pdi_428.001 sinnliche Kraft: das ist also die Basis aller echten Kunst. Daher pdi_428.002 ist die moderne Technik, welche diese Grundlage gediegen und pdi_428.003 tüchtig herzustellen strebt, in vollem Rechte gegenüber den pdi_428.004 Gedankenmalern und Ideendichtern. Wie entstünde sonst die pdi_428.005 Bewegung des Herzens, welche uns fremde Schicksale wie die pdi_428.006 eigenen, erdichtete wie wirkliche erleben lässt? Dann muss pdi_428.007 freilich der Gegenstand das Herz wirklich bewegen und durch pdi_428.008 seine im Denken erfassbaren Beziehungen bedeutend sein; das pdi_428.009 vergessen unsere heutigen Künstler zu oft. - Aus diesen Grundeigenschaften pdi_428.010 des poetischen Genusses entspringen bemerkenswerthe pdi_428.011 Folgen. Die dargestellten Vorgänge rufen nie von pdi_428.012 unserer Seite äussere Willenshandlungen hervor. Man erzählt pdi_428.013 von Personen, welche das Schauspiel unterbrachen, um den pdi_428.014 Bühnenbösewicht zu züchtigen oder die leidende Unschuld zu pdi_428.015 retten. Dies setzt immer einen Irrthum über das thatsächliche pdi_428.016 Verhältniss der Personen, die spielen, zu denen, welche pdi_428.017 von ihnen repräsentirt werden, voraus. Wie sehr auch ein pdi_428.018 Vorgang als Wirklichkeit erschüttere: wir verlieren nie das Bewusstsein pdi_428.019 der Illusion. Auch können wir, so das Dargestellte pdi_428.020 nachlebend, viel schneller aus einem Zustande in den anderen pdi_428.021 übergehen als im wirklichen Leben. In wenigen Stunden verfolgen pdi_428.022 wir durch erstaunliche Contraste hindurch die Schicksale pdi_428.023 einer Romanheldin. In einen einzigen Theaterabend kann ein pdi_428.024 blutgieriger Dichter ein halbes Dutzend Todesfälle zusammendrängen. pdi_428.025 Dies erklärt sich daraus, dass keiner dieser Vorgänge pdi_428.026 uns in allen Gedanken und Gefühlen so fest bindet und nach pdi_428.027 den realen Beziehungen unsrer Existenz so mächtig erregt, als pdi_428.028 die Vorfälle des natürlichen Lebens thun. Schon die Sympathie pdi_428.029 mit dem Zahnweh eines Anderen ist von eigenen Zahnschmerzen pdi_428.030 sehr verschieden; kommt das Bewusstsein der Illusion hinzu, pdi_428.031 dann wird Schmerz und Lust im Zuschauer dem fremden Schicksal pdi_428.032 gegenüber zwar reiner, aber noch schwächer.
pdi_428.033
Zu Dichter und Publicum tritt der Kritiker als dritte pdi_428.034 Person. Der Vorgang in ihm ist derselbe, als in einem idealen pdi_428.035 Leser oder Hörer. Er sollte es wenigstens sein! Wie kommt es nun, pdi_428.036 dass der Kritiker den Fehler in einem Charakter bemerkt? Von
pdi_428.001 sinnliche Kraft: das ist also die Basis aller echten Kunst. Daher pdi_428.002 ist die moderne Technik, welche diese Grundlage gediegen und pdi_428.003 tüchtig herzustellen strebt, in vollem Rechte gegenüber den pdi_428.004 Gedankenmalern und Ideendichtern. Wie entstünde sonst die pdi_428.005 Bewegung des Herzens, welche uns fremde Schicksale wie die pdi_428.006 eigenen, erdichtete wie wirkliche erleben lässt? Dann muss pdi_428.007 freilich der Gegenstand das Herz wirklich bewegen und durch pdi_428.008 seine im Denken erfassbaren Beziehungen bedeutend sein; das pdi_428.009 vergessen unsere heutigen Künstler zu oft. ─ Aus diesen Grundeigenschaften pdi_428.010 des poetischen Genusses entspringen bemerkenswerthe pdi_428.011 Folgen. Die dargestellten Vorgänge rufen nie von pdi_428.012 unserer Seite äussere Willenshandlungen hervor. Man erzählt pdi_428.013 von Personen, welche das Schauspiel unterbrachen, um den pdi_428.014 Bühnenbösewicht zu züchtigen oder die leidende Unschuld zu pdi_428.015 retten. Dies setzt immer einen Irrthum über das thatsächliche pdi_428.016 Verhältniss der Personen, die spielen, zu denen, welche pdi_428.017 von ihnen repräsentirt werden, voraus. Wie sehr auch ein pdi_428.018 Vorgang als Wirklichkeit erschüttere: wir verlieren nie das Bewusstsein pdi_428.019 der Illusion. Auch können wir, so das Dargestellte pdi_428.020 nachlebend, viel schneller aus einem Zustande in den anderen pdi_428.021 übergehen als im wirklichen Leben. In wenigen Stunden verfolgen pdi_428.022 wir durch erstaunliche Contraste hindurch die Schicksale pdi_428.023 einer Romanheldin. In einen einzigen Theaterabend kann ein pdi_428.024 blutgieriger Dichter ein halbes Dutzend Todesfälle zusammendrängen. pdi_428.025 Dies erklärt sich daraus, dass keiner dieser Vorgänge pdi_428.026 uns in allen Gedanken und Gefühlen so fest bindet und nach pdi_428.027 den realen Beziehungen unsrer Existenz so mächtig erregt, als pdi_428.028 die Vorfälle des natürlichen Lebens thun. Schon die Sympathie pdi_428.029 mit dem Zahnweh eines Anderen ist von eigenen Zahnschmerzen pdi_428.030 sehr verschieden; kommt das Bewusstsein der Illusion hinzu, pdi_428.031 dann wird Schmerz und Lust im Zuschauer dem fremden Schicksal pdi_428.032 gegenüber zwar reiner, aber noch schwächer.
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Zu Dichter und Publicum tritt der Kritiker als dritte pdi_428.034 Person. Der Vorgang in ihm ist derselbe, als in einem idealen pdi_428.035 Leser oder Hörer. Er sollte es wenigstens sein! Wie kommt es nun, pdi_428.036 dass der Kritiker den Fehler in einem Charakter bemerkt? Von
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tüchtig herzustellen strebt, in vollem Rechte gegenüber den pdi_428.004
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Dilthey, Wilhelm: Die Einbildungskraft des Dichters: Bausteine für eine Poetik. In: Philosophische Aufsätze. Eduard Zeller zu seinem fünfzigjährigen Doctor-Jubiläum gewidmet. (= Philosphische Aufsätze, 10.) Leipzig, 1887, S. 303–482, hier S. 428. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dilthey_poetik_1887/130>, abgerufen am 23.11.2024.
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