Ebers, Georg: Eine Aegyptische Königstochter. Bd. 2. Stuttgart, 1864.

"Du hast Recht," antwortete die Blinde, "aber ich
fühle gar wohl, daß ich nur wenig über ihn vermag. Er
ist zu sehr gewohnt seinen eignen Willen zu haben, als
daß er irgend einem Rathe, und käme derselbe auch von
seiner Mutter, folgen möchte."

"Aber er wird wenigstens hören müssen, was Du
ihm räthst," gab Krösus zurück; "und damit ist schon viel
gewonnen, denn wenn er auch Deine Lehren nicht befolgt,
so werden dieselben dennoch als Götterstimmen in seinem
Busen fortklingen und ihn von manchem Frevel zurückhal-
ten. Jch will Dein Verbündeter bleiben, denn auch ich,
den ihm sein sterbender Vater zu achten und zu ehren
anbefahl, darf manchmal wagen, mit einem kühnen
Worte seinen Ausschreitungen entgegen zu treten. Wir
Beide sind die einzigen Menschen an diesem ganzen Hofe,
deren Tadel er scheut; wir allein dürfen uns unterfangen,
ihm unsre Meinung zu sagen. Seien wir muthig und
verwalten wir treulich unser Mahnungsamt; aus Liebe zu
Persien, aus Liebe zu dem verstorbenen Kyros, aus Liebe
zu Deinem stolzen Sohne. Jch weiß, daß Du beklagst,
ihn nicht anders erzogen zu haben; die Nachreue aber
muß man fliehen wie schädliches Gift. ,Bessermachen'
nicht ,Reue' ist das Heilmittel für die Fehler der Weisen;
denn die Reue verzehrt das Herz, das Bessermachen aber
füllt es mit edlem Stolz und zwingt es zu volleren
Schlägen."

"Bei uns in Aegypten," sagte Nitetis, "zählt man die
Reue sogar zu den zweiundvierzig Todsünden. ,Du darfst
Dein Herz nicht verzehren', also lautet Eins unsrer hohen
Gebote 35)."

„Du haſt Recht,“ antwortete die Blinde, „aber ich
fühle gar wohl, daß ich nur wenig über ihn vermag. Er
iſt zu ſehr gewohnt ſeinen eignen Willen zu haben, als
daß er irgend einem Rathe, und käme derſelbe auch von
ſeiner Mutter, folgen möchte.“

„Aber er wird wenigſtens hören müſſen, was Du
ihm räthſt,“ gab Kröſus zurück; „und damit iſt ſchon viel
gewonnen, denn wenn er auch Deine Lehren nicht befolgt,
ſo werden dieſelben dennoch als Götterſtimmen in ſeinem
Buſen fortklingen und ihn von manchem Frevel zurückhal-
ten. Jch will Dein Verbündeter bleiben, denn auch ich,
den ihm ſein ſterbender Vater zu achten und zu ehren
anbefahl, darf manchmal wagen, mit einem kühnen
Worte ſeinen Ausſchreitungen entgegen zu treten. Wir
Beide ſind die einzigen Menſchen an dieſem ganzen Hofe,
deren Tadel er ſcheut; wir allein dürfen uns unterfangen,
ihm unſre Meinung zu ſagen. Seien wir muthig und
verwalten wir treulich unſer Mahnungsamt; aus Liebe zu
Perſien, aus Liebe zu dem verſtorbenen Kyros, aus Liebe
zu Deinem ſtolzen Sohne. Jch weiß, daß Du beklagſt,
ihn nicht anders erzogen zu haben; die Nachreue aber
muß man fliehen wie ſchädliches Gift. ‚Beſſermachen‘
nicht ‚Reue‘ iſt das Heilmittel für die Fehler der Weiſen;
denn die Reue verzehrt das Herz, das Beſſermachen aber
füllt es mit edlem Stolz und zwingt es zu volleren
Schlägen.“

„Bei uns in Aegypten,“ ſagte Nitetis, „zählt man die
Reue ſogar zu den zweiundvierzig Todſünden. ‚Du darfſt
Dein Herz nicht verzehren‘, alſo lautet Eins unſrer hohen
Gebote 35).“