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Du Bois-Reymond, Emil Heinrich: Über die Grenzen des Naturerkennens. Leipzig, 1872.

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un nombre incomparablement plus grand d'obstacles; ce qui
est si vrai, que si ce monde, selon l'hypothese de quelques
uns, n'etait qu'un compose d'un nombre fini d'atomes, qui se
remuassent suivant les lois de la mecanique, il est saur, qu'un
esprit fini pourroit etre assez releve pour comprendre et prevoir
demonstrativement tout ce qui y doit arriver dans un tems
determine; desorte que cet esprit pourroit non seulement fabriquer
un vaisseau, capable d'aller tout seul a un port nomme, en lui
donnant d'abord le tour, la direction, et les ressorts qu'il faut;
mais il pourroit encore former un corps capable de contrefaire
un homme." Replique aux Reflexions contenues dans la se¬
conde Edition du Dictionnaire critique de Mr. Bayle etc. (G.
G. Leibnitii Opera philosophica etc. Ed. J. E. Erdmann. Be¬
rolini 1840. 4°. p. 183. 184.
3 (S. 6). Diese schöne Art, die Grundwahrheit der Lehre
von den Sinnen zu erläutern, verdanke ich Hrn. Donders.
4 (S. 9). Vergl. Helmholtz, Gedächtnissrede auf Gustav
Magnus. In den Abhandlungen der Königl. Akademie der
Wissenschaften zu Berlin. Aus dem Jahre 1871. Berlin 1872.
4°. S. 11 ff.
5 (S. 12). Es versteht sich, dass es innerhalb des Rah¬
mens dieses Vortrages meine Absicht nicht sein konnte,
eine vollständige Kritik der Theorien über Materie und Kraft
zu geben, sondern nur anzudeuten, dass hier unlösliche
Widersprüche versteckt sind. Ausführliche Auseinander¬
setzungen des Gegenstandes aus der neueren Zeit findet man
in: G. Th. Fechner, Ueber die physikalische und philosophi¬
sche Atomenlehre. Leipzig 1855, und in: F. Harms, Philoso¬
phische Einleitung in die Encyklopädie der Physik, im 1. Bde.
von Karsten's Allgemeiner Encyklopädie der Physik. Leip¬
zig 1869. S. 307 ff.
6 (S. 13). Die Wechselwirkung der Naturkräfte u. s. w.
Königsberg 1854. S. 44.
un nombre incomparablement plus grand d'obstacles; ce qui
est si vrai, que si ce monde, selon l'hypothese de quelques
uns, n'était qu'un composé d'un nombre fini d'atomes, qui se
remuassent suivant les lois de la mécanique, il est sûr, qu'un
esprit fini pourroit être assez relevé pour comprendre et prévoir
démonstrativement tout ce qui y doit arriver dans un tems
déterminé; desorte que cet esprit pourroit non seulement fabriquer
un vaisseau, capable d'aller tout seul à un port nommé, en lui
donnant d'abord le tour, la direction, et les ressorts qu'il faut;
mais il pourroit encore former un corps capable de contrefaire
un homme.“ Réplique aux Réflexions contenues dans la se¬
conde Édition du Dictionnaire critique de Mr. Bayle etc. (G.
G. Leibnitii Opera philosophica etc. Ed. J. E. Erdmann. Be¬
rolini 1840. 4°. p. 183. 184.
3 (S. 6). Diese schöne Art, die Grundwahrheit der Lehre
von den Sinnen zu erläutern, verdanke ich Hrn. Donders.
4 (S. 9). Vergl. Helmholtz, Gedächtnissrede auf Gustav
Magnus. In den Abhandlungen der Königl. Akademie der
Wissenschaften zu Berlin. Aus dem Jahre 1871. Berlin 1872.
4°. S. 11 ff.
5 (S. 12). Es versteht sich, dass es innerhalb des Rah¬
mens dieses Vortrages meine Absicht nicht sein konnte,
eine vollständige Kritik der Theorien über Materie und Kraft
zu geben, sondern nur anzudeuten, dass hier unlösliche
Widersprüche versteckt sind. Ausführliche Auseinander¬
setzungen des Gegenstandes aus der neueren Zeit findet man
in: G. Th. Fechner, Ueber die physikalische und philosophi¬
sche Atomenlehre. Leipzig 1855, und in: F. Harms, Philoso¬
phische Einleitung in die Encyklopädie der Physik, im 1. Bde.
von Karsten's Allgemeiner Encyklopädie der Physik. Leip¬
zig 1869. S. 307 ff.
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[37/0045] ² un nombre incomparablement plus grand d'obstacles; ce qui est si vrai, que si ce monde, selon l'hypothese de quelques uns, n'était qu'un composé d'un nombre fini d'atomes, qui se remuassent suivant les lois de la mécanique, il est sûr, qu'un esprit fini pourroit être assez relevé pour comprendre et prévoir démonstrativement tout ce qui y doit arriver dans un tems déterminé; desorte que cet esprit pourroit non seulement fabriquer un vaisseau, capable d'aller tout seul à un port nommé, en lui donnant d'abord le tour, la direction, et les ressorts qu'il faut; mais il pourroit encore former un corps capable de contrefaire un homme.“ Réplique aux Réflexions contenues dans la se¬ conde Édition du Dictionnaire critique de Mr. Bayle etc. (G. G. Leibnitii Opera philosophica etc. Ed. J. E. Erdmann. Be¬ rolini 1840. 4°. p. 183. 184. ³ (S. 6). Diese schöne Art, die Grundwahrheit der Lehre von den Sinnen zu erläutern, verdanke ich Hrn. Donders. ⁴ (S. 9). Vergl. Helmholtz, Gedächtnissrede auf Gustav Magnus. In den Abhandlungen der Königl. Akademie der Wissenschaften zu Berlin. Aus dem Jahre 1871. Berlin 1872. 4°. S. 11 ff. ⁵ (S. 12). Es versteht sich, dass es innerhalb des Rah¬ mens dieses Vortrages meine Absicht nicht sein konnte, eine vollständige Kritik der Theorien über Materie und Kraft zu geben, sondern nur anzudeuten, dass hier unlösliche Widersprüche versteckt sind. Ausführliche Auseinander¬ setzungen des Gegenstandes aus der neueren Zeit findet man in: G. Th. Fechner, Ueber die physikalische und philosophi¬ sche Atomenlehre. Leipzig 1855, und in: F. Harms, Philoso¬ phische Einleitung in die Encyklopädie der Physik, im 1. Bde. von Karsten's Allgemeiner Encyklopädie der Physik. Leip¬ zig 1869. S. 307 ff. ⁶ (S. 13). Die Wechselwirkung der Naturkräfte u. s. w. Königsberg 1854. S. 44.

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Zitationshilfe: Du Bois-Reymond, Emil Heinrich: Über die Grenzen des Naturerkennens. Leipzig, 1872, S. 37. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dubois_naturerkennen_1872/45>, abgerufen am 23.11.2024.