Dilthey, Wilhelm: Einleitung in die Geisteswissenschaften. Versuch einer Grundlegung für das Studium der Gesellschaft und der Geschichte. Bd. 1. Leipzig, 1883.
Anaxagoras begründet den Monotheismus auf die Astronomie. ihr entgegenwirkenden Kraft von außerordentlicher Stärke, welcheden Kreisumschwung dieser schweren und mächtigen Körper her- vorgebracht hat und erhält. An den Fall des genannten großen Meteorsteins knüpfte Anaxagoras die Erklärung: die ganze Stern- welt bestehe aus Steinen: würde der gewaltige Umschwung nach- lassen, dann müßte sie abwärts stürzen 1). Die Ueberlieferung vergleicht, ohne dem Anaxagoras diesen Vergleich zuzuschreiben, dieses dem Umschwung der Gestirne zu Grunde liegende Verhältniß zwischen der Schwerkraft, welche die Weltkörper abwärts zieht, und der den Umschwung hervorbringenden Kraft, welche ihren Fall hindert, mit dem, vermöge dessen der Stein nicht aus der Schleuder tritt, das Wasser in einer Schale beim Umschwung derselben, wenn dieser schneller als die Bewegung des Wassers nach unten ist, nicht ausgegossen wird 2). Mit diesem Schluß verknüpfte sich nun an dem jetzt erreichten Die Drehung nämlich, welche Anaxagoras auf die der Schwer- 1) Diogenes a. a. O. 2) Humboldt, Kosmos (erste Ausg.) II, 348. 501 vgl. I, 139 u. a. a. O. nach Jacobis handschriftlichen Aufzeichnungen über das mathematische Wissen der Griechen, welche Aufzeichnungen Humboldt erwähnt, die aber verloren sind oder irgendwo verborgen ruhen. Plut. de facie in orbe Lunae c. 6. p. 923 c. Ideler, Meteorologia Graec. 1832 p. 6. 3) Simplic. in phys. f. 33 v. 35 r. (Mullach I, 249 fr. 6).
Anaxagoras begründet den Monotheismus auf die Aſtronomie. ihr entgegenwirkenden Kraft von außerordentlicher Stärke, welcheden Kreisumſchwung dieſer ſchweren und mächtigen Körper her- vorgebracht hat und erhält. An den Fall des genannten großen Meteorſteins knüpfte Anaxagoras die Erklärung: die ganze Stern- welt beſtehe aus Steinen: würde der gewaltige Umſchwung nach- laſſen, dann müßte ſie abwärts ſtürzen 1). Die Ueberlieferung vergleicht, ohne dem Anaxagoras dieſen Vergleich zuzuſchreiben, dieſes dem Umſchwung der Geſtirne zu Grunde liegende Verhältniß zwiſchen der Schwerkraft, welche die Weltkörper abwärts zieht, und der den Umſchwung hervorbringenden Kraft, welche ihren Fall hindert, mit dem, vermöge deſſen der Stein nicht aus der Schleuder tritt, das Waſſer in einer Schale beim Umſchwung derſelben, wenn dieſer ſchneller als die Bewegung des Waſſers nach unten iſt, nicht ausgegoſſen wird 2). Mit dieſem Schluß verknüpfte ſich nun an dem jetzt erreichten Die Drehung nämlich, welche Anaxagoras auf die der Schwer- 1) Diogenes a. a. O. 2) Humboldt, Kosmos (erſte Ausg.) II, 348. 501 vgl. I, 139 u. a. a. O. nach Jacobis handſchriftlichen Aufzeichnungen über das mathematiſche Wiſſen der Griechen, welche Aufzeichnungen Humboldt erwähnt, die aber verloren ſind oder irgendwo verborgen ruhen. Plut. de facie in orbe Lunae c. 6. p. 923 c. Ideler, Meteorologia Graec. 1832 p. 6. 3) Simplic. in phys. f. 33 v. 35 r. (Mullach I, 249 fr. 6).
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0228" n="205"/><fw place="top" type="header">Anaxagoras begründet den Monotheismus auf die Aſtronomie.</fw><lb/> ihr entgegenwirkenden Kraft von außerordentlicher Stärke, welche<lb/> den Kreisumſchwung dieſer ſchweren und mächtigen Körper her-<lb/> vorgebracht hat und erhält. An den Fall des genannten großen<lb/> Meteorſteins knüpfte Anaxagoras die Erklärung: die ganze Stern-<lb/> welt beſtehe aus Steinen: würde der gewaltige Umſchwung nach-<lb/> laſſen, dann müßte ſie abwärts ſtürzen <note place="foot" n="1)">Diogenes a. a. O.</note>. Die Ueberlieferung<lb/> vergleicht, ohne dem Anaxagoras dieſen Vergleich zuzuſchreiben,<lb/> dieſes dem Umſchwung der Geſtirne zu Grunde liegende Verhältniß<lb/> zwiſchen der Schwerkraft, welche die Weltkörper abwärts zieht,<lb/> und der den Umſchwung hervorbringenden Kraft, welche ihren<lb/> Fall hindert, mit dem, vermöge deſſen der Stein nicht aus der<lb/> Schleuder tritt, das Waſſer in einer Schale beim Umſchwung<lb/> derſelben, wenn dieſer ſchneller als die Bewegung des Waſſers<lb/> nach unten iſt, nicht ausgegoſſen wird <note place="foot" n="2)">Humboldt, Kosmos (erſte Ausg.) <hi rendition="#aq">II, 348. 501</hi> vgl. <hi rendition="#aq">I, 139</hi> u. a.<lb/> a. O. nach Jacobis handſchriftlichen Aufzeichnungen über das mathematiſche<lb/> Wiſſen der Griechen, welche Aufzeichnungen Humboldt erwähnt, die aber<lb/> verloren ſind oder irgendwo verborgen ruhen. Plut. <hi rendition="#aq">de facie in orbe Lunae<lb/> c. 6. p. 923 c.</hi> Ideler, <hi rendition="#aq">Meteorologia Graec. 1832 p. 6.</hi></note>.</p><lb/> <p>Mit dieſem Schluß verknüpfte ſich nun an dem jetzt erreichten<lb/> Punkte ein zweiter, deſſen Glieder vielleicht noch auf überzeugende<lb/> Weiſe ergänzt werden können. Vermöge deſſelben beſtimmte er dieſe<lb/> Kraft, welche die Drehungen der Geſtirne im Weltraum hervorbringe,<lb/> als Eine beſtändig und zweckmäßig wirkende, welche von Außen, von<lb/> der Weltmaterie ganz getrennt, den Umlauf der Geſtirne hervorrufe<lb/> und erhalte. So tritt das Weltprinzip der Vernunft (des νοῦς),<lb/> getragen von einem aſtronomiſchen Raiſonnement, in die Geſchichte.</p><lb/> <p>Die Drehung nämlich, welche Anaxagoras auf die der Schwer-<lb/> kraft entgegenwirkende Kraft zurückführt, wird von ihm mit der<lb/> Drehung (πεϱιχώϱησις) ausdrücklich in eins geſetzt, „in welcher<lb/> ſich Geſtirne, Sonne und Mond, Luft und Aether gegenwärtig um-<lb/> drehen“ <note place="foot" n="3)">Simplic. <hi rendition="#aq">in phys. f. 33 v. 35 r.</hi> (Mullach <hi rendition="#aq">I, 249 fr. 6</hi>).</note>. — Dieſe letztere iſt natürlich die ſcheinbare, in welcher<lb/> ſich der ganze Himmel mit allen ſeinen Geſtirnen täglich einmal<lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [205/0228]
Anaxagoras begründet den Monotheismus auf die Aſtronomie.
ihr entgegenwirkenden Kraft von außerordentlicher Stärke, welche
den Kreisumſchwung dieſer ſchweren und mächtigen Körper her-
vorgebracht hat und erhält. An den Fall des genannten großen
Meteorſteins knüpfte Anaxagoras die Erklärung: die ganze Stern-
welt beſtehe aus Steinen: würde der gewaltige Umſchwung nach-
laſſen, dann müßte ſie abwärts ſtürzen 1). Die Ueberlieferung
vergleicht, ohne dem Anaxagoras dieſen Vergleich zuzuſchreiben,
dieſes dem Umſchwung der Geſtirne zu Grunde liegende Verhältniß
zwiſchen der Schwerkraft, welche die Weltkörper abwärts zieht,
und der den Umſchwung hervorbringenden Kraft, welche ihren
Fall hindert, mit dem, vermöge deſſen der Stein nicht aus der
Schleuder tritt, das Waſſer in einer Schale beim Umſchwung
derſelben, wenn dieſer ſchneller als die Bewegung des Waſſers
nach unten iſt, nicht ausgegoſſen wird 2).
Mit dieſem Schluß verknüpfte ſich nun an dem jetzt erreichten
Punkte ein zweiter, deſſen Glieder vielleicht noch auf überzeugende
Weiſe ergänzt werden können. Vermöge deſſelben beſtimmte er dieſe
Kraft, welche die Drehungen der Geſtirne im Weltraum hervorbringe,
als Eine beſtändig und zweckmäßig wirkende, welche von Außen, von
der Weltmaterie ganz getrennt, den Umlauf der Geſtirne hervorrufe
und erhalte. So tritt das Weltprinzip der Vernunft (des νοῦς),
getragen von einem aſtronomiſchen Raiſonnement, in die Geſchichte.
Die Drehung nämlich, welche Anaxagoras auf die der Schwer-
kraft entgegenwirkende Kraft zurückführt, wird von ihm mit der
Drehung (πεϱιχώϱησις) ausdrücklich in eins geſetzt, „in welcher
ſich Geſtirne, Sonne und Mond, Luft und Aether gegenwärtig um-
drehen“ 3). — Dieſe letztere iſt natürlich die ſcheinbare, in welcher
ſich der ganze Himmel mit allen ſeinen Geſtirnen täglich einmal
1) Diogenes a. a. O.
2) Humboldt, Kosmos (erſte Ausg.) II, 348. 501 vgl. I, 139 u. a.
a. O. nach Jacobis handſchriftlichen Aufzeichnungen über das mathematiſche
Wiſſen der Griechen, welche Aufzeichnungen Humboldt erwähnt, die aber
verloren ſind oder irgendwo verborgen ruhen. Plut. de facie in orbe Lunae
c. 6. p. 923 c. Ideler, Meteorologia Graec. 1832 p. 6.
3) Simplic. in phys. f. 33 v. 35 r. (Mullach I, 249 fr. 6).
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dilthey_geisteswissenschaften_1883 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dilthey_geisteswissenschaften_1883/228 |
| Zitationshilfe: | Dilthey, Wilhelm: Einleitung in die Geisteswissenschaften. Versuch einer Grundlegung für das Studium der Gesellschaft und der Geschichte. Bd. 1. Leipzig, 1883, S. 205. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dilthey_geisteswissenschaften_1883/228>, abgerufen am 21.11.2024. |
