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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Vom verlohrnen Sohn.

1. Cor. 47. ja wann mans offtmahls beym Liecht besiehet/ so ists nichts
als ein Einbildung; darff mancher meynen/ es seye Bisam oder Chrisam/
so ists ein Saur-Teig der Pharisäer/ ein skubalon, zemia, Unflaht/
Dreck und Schaden/ Phil. 3. aller massen wie heut acht Tag gehöret
worden. Nun denselben Greuel recht zu verstehen/ stehet uns abermahl für
Augen der Groß-Sprecher und Schwappenhauer/ der ältere Bruder des
verlohrnen Sohns/ der schneidet auff mit dem grossen Messer/ und dasselbe
ex ignorantia sui, & justitiae persuasione, auß eygener Unerkantnuß und
Einbildung. Wir wollen ihm zu unserer Besserung/ zur Verleitung der
Hoffart/ und Anfrischung der Demuht/ ein kleines auffhorchen. Chri-
stus JEsus/ der die Demuht selbsten ist/ gebe seine Gnade und Segen dazu/
Amen.

DRey sonderbahre Stücke der unerträglichen schnöden Hoffart fin-
den sich bey dem Bruder des verlohrnen Sohns/ I. philautia, die
Eigen-Lieb/ und selbs-Bulerey/ die Himmel-breite ima-
gination und Einbildung von sich selbs/ die Affen-Liebe seiner Wercke und
Früchten. Er setzet die unrechte Brill auffs Aug/ und ein Perspectiv/
das zehenmahl grösser praesentirt, als es in der Warheit war/ siehet ein
Schärfflein für einen Schatz an/ ein Spriesen für einen Balcken/ ein Gold-
Kügelein für einen Gold-Verg/ machet auß der Mucken einen Elephan-
ten. Er hat irgends seinem Vater gefolget/ und treulich haußgehalten; aber
das war zuviel geredet: Vater/ ich habe dein Gebott NOCH
NJE übertretten. Holla/ möchte jemand sagen/ die Fenster auff/
daß die Lugen hinauß kan. Dann wo lebt das Kind/ das von anbe-
gin seine Eltern niemahls erzürnet hat. Stellet darauff eine collation
in seinem Hertzen an zwischen sich und seinem Bruder/ da heisset es/ mein
Bruder ist impius in DEUM, Gottloß/ ich aber bin gantz fromm und
heilig/ jener iniquus in Parentem, asotos, trotzig wider den Vater/
und hat sein Gut mit Huren verschlungen; ich aber habe nie kein Wasser
betrübt; ach welch ein schöner Engel bin ich! II. Gloriatio & ostentatio
coram Patre, die Ruhm-Sucht/ er war gern gesehen/ darum sagt er
auch herauß/ was er gedencket/ wessen das Hertz bey ihm voll/ dessen gehet
der Mund über/ er schnellt gleichsam dem Vater für die Augen/ id[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt], sie-
he/ Vater/ wer ich bin/ du soltest dich billich über mich verwundern und
erfreuen; mit angehängter hochmühtiger exprobration, und Vorwerff-
ung; Jch habe dir so viel Jahr gedienet/ habe deine Gebott nie
übertretten/ und du hast mir nie einen Bock gegeben/ daß ich mit

meinen

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Vom verlohrnen Sohn.

1. Cor. 47. ja wann mans offtmahls beym Liecht beſiehet/ ſo iſts nichts
als ein Einbildung; darff mancher meynen/ es ſeye Biſam oder Chriſam/
ſo iſts ein Saur-Teig der Phariſaͤer/ ein σκύβαλον, ζημία, Unflaht/
Dreck und Schaden/ Phil. 3. aller maſſen wie heut acht Tag gehoͤret
worden. Nun denſelben Greuel recht zu verſtehen/ ſtehet uns abermahl fuͤr
Augen der Groß-Sprecher und Schwappenhauer/ der aͤltere Bruder des
verlohrnen Sohns/ der ſchneidet auff mit dem groſſen Meſſer/ und daſſelbe
ex ignorantia ſui, & juſtitiæ perſuaſione, auß eygener Unerkantnuß und
Einbildung. Wir wollen ihm zu unſerer Beſſerung/ zur Verleitung der
Hoffart/ und Anfriſchung der Demuht/ ein kleines auffhorchen. Chri-
ſtus JEſus/ der die Demuht ſelbſten iſt/ gebe ſeine Gnade und Segen dazu/
Amen.

DRey ſonderbahre Stuͤcke der unertraͤglichen ſchnoͤden Hoffart fin-
den ſich bey dem Bruder des verlohrnen Sohns/ I. φιλαυτία, die
Eigen-Lieb/ und ſelbs-Bulerey/ die Himmel-breite ima-
gination und Einbildung von ſich ſelbs/ die Affen-Liebe ſeiner Wercke und
Fruͤchten. Er ſetzet die unrechte Brill auffs Aug/ und ein Perſpectiv/
das zehenmahl groͤſſer præſentirt, als es in der Warheit war/ ſiehet ein
Schaͤrfflein fuͤr einen Schatz an/ ein Sprieſen fuͤr einen Balcken/ ein Gold-
Kuͤgelein fuͤr einen Gold-Verg/ machet auß der Mucken einen Elephan-
ten. Er hat irgends ſeinem Vater gefolget/ und treulich haußgehalten; aber
das war zuviel geredet: Vater/ ich habe dein Gebott NOCH
NJE uͤbertretten. Holla/ moͤchte jemand ſagen/ die Fenſter auff/
daß die Lugen hinauß kan. Dann wo lebt das Kind/ das von anbe-
gin ſeine Eltern niemahls erzuͤrnet hat. Stellet darauff eine collation
in ſeinem Hertzen an zwiſchen ſich und ſeinem Bruder/ da heiſſet es/ mein
Bruder iſt impius in DEUM, Gottloß/ ich aber bin gantz fromm und
heilig/ jener iniquus in Parentem, ἄσωτος, trotzig wider den Vater/
und hat ſein Gut mit Huren verſchlungen; ich aber habe nie kein Waſſer
betruͤbt; ach welch ein ſchoͤner Engel bin ich! II. Gloriatio & oſtentatio
coram Patre, die Ruhm-Sucht/ er war gern geſehen/ darum ſagt er
auch herauß/ was er gedencket/ weſſen das Hertz bey ihm voll/ deſſen gehet
der Mund uͤber/ er ſchnellt gleichſam dem Vater fuͤr die Augen/ ίδ[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt], ſie-
he/ Vater/ wer ich bin/ du ſolteſt dich billich uͤber mich verwundern und
erfreuen; mit angehaͤngter hochmuͤhtiger exprobration, und Vorwerff-
ung; Jch habe dir ſo viel Jahr gedienet/ habe deine Gebott nie
uͤbertretten/ und du haſt mir nie einen Bock gegeben/ daß ich mit

meinen

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[165/0183] Vom verlohrnen Sohn. 1. Cor. 47. ja wann mans offtmahls beym Liecht beſiehet/ ſo iſts nichts als ein Einbildung; darff mancher meynen/ es ſeye Biſam oder Chriſam/ ſo iſts ein Saur-Teig der Phariſaͤer/ ein σκύβαλον, ζημία, Unflaht/ Dreck und Schaden/ Phil. 3. aller maſſen wie heut acht Tag gehoͤret worden. Nun denſelben Greuel recht zu verſtehen/ ſtehet uns abermahl fuͤr Augen der Groß-Sprecher und Schwappenhauer/ der aͤltere Bruder des verlohrnen Sohns/ der ſchneidet auff mit dem groſſen Meſſer/ und daſſelbe ex ignorantia ſui, & juſtitiæ perſuaſione, auß eygener Unerkantnuß und Einbildung. Wir wollen ihm zu unſerer Beſſerung/ zur Verleitung der Hoffart/ und Anfriſchung der Demuht/ ein kleines auffhorchen. Chri- ſtus JEſus/ der die Demuht ſelbſten iſt/ gebe ſeine Gnade und Segen dazu/ Amen. DRey ſonderbahre Stuͤcke der unertraͤglichen ſchnoͤden Hoffart fin- den ſich bey dem Bruder des verlohrnen Sohns/ I. φιλαυτία, die Eigen-Lieb/ und ſelbs-Bulerey/ die Himmel-breite ima- gination und Einbildung von ſich ſelbs/ die Affen-Liebe ſeiner Wercke und Fruͤchten. Er ſetzet die unrechte Brill auffs Aug/ und ein Perſpectiv/ das zehenmahl groͤſſer præſentirt, als es in der Warheit war/ ſiehet ein Schaͤrfflein fuͤr einen Schatz an/ ein Sprieſen fuͤr einen Balcken/ ein Gold- Kuͤgelein fuͤr einen Gold-Verg/ machet auß der Mucken einen Elephan- ten. Er hat irgends ſeinem Vater gefolget/ und treulich haußgehalten; aber das war zuviel geredet: Vater/ ich habe dein Gebott NOCH NJE uͤbertretten. Holla/ moͤchte jemand ſagen/ die Fenſter auff/ daß die Lugen hinauß kan. Dann wo lebt das Kind/ das von anbe- gin ſeine Eltern niemahls erzuͤrnet hat. Stellet darauff eine collation in ſeinem Hertzen an zwiſchen ſich und ſeinem Bruder/ da heiſſet es/ mein Bruder iſt impius in DEUM, Gottloß/ ich aber bin gantz fromm und heilig/ jener iniquus in Parentem, ἄσωτος, trotzig wider den Vater/ und hat ſein Gut mit Huren verſchlungen; ich aber habe nie kein Waſſer betruͤbt; ach welch ein ſchoͤner Engel bin ich! II. Gloriatio & oſtentatio coram Patre, die Ruhm-Sucht/ er war gern geſehen/ darum ſagt er auch herauß/ was er gedencket/ weſſen das Hertz bey ihm voll/ deſſen gehet der Mund uͤber/ er ſchnellt gleichſam dem Vater fuͤr die Augen/ ίδ_ , ſie- he/ Vater/ wer ich bin/ du ſolteſt dich billich uͤber mich verwundern und erfreuen; mit angehaͤngter hochmuͤhtiger exprobration, und Vorwerff- ung; Jch habe dir ſo viel Jahr gedienet/ habe deine Gebott nie uͤbertretten/ und du haſt mir nie einen Bock gegeben/ daß ich mit meinen X iij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 165. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/183>, abgerufen am 26.11.2024.

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