pdi_479.001 ringt, allerletzt aber sie bezwingt. Auch in den Tondichtungen pdi_479.002 Richard Wagners ist dies vor Allem das dramatisch Ergreifende, pdi_479.003 dass sie Heldenbilder hinstellen und den Zauber des Heldenthums pdi_479.004 auszudrücken vermögen. Auf den modernen Menschen wird pdi_479.005 die mächtig, realistisch hingestellte ganze Person, der heldenhafte pdi_479.006 Mensch, der mit sich und der Wirklichkeit ringt und pdi_479.007 Sieger bleibt, wie arg zugerichtet er auch aus dem Kampf pdi_479.008 hervorgehe, allein so erhebend und innerlich erlösend wirken pdi_479.009 können als die tragische Trilogie auf Zeitgenossen des Aeschylos.
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Und die Welt dieses Helden? Die neueren Völker haben pdi_479.011 von der Zeit ab, in welcher uns breitere Massen ihrer Dichtung pdi_479.012 erhalten sind, zwei grosse Ordnungen der Gesellschaft hervorgebracht pdi_479.013 und deren Gefühlsgehalt in zwei Blüthezeiten ihrer pdi_479.014 Dichtung dargestellt. In der Morgendämmerung des dritten pdi_479.015 Zeitalters leben wir. Die feudale Gesellschaftsordnung gründete pdi_479.016 sich auf den permanenten kleinen und grossen Krieg, die pdi_479.017 Kraft des Soldaten und die so entspringende Besitzvertheilung. pdi_479.018 Kriegerischer Muth, feudale Treue, ritterliche Liebe und Ehre und pdi_479.019 katholischer Glaube waren die Triebfedern, die das Leben eines pdi_479.020 damaligen Mannes in Bewegung erhielten. Und das Epos war pdi_479.021 Schöpfung und Spiegel dieser Zeit. Dann schuf das Königthum pdi_479.022 Einheitsstaaten mit einer sich die Feudalherren unterwerfenden pdi_479.023 Verwaltung und bereitete in diesen Einheitsstaaten dem Handel, pdi_479.024 der Industrie und dem wissenschaftlichen Denken weiteren pdi_479.025 Raum und freiere Bewegung. Schöpfung und Spiegel dieser pdi_479.026 Zeit ist das neuere Theater. Man vernimmt auf der Bühne pdi_479.027 des Shakespeare und Lope noch den kriegerischen Lärm der pdi_479.028 letzten Kämpfe zwischen dem Königthum und den feudalen pdi_479.029 Herren. Das französische Theater repräsentirt die Epoche der pdi_479.030 absoluten Monarchie in ihren stärksten und zartesten Gefühlen. pdi_479.031 Der grösste König, den das neuere Europa sah, unser Friedrich II., pdi_479.032 fand auf den Schlachtfeldern des siebenjährigen Krieges, in den pdi_479.033 Krisen seiner Existenz den Ausdruck seines heroischen Lebensgefühls pdi_479.034 in den Versen von Racine. Denn diese Personen redeten pdi_479.035 und geberdeten sich königlich. Und er liebte in den Versen pdi_479.036 Voltaires das siegreiche Spiel des Verstandes mit dem Leben
pdi_479.001 ringt, allerletzt aber sie bezwingt. Auch in den Tondichtungen pdi_479.002 Richard Wagners ist dies vor Allem das dramatisch Ergreifende, pdi_479.003 dass sie Heldenbilder hinstellen und den Zauber des Heldenthums pdi_479.004 auszudrücken vermögen. Auf den modernen Menschen wird pdi_479.005 die mächtig, realistisch hingestellte ganze Person, der heldenhafte pdi_479.006 Mensch, der mit sich und der Wirklichkeit ringt und pdi_479.007 Sieger bleibt, wie arg zugerichtet er auch aus dem Kampf pdi_479.008 hervorgehe, allein so erhebend und innerlich erlösend wirken pdi_479.009 können als die tragische Trilogie auf Zeitgenossen des Aeschylos.
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Und die Welt dieses Helden? Die neueren Völker haben pdi_479.011 von der Zeit ab, in welcher uns breitere Massen ihrer Dichtung pdi_479.012 erhalten sind, zwei grosse Ordnungen der Gesellschaft hervorgebracht pdi_479.013 und deren Gefühlsgehalt in zwei Blüthezeiten ihrer pdi_479.014 Dichtung dargestellt. In der Morgendämmerung des dritten pdi_479.015 Zeitalters leben wir. Die feudale Gesellschaftsordnung gründete pdi_479.016 sich auf den permanenten kleinen und grossen Krieg, die pdi_479.017 Kraft des Soldaten und die so entspringende Besitzvertheilung. pdi_479.018 Kriegerischer Muth, feudale Treue, ritterliche Liebe und Ehre und pdi_479.019 katholischer Glaube waren die Triebfedern, die das Leben eines pdi_479.020 damaligen Mannes in Bewegung erhielten. Und das Epos war pdi_479.021 Schöpfung und Spiegel dieser Zeit. Dann schuf das Königthum pdi_479.022 Einheitsstaaten mit einer sich die Feudalherren unterwerfenden pdi_479.023 Verwaltung und bereitete in diesen Einheitsstaaten dem Handel, pdi_479.024 der Industrie und dem wissenschaftlichen Denken weiteren pdi_479.025 Raum und freiere Bewegung. Schöpfung und Spiegel dieser pdi_479.026 Zeit ist das neuere Theater. Man vernimmt auf der Bühne pdi_479.027 des Shakespeare und Lope noch den kriegerischen Lärm der pdi_479.028 letzten Kämpfe zwischen dem Königthum und den feudalen pdi_479.029 Herren. Das französische Theater repräsentirt die Epoche der pdi_479.030 absoluten Monarchie in ihren stärksten und zartesten Gefühlen. pdi_479.031 Der grösste König, den das neuere Europa sah, unser Friedrich II., pdi_479.032 fand auf den Schlachtfeldern des siebenjährigen Krieges, in den pdi_479.033 Krisen seiner Existenz den Ausdruck seines heroischen Lebensgefühls pdi_479.034 in den Versen von Racine. Denn diese Personen redeten pdi_479.035 und geberdeten sich königlich. Und er liebte in den Versen pdi_479.036 Voltaires das siegreiche Spiel des Verstandes mit dem Leben
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Richard Wagners ist dies vor Allem das dramatisch Ergreifende, pdi_479.003
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Dilthey, Wilhelm: Die Einbildungskraft des Dichters: Bausteine für eine Poetik. In: Philosophische Aufsätze. Eduard Zeller zu seinem fünfzigjährigen Doctor-Jubiläum gewidmet. (= Philosphische Aufsätze, 10.) Leipzig, 1887, S. 303–482, hier S. 479. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dilthey_poetik_1887/181>, abgerufen am 30.11.2024.
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