Saͤufferey/ als ein Hund in Unzucht; Karten waren mein Bett-Buch/ fluchen/ ſchweren mein Ge- wonheit/ Wuͤrths-Spiel- und Tantzhauß meine Kirchen/ Summa: perditè Zehender Theil. M

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/107
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 89. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/107>, abgerufen am 17.05.2024.