Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724.

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des stili insonderheit.

ne forsan S. Joh. Baptistae aut Chrysostomi
a[d]uersa fata subire cogantur. Qualis rex,
talis grex, quales pastores, tales oues. In
corpore vbi nec cor nec caputsana sunt, ce-
tera membra male se necessario habent
omnia. Antiqua tempora & bonis ciuibus
& multitudine sapientum & optimis Chri-
stianis conspicua, quid nostris in hac re desit
per historicos satis loquuntur. Portenta
inter Athenienses fortitudinis atque erudi-
tionis, inter Romanos fidei & honestatis, in-
ter Germanos magni animi, frugalitatis, a-
moris socialis, nouimus. De Christianis
saeculorum primorum vel tantum circa re-
surgentis purioris doctrinae tempora, quan-
ta quaeso pietatis, deuotionis, constantiae,
caritatis, fidei in Christum exempla audiui-
mus. Nostra aetas, nec studia, nec pietatem,
nec honestatem, nec bonas artes colit. Inde
est, quod studiis sacrati in falsa eruditione
subsistant, & saltem de pane lucrando cogi-
tent, sic praeiudiciis auctoritatis atque prae-
cipitantiae plane immersi, nil nisi patrum
effata, vel noua penitus omnia inuenta, cre-
pant. Et liberalium & illiberalium artium
studiosi, non eapropter omnes intendunt
neruos, vt omnium vtilitati consulant, qui
proprius est scientiarum finis, sed vt suam
praecipue mediis licitis pariter ac illicicis
promouere queant. Nolo criminibus in-
surgere, vtpote quae ferro & igne, armata

magi-

Q 4

des ſtili inſonderheit.

ne forſan S. Joh. Baptiſtae aut Chryſoſtomi
a[d]uerſa fata ſubire cogantur. Qualis rex,
talis grex, quales paſtores, tales oues. In
corpore vbi nec cor nec caputſana ſunt, ce-
tera membra male ſe neceſſario habent
omnia. Antiqua tempora & bonis ciuibus
& multitudine ſapientum & optimis Chri-
ſtianis conſpicua, quid noſtris in hac re deſit
per hiſtoricos ſatis loquuntur. Portenta
inter Athenienſes fortitudinis atque erudi-
tionis, inter Romanos fidei & honeſtatis, in-
ter Germanos magni animi, frugalitatis, a-
moris ſocialis, nouimus. De Chriſtianis
ſaeculorum primorum vel tantum circa re-
ſurgentis purioris doctrinae tempora, quan-
ta quaeſo pietatis, deuotionis, conſtantiae,
caritatis, fidei in Chriſtum exempla audiui-
mus. Noſtra aetas, nec ſtudia, nec pietatem,
nec honeſtatem, nec bonas artes colit. Inde
eſt, quod ſtudiis ſacrati in falſa eruditione
ſubſiſtant, & ſaltem de pane lucrando cogi-
tent, ſic praeiudiciis auctoritatis atque prae-
cipitantiae plane immerſi, nil niſi patrum
effata, vel noua penitus omnia inuenta, cre-
pant. Et liberalium & illiberalium artium
ſtudioſi, non eapropter omnes intendunt
neruos, vt omnium vtilitati conſulant, qui
proprius eſt ſcientiarum finis, ſed vt ſuam
praecipue mediis licitis pariter ac illicicis
promouere queant. Nolo criminibus in-
ſurgere, vtpote quae ferro & igne, armata

magi-

Q 4

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[247/0265] des ſtili inſonderheit. ne forſan S. Joh. Baptiſtae aut Chryſoſtomi aduerſa fata ſubire cogantur. Qualis rex, talis grex, quales paſtores, tales oues. In corpore vbi nec cor nec caputſana ſunt, ce- tera membra male ſe neceſſario habent omnia. Antiqua tempora & bonis ciuibus & multitudine ſapientum & optimis Chri- ſtianis conſpicua, quid noſtris in hac re deſit per hiſtoricos ſatis loquuntur. Portenta inter Athenienſes fortitudinis atque erudi- tionis, inter Romanos fidei & honeſtatis, in- ter Germanos magni animi, frugalitatis, a- moris ſocialis, nouimus. De Chriſtianis ſaeculorum primorum vel tantum circa re- ſurgentis purioris doctrinae tempora, quan- ta quaeſo pietatis, deuotionis, conſtantiae, caritatis, fidei in Chriſtum exempla audiui- mus. Noſtra aetas, nec ſtudia, nec pietatem, nec honeſtatem, nec bonas artes colit. Inde eſt, quod ſtudiis ſacrati in falſa eruditione ſubſiſtant, & ſaltem de pane lucrando cogi- tent, ſic praeiudiciis auctoritatis atque prae- cipitantiae plane immerſi, nil niſi patrum effata, vel noua penitus omnia inuenta, cre- pant. Et liberalium & illiberalium artium ſtudioſi, non eapropter omnes intendunt neruos, vt omnium vtilitati conſulant, qui proprius eſt ſcientiarum finis, ſed vt ſuam praecipue mediis licitis pariter ac illicicis promouere queant. Nolo criminibus in- ſurgere, vtpote quae ferro & igne, armata magi- Q 4

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Zitationshilfe:	Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724, S. 247. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/265>, abgerufen am 22.11.2024.

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