Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Egger, Augustin: Die christliche Mutter. Erbauungs- und Gebetbuch. - Einsiedeln u. a., [1914].

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Zum Altare geneigt und denselben küssend:

Wir bitten Dich, o Herr, durch
die Verdienste deiner Heiligen, deren
Reliquien hier sind, so wie aller Hei-
ligen, daß Du mir verzeihen mögest
alle meine Sünden. Amen.

Bei dem feierlichen Gottesdienste beräu-
chert nun der Priester den Altar. Dieser
Gebrauch stammt schon aus den apostolischen
Zeiten und ist ein schönes Bild des Gebetes.
Der Weihrauch verzehrt sich auf der Glut und
steigt zum Himmel auf, süßen Wohlgeruch ver-
breitend. Ebenso soll das Gebet aus einem von
Liebe entflammten Herzen kommen, das sich
völlig an Gott hingibt. Der Altar soll um-
hüllt sein von den Walken des Gebetes der
Gläubigen, die zum Himmel aufsteigen und
die Wolken durchdringen. Auch der Priester
wird beräuchert, weil sein Herz und das Herz
eines jeden, der an seinem Opfer teilnimmt,
ein geistiger Opferaltar sein soll.

Der Eingang. (Introitus.)

Der Eingang wechselt nach den Festen
und Zeiten; er ist meistens der heiligen Schrift
entnommen und drückt in kurzen Worten den
Grundgedanken der kirchlichen Tagesfeier aus.
Von dem ersten Worte des Einganges hat man

Zum Altare geneigt und denselben küssend:

Wir bitten Dich, o Herr, durch
die Verdienste deiner Heiligen, deren
Reliquien hier sind, so wie aller Hei-
ligen, daß Du mir verzeihen mögest
alle meine Sünden. Amen.

Bei dem feierlichen Gottesdienste beräu-
chert nun der Priester den Altar. Dieser
Gebrauch stammt schon aus den apostolischen
Zeiten und ist ein schönes Bild des Gebetes.
Der Weihrauch verzehrt sich auf der Glut und
steigt zum Himmel auf, süßen Wohlgeruch ver-
breitend. Ebenso soll das Gebet aus einem von
Liebe entflammten Herzen kommen, das sich
völlig an Gott hingibt. Der Altar soll um-
hüllt sein von den Walken des Gebetes der
Gläubigen, die zum Himmel aufsteigen und
die Wolken durchdringen. Auch der Priester
wird beräuchert, weil sein Herz und das Herz
eines jeden, der an seinem Opfer teilnimmt,
ein geistiger Opferaltar sein soll.

Der Eingang. (Introitus.)

Der Eingang wechselt nach den Festen
und Zeiten; er ist meistens der heiligen Schrift
entnommen und drückt in kurzen Worten den
Grundgedanken der kirchlichen Tagesfeier aus.
Von dem ersten Worte des Einganges hat man

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div>
          <div>
            <pb facs="#f0392" xml:id="E29_001_1914_pb0384_0001" n="384"/>
            <p rendition="#s">Zum Altare geneigt und denselben küssend:</p>
            <p>Wir bitten Dich, o Herr, durch<lb/>
die Verdienste deiner Heiligen, deren<lb/>
Reliquien hier sind, so wie aller Hei-<lb/>
ligen, daß Du mir verzeihen mögest<lb/>
alle meine Sünden. Amen.</p>
            <p rendition="#s">Bei dem feierlichen Gottesdienste <hi rendition="#g">beräu-<lb/>
chert nun der Priester den Altar</hi>. Dieser<lb/>
Gebrauch stammt schon aus den apostolischen<lb/>
Zeiten und ist ein schönes Bild des Gebetes.<lb/>
Der Weihrauch verzehrt sich auf der Glut und<lb/>
steigt zum Himmel auf, süßen Wohlgeruch ver-<lb/>
breitend. Ebenso soll das Gebet aus einem von<lb/>
Liebe entflammten Herzen kommen, das sich<lb/>
völlig an Gott hingibt. Der Altar soll um-<lb/>
hüllt sein von den Walken des Gebetes der<lb/>
Gläubigen, die zum Himmel aufsteigen und<lb/>
die Wolken durchdringen. Auch der Priester<lb/>
wird beräuchert, weil sein Herz und das Herz<lb/>
eines jeden, der an seinem Opfer teilnimmt,<lb/>
ein geistiger Opferaltar sein soll.</p>
            <p rendition="#b #c">Der Eingang. (Introitus.)</p>
            <p rendition="#s">Der Eingang wechselt nach den Festen<lb/>
und Zeiten; er ist meistens der heiligen Schrift<lb/>
entnommen und drückt in kurzen Worten den<lb/>
Grundgedanken der kirchlichen Tagesfeier aus.<lb/>
Von dem ersten Worte des Einganges hat man<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[384/0392] Zum Altare geneigt und denselben küssend: Wir bitten Dich, o Herr, durch die Verdienste deiner Heiligen, deren Reliquien hier sind, so wie aller Hei- ligen, daß Du mir verzeihen mögest alle meine Sünden. Amen. Bei dem feierlichen Gottesdienste beräu- chert nun der Priester den Altar. Dieser Gebrauch stammt schon aus den apostolischen Zeiten und ist ein schönes Bild des Gebetes. Der Weihrauch verzehrt sich auf der Glut und steigt zum Himmel auf, süßen Wohlgeruch ver- breitend. Ebenso soll das Gebet aus einem von Liebe entflammten Herzen kommen, das sich völlig an Gott hingibt. Der Altar soll um- hüllt sein von den Walken des Gebetes der Gläubigen, die zum Himmel aufsteigen und die Wolken durchdringen. Auch der Priester wird beräuchert, weil sein Herz und das Herz eines jeden, der an seinem Opfer teilnimmt, ein geistiger Opferaltar sein soll. Der Eingang. (Introitus.) Der Eingang wechselt nach den Festen und Zeiten; er ist meistens der heiligen Schrift entnommen und drückt in kurzen Worten den Grundgedanken der kirchlichen Tagesfeier aus. Von dem ersten Worte des Einganges hat man

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Weitere Informationen:

Dieses Werk stammt vom Projekt Digitization Lifecycle am Max-Planck-Institut für Bildungsforschung.

Anmerkungen zur Transkription:

Bei der Zeichenerkennung wurde nach Vorgabe des DLC modernisiert.

In Absprache mit dem MPI wurden die folgenden Aspekte der Vorlage nicht erfasst:

  • Bogensignaturen und Kustoden
  • Kolumnentitel
  • Auf Titelblättern wurde auf die Auszeichnung der Schriftgrößenunterscheide zugunsten der Identifizierung von titleParts verzichtet.
  • Bei Textpassagen, die als Abschnittsüberschrift ausgeweisen werden können, wird auf die zusätzliche Auszeichnung des Layouts verzichtet.
  • Keine Auszeichnung der Initialbuchstaben am Kapitelanfang.

Es wurden alle Anführungszeichen übernommen und die Zitate zusätzlich mit q ausgezeichnet.

Weiche und harte Zeilentrennungen werden identisch als 002D übernommen. Der Zeilenumbruch selbst über lb ausgezeichnet.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/egger_mutter_1914
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/egger_mutter_1914/392
Zitationshilfe: Egger, Augustin: Die christliche Mutter. Erbauungs- und Gebetbuch. - Einsiedeln u. a., [1914], S. 384. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/egger_mutter_1914/392>, abgerufen am 26.11.2024.