mens und was auch wir im uneigentlichen Sinn Schwur nennen, verstanden; unter der zweyten, eydliche Versicherungen von Sachen, deren Seyn oder Nichtseyn Jedermann weiß und die keiner Ver- sicherung bedürfen, z. E. daß zwey zwey sey, -- oder auch beschworne Vorsätze von Verbrechen und ver- botenen Handlungen. Nur diese beyden letztern Gat- tungen uneigentlicher und schon an sich unerlaubter Eyde können, wie Maimonides ausdrücklich lehret, wider aufgehoben oder vielmehr ihre Sünde kann vergeben werden; nicht aber die beyden ersten, non adeo, sind seine Worte, & judiciale aut quod jura- mentum depositi vel testimonii nuncupant, quorum nulla datur reiaxatia. Ich will dieser schon allein entschei- denden Stelle, noch einige von Eisenmengern aus den berühmtesten jüdischen Gesetzlehre[r]n angeführte, für die, welchen sein Werk nicht zur Hand ist, unter den Text setzen *). Nach ihnen kann nun über diese
Sache
*) Der Rabbi Salmon Zevi schreibt (sind Eisen- mengers Worte) in seinem Buche, dem jüdischen Theriat, gegen Brenzens abgestreiften jüdischen Schlangenbalg, die lanere Wahrheit, wenn er sich also verlauten läßet: Ich will hier auch Gnügen bringen, daß der Abgefallene lüget, und daß Col niddre nicht auf
einen
mens und was auch wir im uneigentlichen Sinn Schwur nennen, verſtanden; unter der zweyten, eydliche Verſicherungen von Sachen, deren Seyn oder Nichtſeyn Jedermann weiß und die keiner Ver- ſicherung beduͤrfen, z. E. daß zwey zwey ſey, — oder auch beſchworne Vorſaͤtze von Verbrechen und ver- botenen Handlungen. Nur dieſe beyden letztern Gat- tungen uneigentlicher und ſchon an ſich unerlaubter Eyde koͤnnen, wie Maimonides ausdruͤcklich lehret, wider aufgehoben oder vielmehr ihre Suͤnde kann vergeben werden; nicht aber die beyden erſten, non adeo, ſind ſeine Worte, & judiciale aut quod jura- mentum depoſiti vel teſtimonii nuncupant, quorum nulla datur reiaxatia. Ich will dieſer ſchon allein entſchei- denden Stelle, noch einige von Eiſenmengern aus den beruͤhmteſten juͤdiſchen Geſetzlehre[r]n angefuͤhrte, fuͤr die, welchen ſein Werk nicht zur Hand iſt, unter den Text ſetzen *). Nach ihnen kann nun uͤber dieſe
Sache
*) Der Rabbi Salmon Zevi ſchreibt (ſind Eiſen- mengers Worte) in ſeinem Buche, dem juͤdiſchen Theriat, gegen Brenzens abgeſtreiften juͤdiſchen Schlangenbalg, die lanere Wahrheit, wenn er ſich alſo verlauten laͤßet: Ich will hier auch Gnuͤgen bringen, daß der Abgefallene luͤget, und daß Col niddre nicht auf
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mens und was auch wir im uneigentlichen Sinn
Schwur nennen, verſtanden; unter der zweyten,
eydliche Verſicherungen von Sachen, deren Seyn
oder Nichtſeyn Jedermann weiß und die keiner Ver-
ſicherung beduͤrfen, z. E. daß zwey zwey ſey, — oder
auch beſchworne Vorſaͤtze von Verbrechen und ver-
botenen Handlungen. Nur dieſe beyden letztern Gat-
tungen uneigentlicher und ſchon an ſich unerlaubter
Eyde koͤnnen, wie Maimonides ausdruͤcklich lehret,
wider aufgehoben oder vielmehr ihre Suͤnde kann
vergeben werden; nicht aber die beyden erſten, non
adeo, ſind ſeine Worte, & judiciale aut quod jura-
mentum depoſiti vel teſtimonii nuncupant, quorum nulla
datur reiaxatia. Ich will dieſer ſchon allein entſchei-
denden Stelle, noch einige von Eiſenmengern aus
den beruͤhmteſten juͤdiſchen Geſetzlehrern angefuͤhrte,
fuͤr die, welchen ſein Werk nicht zur Hand iſt, unter
den Text ſetzen *). Nach ihnen kann nun uͤber dieſe
Sache
*) Der Rabbi Salmon Zevi ſchreibt (ſind Eiſen-
mengers Worte) in ſeinem Buche, dem juͤdiſchen
Theriat, gegen Brenzens abgeſtreiften juͤdiſchen
Schlangenbalg, die lanere Wahrheit, wenn er
ſich alſo verlauten laͤßet:
Ich will hier auch Gnuͤgen bringen, daß der
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Dohm, Christian Conrad Wilhelm von: Über die bürgerliche Verbesserung der Juden. T. 2. Berlin u. a., 1783, S. 318. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_juden02_1783/326>, abgerufen am 25.11.2024.
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