Ercker, Lazarus: Aula subterranea. Frankfurt (Main), 1672.Kurtzer Eingang satz ledig zu urtheilen seynd/ derhalben auch diese Kunst den Berckleuthendie Berckwerck suchen/ und Nutzen darvon erlangen wöllen/ sehr dien- lich/ die sich dann/ dieselbe zu lernen und darinn zu üben/ vor allen Dingen befleissigen sollen/ damit sie ihnen selbst/ und andern Nutzen schaffen/ und Schaden verhüten können. Dann durch gemelte Kunst deß Probirens/ und darauß erfolgten Probirer darvon zu gewarten. So haben auch alle diejenigen so sich deß Probirns befleissen/ und Uber diß ist diese Kunst eine Anleiterin und Gebärerin vieler an- Was einen Probirer zu wissen vonnö- Erkänt-then ist. nuß der Me- tallischen Ertz und Bergckarten vonnöthen. ERstlich und zum fürnembsten/ die Erkantnuß der Metallischen nuß und Re gierung deß Feuers in Acht zu ha- ben. Zum andern die Erkäntnuß deß Feuers/ das dann auch ein fürneh- Dar-
Kurtzer Eingang ſatz ledig zu urtheilen ſeynd/ derhalben auch dieſe Kunſt den Berckleuthendie Berckwerck ſuchen/ und Nutzen darvon erlangen woͤllen/ ſehr dien- lich/ die ſich dann/ dieſelbe zu lernen und darinn zu uͤben/ vor allen Dingen befleiſſigen ſollen/ damit ſie ihnen ſelbſt/ und andern Nutzen ſchaffen/ und Schaden verhuͤten koͤnnen. Dann durch gemelte Kunſt deß Probirens/ und darauß erfolgten Probirer darvon zu gewarten. So haben auch alle diejenigen ſo ſich deß Probirns befleiſſen/ und Uber diß iſt dieſe Kunſt eine Anleiterin und Gebaͤrerin vieler an- Was einen Probirer zu wiſſen vonnoͤ- Erkaͤnt-then iſt. nuß deꝛ Me- talliſchen Ertz und Bergckartē vonnoͤthen. ERſtlich und zum fuͤrnembſten/ die Erkantnuß der Metalliſchen nuß und Re gierung deß Feuers in Acht zu ha- ben. Zum andern die Erkaͤntnuß deß Feuers/ das dann auch ein fuͤrneh- Dar-
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Kurtzer Eingang
ſatz ledig zu urtheilen ſeynd/ derhalben auch dieſe Kunſt den Berckleuthen
die Berckwerck ſuchen/ und Nutzen darvon erlangen woͤllen/ ſehr dien-
lich/ die ſich dann/ dieſelbe zu lernen und darinn zu uͤben/ vor allen Dingen
befleiſſigen ſollen/ damit ſie ihnen ſelbſt/ und andern Nutzen ſchaffen/ und
Schaden verhuͤten koͤnnen.
Dann durch gemelte Kunſt deß Probirens/ und darauß erfolgten
Nutzen/ viel feiner gewaltiger Bergckwerck auffkommen ſeyn/ die ſonſten
noch verborgen laͤgen/ viel Staͤdt und Flecken erbaut/ Land und Leut ver-
mehrt/ in Auffnehmung kommen underhalten/ auch groſſe wichtige
Handthierungen und Gewerb/ mit Gold/ Silber/ Kupffer und anderen
Metallen/ hin und wieder in Landen getrieben/ und die Commercia ver-
mehrt worden/ wie dann gleicher Geſtalt bey den Muͤntzwercken/ da auß
Gold und Silber/ Geld gemacht wird/ das Probirn neben den ſcharffſin-
nigen darzu gehoͤrenden Rechnungen/ keines Wegs entrathen/ ſondern zum
hoͤchſten nothwendig iſt.
So haben auch alle diejenigen ſo ſich deß Probirns befleiſſen/ und
dem gruͤndlich und fleiſſig nachgetrachtet/ bey Fůrſten und Herren/
auch nahmhafftigen Communen, nicht allein groſſen Danck ver-
dienet/ ſondern ſeynd auch herfuͤr gezogen/ und fuͤr andern wol begabt
worden.
Uber diß iſt dieſe Kunſt eine Anleiterin und Gebaͤrerin vieler an-
derer ehrlicher/ und nůtzlicher Sachen/ alſo wie es die Erfahrung gibt/ je
laͤnger man der nachſucht/ je laͤnger ſie einem nachzuſuchen verurſacht.
Was einen Probirer zu wiſſen vonnoͤ-
then iſt.
ERſtlich und zum fuͤrnembſten/ die Erkantnuß der Metalliſchen
Ertz/ und Bergckarten/ nemblich wie ein jedes/ von dem andern/
der Geſtalt und Farb nach/ zu unterſcheiden/ welches gleichwol
ohne ſondern groſſen Fleiß/ und taͤgliche Ubung/ nicht geſchehen kan/
dann GOtt der Allmaͤchtige Schoͤpffer/ der im Anfang der Schoͤpf-
fung der Welt/ neben anderen Creaturen auch die Mineralia in die Ge-
birg/ Kluͤfft und Gaͤng gelegt/ und wachſen hat laſſen/ der hat ih-
nen allen und einem jeden inſonderheit/ ſein aͤuſſerliche Geſtalt und Farb
geben/ darbey man eines fuͤr das andere/ unterſchiedlich und wol erkennen
kan.
Zum andern die Erkaͤntnuß deß Feuers/ das dann auch ein fuͤrneh-
mes und nothwendigs Stuͤck iſt/ damit er wiſſe daſſelbe zu regiren/ und
daß er keinem Metall im Feuer/ uͤber ſeine Nothdurfft zu viel thue/ ſon-
dern einem jeden ſein rechte Gebuͤhr/ mit Hitz und Kaͤlt/ wie es die Noth-
durfft erfordert/ geben und nehmen koͤnne.
Dar-
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