durch Fortzeugung ein neues Leben erhält, das Weib¬ liche hauptsächlich wirksam ist, so mögen jene schaffen¬ den Gottheiten mit Recht weiblich gedacht, und es mag der ehrwürdige Name Mütter ihnen nicht ohne Grund beygelegt werden.
Freylich ist dieses alles nur eine poetische Schöpfung; allein der beschränkte Mensch vermag nicht viel weiter zu dringen, und er ist zufrieden etwas zu finden, wo¬ bey er sich beruhigen möchte. Wir sehen auf Erden Erscheinungen und empfinden Wirkungen, von denen wir nicht wissen woher sie kommen und wohin sie ge¬ hen. Wir schließen auf einen geistigen Urquell, auf ein Göttliches, wofür wir keine Begriffe und keinen Ausdruck haben, und welches wir zu uns herabzie¬ hen und anthropomorphisiren müssen, um unsere dun¬ kelen Ahndungen einigermaßen zu verkörpern und fa߬ lich zu machen.
So sind alle Mythen entstanden, die von Jahrhun¬ dert zu Jahrhundert in den Völkern fortlebten, und ebenso diese neue von Goethe, die wenigstens den Schein einiger Naturwahrheit hat, und die wohl den besten gleichzustellen seyn dürfte, die je gedacht worden.
durch Fortzeugung ein neues Leben erhaͤlt, das Weib¬ liche hauptſaͤchlich wirkſam iſt, ſo moͤgen jene ſchaffen¬ den Gottheiten mit Recht weiblich gedacht, und es mag der ehrwuͤrdige Name Muͤtter ihnen nicht ohne Grund beygelegt werden.
Freylich iſt dieſes alles nur eine poetiſche Schoͤpfung; allein der beſchraͤnkte Menſch vermag nicht viel weiter zu dringen, und er iſt zufrieden etwas zu finden, wo¬ bey er ſich beruhigen moͤchte. Wir ſehen auf Erden Erſcheinungen und empfinden Wirkungen, von denen wir nicht wiſſen woher ſie kommen und wohin ſie ge¬ hen. Wir ſchließen auf einen geiſtigen Urquell, auf ein Goͤttliches, wofuͤr wir keine Begriffe und keinen Ausdruck haben, und welches wir zu uns herabzie¬ hen und anthropomorphiſiren muͤſſen, um unſere dun¬ kelen Ahndungen einigermaßen zu verkoͤrpern und fa߬ lich zu machen.
So ſind alle Mythen entſtanden, die von Jahrhun¬ dert zu Jahrhundert in den Voͤlkern fortlebten, und ebenſo dieſe neue von Goethe, die wenigſtens den Schein einiger Naturwahrheit hat, und die wohl den beſten gleichzuſtellen ſeyn duͤrfte, die je gedacht worden.
<TEI><text><body><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0183"n="173"/>
durch Fortzeugung ein neues Leben erhaͤlt, das <hirendition="#g">Weib¬<lb/>
liche</hi> hauptſaͤchlich wirkſam iſt, ſo moͤgen jene ſchaffen¬<lb/>
den Gottheiten mit Recht <hirendition="#g">weiblich</hi> gedacht, und es<lb/>
mag der ehrwuͤrdige Name <hirendition="#g">Muͤtter</hi> ihnen nicht ohne<lb/>
Grund beygelegt werden.</p><lb/><p>Freylich iſt dieſes alles nur eine poetiſche Schoͤpfung;<lb/>
allein der beſchraͤnkte Menſch vermag nicht viel weiter<lb/>
zu dringen, und er iſt zufrieden etwas zu finden, wo¬<lb/>
bey er ſich beruhigen moͤchte. Wir ſehen auf Erden<lb/>
Erſcheinungen und empfinden Wirkungen, von denen<lb/>
wir nicht wiſſen woher ſie kommen und wohin ſie ge¬<lb/>
hen. Wir ſchließen auf einen geiſtigen Urquell, auf<lb/>
ein Goͤttliches, wofuͤr wir keine Begriffe und keinen<lb/>
Ausdruck haben, und welches wir zu uns herabzie¬<lb/>
hen und anthropomorphiſiren muͤſſen, um unſere dun¬<lb/>
kelen Ahndungen einigermaßen zu verkoͤrpern und fa߬<lb/>
lich zu machen.</p><lb/><p>So ſind alle Mythen entſtanden, die von Jahrhun¬<lb/>
dert zu Jahrhundert in den Voͤlkern fortlebten, und<lb/>
ebenſo dieſe neue von Goethe, die wenigſtens den<lb/>
Schein einiger Naturwahrheit hat, und die wohl den<lb/>
beſten gleichzuſtellen ſeyn duͤrfte, die je gedacht worden.</p><lb/><milestonerendition="#hr"unit="section"/></div></div></body></text></TEI>
[173/0183]
durch Fortzeugung ein neues Leben erhaͤlt, das Weib¬
liche hauptſaͤchlich wirkſam iſt, ſo moͤgen jene ſchaffen¬
den Gottheiten mit Recht weiblich gedacht, und es
mag der ehrwuͤrdige Name Muͤtter ihnen nicht ohne
Grund beygelegt werden.
Freylich iſt dieſes alles nur eine poetiſche Schoͤpfung;
allein der beſchraͤnkte Menſch vermag nicht viel weiter
zu dringen, und er iſt zufrieden etwas zu finden, wo¬
bey er ſich beruhigen moͤchte. Wir ſehen auf Erden
Erſcheinungen und empfinden Wirkungen, von denen
wir nicht wiſſen woher ſie kommen und wohin ſie ge¬
hen. Wir ſchließen auf einen geiſtigen Urquell, auf
ein Goͤttliches, wofuͤr wir keine Begriffe und keinen
Ausdruck haben, und welches wir zu uns herabzie¬
hen und anthropomorphiſiren muͤſſen, um unſere dun¬
kelen Ahndungen einigermaßen zu verkoͤrpern und fa߬
lich zu machen.
So ſind alle Mythen entſtanden, die von Jahrhun¬
dert zu Jahrhundert in den Voͤlkern fortlebten, und
ebenſo dieſe neue von Goethe, die wenigſtens den
Schein einiger Naturwahrheit hat, und die wohl den
beſten gleichzuſtellen ſeyn duͤrfte, die je gedacht worden.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend
gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien
von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem
DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.
Eckermann, Johann Peter: Gespräche mit Goethe in den letzten Jahren seines Lebens. Bd. 2. Leipzig, 1836, S. 173. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/eckermann_goethe02_1836/183>, abgerufen am 14.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.