so wichtig, daß ich immer ungern das gerade Gefühl des ehrlichen Mannes durch spitzfindige Erörterun- gen einer casnistischen Moral unterbrochen, und die- se Angelegenhelt des Gewissens und Herzens zu dem Gegenstande einer sophistischen Grübeley herabgewür- diget sehe. Eben dadurch hofte ich die Juden gegen eine so schändliche Anklage am besten zu retten, und bey denen unter ihnen, die etwa meine Schrift lesen möchten, das sittliche Gefühl und den Werth, den sie auf sich selbst setzen müßten, zu beleben, -- wenn ich sie hier, nicht vertheidigte.
Alle diese Betrachtungen werden indeß durch die itzige Ernenerung eines so wichtigen Vorwurfs über- wogen. Denn allerdings können die Juden nie bes- sere Menschen und Bürger werden, wenn sie die Heiligkeit des in unserer Gesellschaft nun einmal unentbehrlich geglaubten Eides nicht anerkennen und uns doch durch dessen Schein betrügen, wenn es ih- nen religiöse Vorschrift ist, den Staat, der sie schützt, den Mitbürger, dessen Leben, Ehre und Eigenthum von ihrem beschwornen Worte abhangen kann, durch die feyerlichsten Anrufungen der Gottheit zu hinter- gehn. Weg denn mit diesen Unmenschen, und wenn sie noch so gute Soldaten werden, noch so viel Geld in die Cassen unserer Fürsten liefern könnten! Sie
spotten
ſo wichtig, daß ich immer ungern das gerade Gefuͤhl des ehrlichen Mannes durch ſpitzfindige Eroͤrterun- gen einer caſniſtiſchen Moral unterbrochen, und die- ſe Angelegenhelt des Gewiſſens und Herzens zu dem Gegenſtande einer ſophiſtiſchen Gruͤbeley herabgewuͤr- diget ſehe. Eben dadurch hofte ich die Juden gegen eine ſo ſchaͤndliche Anklage am beſten zu retten, und bey denen unter ihnen, die etwa meine Schrift leſen moͤchten, das ſittliche Gefuͤhl und den Werth, den ſie auf ſich ſelbſt ſetzen muͤßten, zu beleben, — wenn ich ſie hier, nicht vertheidigte.
Alle dieſe Betrachtungen werden indeß durch die itzige Ernenerung eines ſo wichtigen Vorwurfs uͤber- wogen. Denn allerdings koͤnnen die Juden nie beſ- ſere Menſchen und Buͤrger werden, wenn ſie die Heiligkeit des in unſerer Geſellſchaft nun einmal unentbehrlich geglaubten Eides nicht anerkennen und uns doch durch deſſen Schein betruͤgen, wenn es ih- nen religioͤſe Vorſchrift iſt, den Staat, der ſie ſchuͤtzt, den Mitbuͤrger, deſſen Leben, Ehre und Eigenthum von ihrem beſchwornen Worte abhangen kann, durch die feyerlichſten Anrufungen der Gottheit zu hinter- gehn. Weg denn mit dieſen Unmenſchen, und wenn ſie noch ſo gute Soldaten werden, noch ſo viel Geld in die Caſſen unſerer Fuͤrſten liefern koͤnnten! Sie
ſpotten
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0312"n="304"/>ſo wichtig, daß ich immer ungern das gerade Gefuͤhl<lb/>
des ehrlichen Mannes durch ſpitzfindige Eroͤrterun-<lb/>
gen einer caſniſtiſchen Moral unterbrochen, und die-<lb/>ſe Angelegenhelt des Gewiſſens und Herzens zu dem<lb/>
Gegenſtande einer ſophiſtiſchen Gruͤbeley herabgewuͤr-<lb/>
diget ſehe. Eben dadurch hofte ich die Juden gegen<lb/>
eine ſo ſchaͤndliche Anklage am beſten zu retten, und<lb/>
bey denen unter ihnen, die etwa meine Schrift leſen<lb/>
moͤchten, das ſittliche Gefuͤhl und den Werth, den<lb/>ſie auf ſich ſelbſt ſetzen muͤßten, zu beleben, — wenn<lb/>
ich ſie <hirendition="#fr">hier, nicht vertheidigte</hi>.</p><lb/><p>Alle dieſe Betrachtungen werden indeß durch die<lb/>
itzige Ernenerung eines ſo wichtigen Vorwurfs uͤber-<lb/>
wogen. Denn allerdings koͤnnen die Juden nie beſ-<lb/>ſere Menſchen und Buͤrger werden, wenn ſie die<lb/>
Heiligkeit des in unſerer Geſellſchaft nun einmal<lb/>
unentbehrlich geglaubten Eides nicht anerkennen und<lb/>
uns doch durch deſſen Schein betruͤgen, wenn es ih-<lb/>
nen religioͤſe Vorſchrift iſt, den Staat, der ſie ſchuͤtzt,<lb/>
den Mitbuͤrger, deſſen Leben, Ehre und Eigenthum<lb/>
von ihrem beſchwornen Worte abhangen kann, durch<lb/>
die feyerlichſten Anrufungen der Gottheit zu hinter-<lb/>
gehn. Weg denn mit dieſen Unmenſchen, und wenn<lb/>ſie noch ſo gute Soldaten werden, noch ſo viel Geld<lb/>
in die Caſſen unſerer Fuͤrſten liefern koͤnnten! Sie<lb/><fwplace="bottom"type="catch">ſpotten</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[304/0312]
ſo wichtig, daß ich immer ungern das gerade Gefuͤhl
des ehrlichen Mannes durch ſpitzfindige Eroͤrterun-
gen einer caſniſtiſchen Moral unterbrochen, und die-
ſe Angelegenhelt des Gewiſſens und Herzens zu dem
Gegenſtande einer ſophiſtiſchen Gruͤbeley herabgewuͤr-
diget ſehe. Eben dadurch hofte ich die Juden gegen
eine ſo ſchaͤndliche Anklage am beſten zu retten, und
bey denen unter ihnen, die etwa meine Schrift leſen
moͤchten, das ſittliche Gefuͤhl und den Werth, den
ſie auf ſich ſelbſt ſetzen muͤßten, zu beleben, — wenn
ich ſie hier, nicht vertheidigte.
Alle dieſe Betrachtungen werden indeß durch die
itzige Ernenerung eines ſo wichtigen Vorwurfs uͤber-
wogen. Denn allerdings koͤnnen die Juden nie beſ-
ſere Menſchen und Buͤrger werden, wenn ſie die
Heiligkeit des in unſerer Geſellſchaft nun einmal
unentbehrlich geglaubten Eides nicht anerkennen und
uns doch durch deſſen Schein betruͤgen, wenn es ih-
nen religioͤſe Vorſchrift iſt, den Staat, der ſie ſchuͤtzt,
den Mitbuͤrger, deſſen Leben, Ehre und Eigenthum
von ihrem beſchwornen Worte abhangen kann, durch
die feyerlichſten Anrufungen der Gottheit zu hinter-
gehn. Weg denn mit dieſen Unmenſchen, und wenn
ſie noch ſo gute Soldaten werden, noch ſo viel Geld
in die Caſſen unſerer Fuͤrſten liefern koͤnnten! Sie
ſpotten
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Dohm, Christian Conrad Wilhelm von: Über die bürgerliche Verbesserung der Juden. T. 2. Berlin u. a., 1783, S. 304. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_juden02_1783/312>, abgerufen am 26.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
