Daumer, Georg Friedrich: Die dreifache Krone Rom's. Münster, 1859.

muß; man ahnet auf diese Weise ein großes, allgemeines
Schöpfungs- und Weltgeheimniß, dem nachzuspüren gewiß
die würdigste Aufgabe des Denkers ist; man merkt nament-
lich, daß die Trinität, deren Vorstellung die christliche
Dogmatik gibt, und als deren getreueste Abspiegelung im
Reiche geschichtlicher Wirklichkeit wir das katholische Kir-
chen- u. Priesterthum erkannt, die innere göttliche Wurzel
und Norm der ganzen Weltentwickelung und Weltgeschichte
ist, und sieht um so deutlicher den ungeheueren Fehler ein,
den jene christlichen Kirchen und Sekten begehen, welche
die wundervolle Verknüpfung und Totalität zerstören, deren
Bewahrung dem Katholicismus zu so großem Vortheil
und Vorzuge gereicht. Wer diese Organisation mißbilligt,
der sollte wenigstens auch das Dogma der Trinität auf-
geben, das in ihr seinen realen, historischen Ausdruck fin-
det, was freilich noch Niemand bemerkt zu haben scheint.
Ist aber dieses Dogma eine wesentliche, nicht aufzugebende
Inhaltsbestimmung des Christenthums, ja der Kern, die
Alles in sich fassende Grund- und Hauptlehre dieser Re-
ligion, und hat dasselbe einen so umfassenden welthistori-
schen Sinn, so wird eine Kirche, welche diesem Dogma,
und das ganz diesem großartigen Sinn entsprechend, einen
so vollständigen Ausdruck verleiht, nothwendig für diejenige
zu gelten haben, in der sich das Christenthum überhaupt
seiner adäquatesten Darstellung und Ausführung in Zeit
und Welt erfreut.

muß; man ahnet auf dieſe Weiſe ein großes, allgemeines
Schöpfungs- und Weltgeheimniß, dem nachzuſpüren gewiß
die würdigſte Aufgabe des Denkers iſt; man merkt nament-
lich, daß die Trinität, deren Vorſtellung die chriſtliche
Dogmatik gibt, und als deren getreueſte Abſpiegelung im
Reiche geſchichtlicher Wirklichkeit wir das katholiſche Kir-
chen- u. Prieſterthum erkannt, die innere göttliche Wurzel
und Norm der ganzen Weltentwickelung und Weltgeſchichte
iſt, und ſieht um ſo deutlicher den ungeheueren Fehler ein,
den jene chriſtlichen Kirchen und Sekten begehen, welche
die wundervolle Verknüpfung und Totalität zerſtören, deren
Bewahrung dem Katholicismus zu ſo großem Vortheil
und Vorzuge gereicht. Wer dieſe Organiſation mißbilligt,
der ſollte wenigſtens auch das Dogma der Trinität auf-
geben, das in ihr ſeinen realen, hiſtoriſchen Ausdruck fin-
det, was freilich noch Niemand bemerkt zu haben ſcheint.
Iſt aber dieſes Dogma eine weſentliche, nicht aufzugebende
Inhaltsbeſtimmung des Chriſtenthums, ja der Kern, die
Alles in ſich faſſende Grund- und Hauptlehre dieſer Re-
ligion, und hat daſſelbe einen ſo umfaſſenden welthiſtori-
ſchen Sinn, ſo wird eine Kirche, welche dieſem Dogma,
und das ganz dieſem großartigen Sinn entſprechend, einen
ſo vollſtändigen Ausdruck verleiht, nothwendig für diejenige
zu gelten haben, in der ſich das Chriſtenthum überhaupt
ſeiner adäquateſten Darſtellung und Ausführung in Zeit
und Welt erfreut.