Dilthey, Wilhelm: Die Einbildungskraft des Dichters: Bausteine für eine Poetik. In: Philosophische Aufsätze. Eduard Zeller zu seinem fünfzigjährigen Doctor-Jubiläum gewidmet. (= Philosphische Aufsätze, 10.) Leipzig, 1887, S. 303–482.

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Genies berührt sich, wie man sieht, vielfach mit Byron wie pdi_351.002
Alfieri. Dann hat Richard Wagner, im Anschluss an Schopenhauer, pdi_351.003
den "Wahn" glorificirt und so alle höchsten Leistungen pdi_351.004
und Opfer in die Nachbarschaft des Pathologischen gebracht. pdi_351.005
Die französische Psychiatrie hat aber diese Verwandtschaft von pdi_351.006
Genie und Wahnsinn zum Gegenstande einer ganzen Literatur pdi_351.007
von psychiatrischen Phantasien gemacht. Ich übergehe, was pdi_351.008
über die Aehnlichkeit des Genies mit dem Wahnsinn überhaupt pdi_351.009
gesagt werden kann, und hebe nur hervor, worin das Schaffen pdi_351.010
des Dichters sich mit den Wahnideen, den Träumen und den pdi_351.011
Phantasiebildern in anderen abnormen Zuständen berührt. In pdi_351.012
allen diesen Zuständen entstehen Bilder, welche die Erfahrung pdi_351.013
überschreiten. Das ist das Merkmal des grossen Dichters, pdi_351.014
dass seine constructive Phantasie aus Erfahrungselementen, getragen pdi_351.015
von den Analogien der Erfahrung, einen Typus von pdi_351.016
Person oder Handlung hervorbringt, der über die Erfahrung pdi_351.017
hinausgeht und durch den wir diese doch besser begreifen. Und pdi_351.018
zwar ist auch darin der Dichter dem Träumenden oder dem pdi_351.019
Irren verwandt, dass er seine Situationen, Gestalten und Vorgänge pdi_351.020
in einer Sinnfälligkeit erblickt, welche sie der Hallucination pdi_351.021
annähert. Er verkehrt mit den Gestalten, die in seiner pdi_351.022
Einbildungskraft allein Heimathrecht besitzen, wie mit wirklichen pdi_351.023
Personen, liebt sie, fürchtet für sie. Eine weitere Analogie pdi_351.024
liegt in der Fähigkeit, das eigene Ich in das des Helden pdi_351.025
umzuwandeln, aus ihm heraus zu reden, ähnlich wie der Schauspieler pdi_351.026
thut. In diesem Allem verbirgt sich eins der interessantesten pdi_351.027
Probleme der Psychologie.

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Genies berührt sich, wie man sieht, vielfach mit Byron wie pdi_351.002
Alfieri. Dann hat Richard Wagner, im Anschluss an Schopenhauer, pdi_351.003
den „Wahn“ glorificirt und so alle höchsten Leistungen pdi_351.004
und Opfer in die Nachbarschaft des Pathologischen gebracht. pdi_351.005
Die französische Psychiatrie hat aber diese Verwandtschaft von pdi_351.006
Genie und Wahnsinn zum Gegenstande einer ganzen Literatur pdi_351.007
von psychiatrischen Phantasien gemacht. Ich übergehe, was pdi_351.008
über die Aehnlichkeit des Genies mit dem Wahnsinn überhaupt pdi_351.009
gesagt werden kann, und hebe nur hervor, worin das Schaffen pdi_351.010
des Dichters sich mit den Wahnideen, den Träumen und den pdi_351.011
Phantasiebildern in anderen abnormen Zuständen berührt. In pdi_351.012
allen diesen Zuständen entstehen Bilder, welche die Erfahrung pdi_351.013
überschreiten. Das ist das Merkmal des grossen Dichters, pdi_351.014
dass seine constructive Phantasie aus Erfahrungselementen, getragen pdi_351.015
von den Analogien der Erfahrung, einen Typus von pdi_351.016
Person oder Handlung hervorbringt, der über die Erfahrung pdi_351.017
hinausgeht und durch den wir diese doch besser begreifen. Und pdi_351.018
zwar ist auch darin der Dichter dem Träumenden oder dem pdi_351.019
Irren verwandt, dass er seine Situationen, Gestalten und Vorgänge pdi_351.020
in einer Sinnfälligkeit erblickt, welche sie der Hallucination pdi_351.021
annähert. Er verkehrt mit den Gestalten, die in seiner pdi_351.022
Einbildungskraft allein Heimathrecht besitzen, wie mit wirklichen pdi_351.023
Personen, liebt sie, fürchtet für sie. Eine weitere Analogie pdi_351.024
liegt in der Fähigkeit, das eigene Ich in das des Helden pdi_351.025
umzuwandeln, aus ihm heraus zu reden, ähnlich wie der Schauspieler pdi_351.026
thut. In diesem Allem verbirgt sich eins der interessantesten pdi_351.027
Probleme der Psychologie.