üben, wo doch die Sache selbst die ungenirteste Mittheilung aller auf die Gesundheit von Körper und Gemüth bezüglichen That- sachen erfordert. Grade wer nicht zu den Verehrern des con- ventionellen und in so vielen Punkten durchaus abseits gerathenen Anstandes gehört, wird den wirklichen Naturgesetzen, wie sie sich in den Veredelungen einer echten Cultur auszuprägen haben, volle Rechnung tragen. Man findet es noch vielfach ungeheuer- lich und gefährlich, dass Studirende beider Geschlechter zusam- men denselben Vortrag anhören; aber eben dieselben Profes- sörchen oder sonstigen Jünger des sich seltsam widersprechenden Geistes alter Vorurtheile stellen sich lächelnd an, wenn man in der Behandlung der Frauen aller Altersstufen durch Aerzte, die ebenfalls allerlei Varianten der Altersentwicklung angehören, eine lästige Unzuträglichkeit sieht. Der Rath, den Mephisto-Goethe dem angehenden Studirenden zu Gunsten der vortrefflichen Chancen der Medicin gab, dürfte zwar für alle Zeit die Quelle von der er ausging, gekennzeichnet, aber doch auch ebenso eine wohlbeobachtete Wahrheit enthalten haben und einen unver- äusserlichen Zug der ärztlichen Praxis bilden, für den sich frei- lich die grössere oder geringere Ausdehnung nicht statistisch fest- gestellt findet. Dieser edle Rath bestand bekanntlich darin, die Angelegenheiten der Gesundheit getrost dem Lauf der Dinge anheimzugeben, da sich ja doch nichts machen lasse, und zu der Frivolität der Wissenschaft oder vielmehr Unwissenheit die Fri- volität des Lebens durch Benutzung der Annährungen an die Weiber bei jeder günstigen Gelegenheit hinzuzufügen. Denkt man auch überdies an die mannichfaltige Rolle der ärztlichen Hauspriester, so wird man es nur um so mehr in der Ordnung finden, dass die medicinischen Beichtväter der weiblichen Be- völkerung doch wenigstens mit Beichtmüttern vertauscht werden, wenn es auch überhaupt von einem modern freien Standpunkt aus gar nicht angeht, eine Art ärztlicher Seelsorge, also irgend ein Anstreifen der durchsichtig und klar sein sollenden Heil- praxis an das alte, dem Kindheitsstadium der Völker angehörige Heilpriesterthum zu gestatten. Eben um die Aerzte zu nöthigen, aus dem Nebelreich, in welchem die Autorität ihres verschleierten Wissens oder Wissenwollens so schön gedeiht, an das Licht her- vorzutreten, müssen ihnen Concurrentinnen beigegeben werden, die wenigstens in einem Hauptpunkte keine Veranlassung zu Mystificationen haben.
üben, wo doch die Sache selbst die ungenirteste Mittheilung aller auf die Gesundheit von Körper und Gemüth bezüglichen That- sachen erfordert. Grade wer nicht zu den Verehrern des con- ventionellen und in so vielen Punkten durchaus abseits gerathenen Anstandes gehört, wird den wirklichen Naturgesetzen, wie sie sich in den Veredelungen einer echten Cultur auszuprägen haben, volle Rechnung tragen. Man findet es noch vielfach ungeheuer- lich und gefährlich, dass Studirende beider Geschlechter zusam- men denselben Vortrag anhören; aber eben dieselben Profes- sörchen oder sonstigen Jünger des sich seltsam widersprechenden Geistes alter Vorurtheile stellen sich lächelnd an, wenn man in der Behandlung der Frauen aller Altersstufen durch Aerzte, die ebenfalls allerlei Varianten der Altersentwicklung angehören, eine lästige Unzuträglichkeit sieht. Der Rath, den Mephisto–Goethe dem angehenden Studirenden zu Gunsten der vortrefflichen Chancen der Medicin gab, dürfte zwar für alle Zeit die Quelle von der er ausging, gekennzeichnet, aber doch auch ebenso eine wohlbeobachtete Wahrheit enthalten haben und einen unver- äusserlichen Zug der ärztlichen Praxis bilden, für den sich frei- lich die grössere oder geringere Ausdehnung nicht statistisch fest- gestellt findet. Dieser edle Rath bestand bekanntlich darin, die Angelegenheiten der Gesundheit getrost dem Lauf der Dinge anheimzugeben, da sich ja doch nichts machen lasse, und zu der Frivolität der Wissenschaft oder vielmehr Unwissenheit die Fri- volität des Lebens durch Benutzung der Annährungen an die Weiber bei jeder günstigen Gelegenheit hinzuzufügen. Denkt man auch überdies an die mannichfaltige Rolle der ärztlichen Hauspriester, so wird man es nur um so mehr in der Ordnung finden, dass die medicinischen Beichtväter der weiblichen Be- völkerung doch wenigstens mit Beichtmüttern vertauscht werden, wenn es auch überhaupt von einem modern freien Standpunkt aus gar nicht angeht, eine Art ärztlicher Seelsorge, also irgend ein Anstreifen der durchsichtig und klar sein sollenden Heil- praxis an das alte, dem Kindheitsstadium der Völker angehörige Heilpriesterthum zu gestatten. Eben um die Aerzte zu nöthigen, aus dem Nebelreich, in welchem die Autorität ihres verschleierten Wissens oder Wissenwollens so schön gedeiht, an das Licht her- vorzutreten, müssen ihnen Concurrentinnen beigegeben werden, die wenigstens in einem Hauptpunkte keine Veranlassung zu Mystificationen haben.
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0022"n="13"/>
üben, wo doch die Sache selbst die ungenirteste Mittheilung aller<lb/>
auf die Gesundheit von Körper und Gemüth bezüglichen That-<lb/>
sachen erfordert. Grade wer nicht zu den Verehrern des con-<lb/>
ventionellen und in so vielen Punkten durchaus abseits gerathenen<lb/>
Anstandes gehört, wird den wirklichen Naturgesetzen, wie sie<lb/>
sich in den Veredelungen einer echten Cultur auszuprägen haben,<lb/>
volle Rechnung tragen. Man findet es noch vielfach ungeheuer-<lb/>
lich und gefährlich, dass Studirende beider Geschlechter zusam-<lb/>
men denselben Vortrag anhören; aber eben dieselben Profes-<lb/>
sörchen oder sonstigen Jünger des sich seltsam widersprechenden<lb/>
Geistes alter Vorurtheile stellen sich lächelnd an, wenn man in<lb/>
der Behandlung der Frauen aller Altersstufen durch Aerzte, die<lb/>
ebenfalls allerlei Varianten der Altersentwicklung angehören, eine<lb/>
lästige Unzuträglichkeit sieht. Der Rath, den Mephisto–Goethe<lb/>
dem angehenden Studirenden zu Gunsten der vortrefflichen<lb/>
Chancen der Medicin gab, dürfte zwar für alle Zeit die Quelle<lb/>
von der er ausging, gekennzeichnet, aber doch auch ebenso eine<lb/>
wohlbeobachtete Wahrheit enthalten haben und einen unver-<lb/>
äusserlichen Zug der ärztlichen Praxis bilden, für den sich frei-<lb/>
lich die grössere oder geringere Ausdehnung nicht statistisch fest-<lb/>
gestellt findet. Dieser edle Rath bestand bekanntlich darin, die<lb/>
Angelegenheiten der Gesundheit getrost dem Lauf der Dinge<lb/>
anheimzugeben, da sich ja doch nichts machen lasse, und zu der<lb/>
Frivolität der Wissenschaft oder vielmehr Unwissenheit die Fri-<lb/>
volität des Lebens durch Benutzung der Annährungen an die<lb/>
Weiber bei jeder günstigen Gelegenheit hinzuzufügen. Denkt<lb/>
man auch überdies an die mannichfaltige Rolle der ärztlichen<lb/>
Hauspriester, so wird man es nur um so mehr in der Ordnung<lb/>
finden, dass die medicinischen Beichtväter der weiblichen Be-<lb/>
völkerung doch wenigstens mit Beichtmüttern vertauscht werden,<lb/>
wenn es auch überhaupt von einem modern freien Standpunkt<lb/>
aus gar nicht angeht, eine Art ärztlicher Seelsorge, also irgend<lb/>
ein Anstreifen der durchsichtig und klar sein sollenden Heil-<lb/>
praxis an das alte, dem Kindheitsstadium der Völker angehörige<lb/>
Heilpriesterthum zu gestatten. Eben um die Aerzte zu nöthigen,<lb/>
aus dem Nebelreich, in welchem die Autorität ihres verschleierten<lb/>
Wissens oder Wissenwollens so schön gedeiht, an das Licht her-<lb/>
vorzutreten, müssen ihnen Concurrentinnen beigegeben werden,<lb/>
die wenigstens in einem Hauptpunkte keine Veranlassung zu<lb/>
Mystificationen haben.</p><lb/></div></body></text></TEI>
[13/0022]
üben, wo doch die Sache selbst die ungenirteste Mittheilung aller
auf die Gesundheit von Körper und Gemüth bezüglichen That-
sachen erfordert. Grade wer nicht zu den Verehrern des con-
ventionellen und in so vielen Punkten durchaus abseits gerathenen
Anstandes gehört, wird den wirklichen Naturgesetzen, wie sie
sich in den Veredelungen einer echten Cultur auszuprägen haben,
volle Rechnung tragen. Man findet es noch vielfach ungeheuer-
lich und gefährlich, dass Studirende beider Geschlechter zusam-
men denselben Vortrag anhören; aber eben dieselben Profes-
sörchen oder sonstigen Jünger des sich seltsam widersprechenden
Geistes alter Vorurtheile stellen sich lächelnd an, wenn man in
der Behandlung der Frauen aller Altersstufen durch Aerzte, die
ebenfalls allerlei Varianten der Altersentwicklung angehören, eine
lästige Unzuträglichkeit sieht. Der Rath, den Mephisto–Goethe
dem angehenden Studirenden zu Gunsten der vortrefflichen
Chancen der Medicin gab, dürfte zwar für alle Zeit die Quelle
von der er ausging, gekennzeichnet, aber doch auch ebenso eine
wohlbeobachtete Wahrheit enthalten haben und einen unver-
äusserlichen Zug der ärztlichen Praxis bilden, für den sich frei-
lich die grössere oder geringere Ausdehnung nicht statistisch fest-
gestellt findet. Dieser edle Rath bestand bekanntlich darin, die
Angelegenheiten der Gesundheit getrost dem Lauf der Dinge
anheimzugeben, da sich ja doch nichts machen lasse, und zu der
Frivolität der Wissenschaft oder vielmehr Unwissenheit die Fri-
volität des Lebens durch Benutzung der Annährungen an die
Weiber bei jeder günstigen Gelegenheit hinzuzufügen. Denkt
man auch überdies an die mannichfaltige Rolle der ärztlichen
Hauspriester, so wird man es nur um so mehr in der Ordnung
finden, dass die medicinischen Beichtväter der weiblichen Be-
völkerung doch wenigstens mit Beichtmüttern vertauscht werden,
wenn es auch überhaupt von einem modern freien Standpunkt
aus gar nicht angeht, eine Art ärztlicher Seelsorge, also irgend
ein Anstreifen der durchsichtig und klar sein sollenden Heil-
praxis an das alte, dem Kindheitsstadium der Völker angehörige
Heilpriesterthum zu gestatten. Eben um die Aerzte zu nöthigen,
aus dem Nebelreich, in welchem die Autorität ihres verschleierten
Wissens oder Wissenwollens so schön gedeiht, an das Licht her-
vorzutreten, müssen ihnen Concurrentinnen beigegeben werden,
die wenigstens in einem Hauptpunkte keine Veranlassung zu
Mystificationen haben.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Projekt: Texte zur Frauenfrage um 1900 Gießen/Kassel: Bereitstellung der Texttranskription.
(2013-06-13T16:46:57Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Thomas Gloning, Melanie Henß, Hannah Glaum: Bearbeitung der digitalen Edition.
(2013-06-13T16:46:57Z)
Internet Archive: Bereitstellung der Bilddigitalisate.
(2013-06-13T16:46:57Z)
Dühring, Eugen: Der Weg zur höheren Berufsbildung der Frauen und die Lehrweise der Universitäten. 2. Aufl. Leipzig, 1885, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/duehring_berufsbildung_1885/22>, abgerufen am 03.12.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
