Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.Vom Gewalt der Schlüssel. dem andern die Absolution sprechen. Denn wir alle/ die getauffet/ undin Christum einverleibet worden/ seind von Christo zu Priestern gemacht/ Apoc. 1, 6. Dieweil aber GOtt ein GOtt der Ordnung ist/ und Ordnung will gehalten haben/ so ist solcher Gewalt ratione exercitii ordinarii, was die ordentliche Verwaltung und Gebrauch anlanget/ von Christo gegeben/ wie Petro insonderheit/ Matth. 16. also seinen Jüngern und Aposteln all- hie allen ins gemein/ und einem jeden insonderheit/ die Er auch dazu durch die insufflation, Anhauchung und Mittheilung des H. Geistes ordiniret und bestellet. Ob auch Thomas allhie sey ordiniret/ und mit dem Geist be- gnadiget worden/ als der dazumal nicht anwesend gewesen/ ist auß Ver- gleichung der Histori Eldad und Medad leicht zu beantworren/ von denen stehet Num. 11, 26. Es waren aber noch zween Männer im Lager blieben/ der eine hieß Eldad/ der andere Medad/ und der Geist ruhete auff ihnen/ denn sie waren auch angeschrieben/ und doch nicht hinauß gegangen zu den Hütten/ und sie weissa- geten im Lager. Nicht allein aber den Jüngern/ sondern auch allen deroselben Suc- Du Zehender Theil. F f
Vom Gewalt der Schluͤſſel. dem andern die Abſolution ſprechen. Denn wir alle/ die getauffet/ undin Chriſtum einverleibet worden/ ſeind von Chriſto zu Prieſtern gemacht/ Apoc. 1, 6. Dieweil aber GOtt ein GOtt der Ordnung iſt/ und Ordnung will gehalten haben/ ſo iſt ſolcher Gewalt ratione exercitii ordinarii, was die ordentliche Verwaltung und Gebrauch anlanget/ von Chriſto gegeben/ wie Petro inſonderheit/ Matth. 16. alſo ſeinen Juͤngern und Apoſteln all- hie allen ins gemein/ und einem jeden inſonderheit/ die Er auch dazu durch die inſufflation, Anhauchung und Mittheilung des H. Geiſtes ordiniret und beſtellet. Ob auch Thomas allhie ſey ordiniret/ und mit dem Geiſt be- gnadiget worden/ als der dazumal nicht anweſend geweſen/ iſt auß Ver- gleichung der Hiſtori Eldad und Medad leicht zu beantworren/ von denen ſtehet Num. 11, 26. Es waren aber noch zween Maͤnner im Lager blieben/ der eine hieß Eldad/ der andere Medad/ und der Geiſt ruhete auff ihnen/ denn ſie waren auch angeſchrieben/ und doch nicht hinauß gegangen zu den Huͤtten/ und ſie weiſſa- geten im Lager. Nicht allein aber den Juͤngern/ ſondern auch allen deroſelben Suc- Du Zehender Theil. F f
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Vom Gewalt der Schluͤſſel.
dem andern die Abſolution ſprechen. Denn wir alle/ die getauffet/ und
in Chriſtum einverleibet worden/ ſeind von Chriſto zu Prieſtern gemacht/
Apoc. 1, 6. Dieweil aber GOtt ein GOtt der Ordnung iſt/ und Ordnung
will gehalten haben/ ſo iſt ſolcher Gewalt ratione exercitii ordinarii, was
die ordentliche Verwaltung und Gebrauch anlanget/ von Chriſto gegeben/
wie Petro inſonderheit/ Matth. 16. alſo ſeinen Juͤngern und Apoſteln all-
hie allen ins gemein/ und einem jeden inſonderheit/ die Er auch dazu durch
die inſufflation, Anhauchung und Mittheilung des H. Geiſtes ordiniret
und beſtellet. Ob auch Thomas allhie ſey ordiniret/ und mit dem Geiſt be-
gnadiget worden/ als der dazumal nicht anweſend geweſen/ iſt auß Ver-
gleichung der Hiſtori Eldad und Medad leicht zu beantworren/ von denen
ſtehet Num. 11, 26. Es waren aber noch zween Maͤnner im Lager
blieben/ der eine hieß Eldad/ der andere Medad/ und der Geiſt
ruhete auff ihnen/ denn ſie waren auch angeſchrieben/ und
doch nicht hinauß gegangen zu den Huͤtten/ und ſie weiſſa-
geten im Lager.
Nicht allein aber den Juͤngern/ ſondern auch allen deroſelben Suc-
ceſſoren; dann weil die Juͤnger nicht wuͤrden unſterblich ſeyn/ und in der
Kirche bleiben biß ans Ende der Welt/ ſo hat Gott Hirten und Lehrer ver-
ordnet/ Epheſ. 4/ 11. Denen hat Er eben ſo wol als jenen die Schluͤſſel an-
vertrauet/ als œconomis und Haußhaltern uͤber Gottes Geheim-
nuͤſſe/ 1. Cor. 4/ 1. als Legaten und Bottſchafften an GOttes
Statt/ 2. Cor. 5. und zwar als œconomis vocatis & ordinatis, die per
χειροτονίαν καὶ χειροϑεσίαν, durch Hand-Aufflegung beruffen/ und alſo
ordentlich und rechtmaͤſſig geſand werden/ wie Chriſtus. Oeconomis or-
ganicis, die nichts auß eigener richterlicher Gewalt/ wie im Papſtthum ge-
lernet wird/ ſondern als Diener verrichten/ gleichwol aber auch nicht als
bloße præcones und ſigna præſentiæ ex pacto, wie zwar die Zwinglianer
lehren/ ſondern vaſa electa, außerwehlte Ruͤſt-Zeug/ Act. 9/ 15. Diener und
Zeugen/ auffzuthun die Augen der Heyden/ zu bekehren von der
Finſternuß zu dem Liecht/ und von der Gewalt des Satans
zu GOtt/ zu empfahen Vergebung der Suͤnden/ Act. 26, 18.
Weil ich der Heyden Apoſtel bin/ will ich mein Ampt preiſen/
ob ich mochte die/ ſo mein Fleiſch ſind/ zu eyferen reitzen/ und
ihrer etliche ſelig machen. Rom. 11 14. Apollo und Paulus ſeind
Diener/ durch welche ihr glaubig worden ſeyd/ 1. Cor. 3/ 5. Ge-
baͤhrende Muͤtter/ biß daß Chriſtus eine Geſtalt gewinne/ Gal. 4, 19.
Du
Zehender Theil. F f
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 225. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/243>, abgerufen am 14.08.2024. |