Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

oder geistlichen reden.

ligthum durch den mund des psalmisten seines he-
roldes, an sie ergehen lässet, da es im 50 Psalm
heisset: Ruffe mich an, in der zeit der noth,
so will ich dich erretten und du solst mich
preisen. Das menschliche hertz wird also abge-
bildet, daß es nur mit einer spitzen sich zur erden
sencket, hingegen oben getheilet und mit zweyen
hügeln himmel an gerichtet ist. Das hertz der
Christen eriunert sich seiner geistlichen und leiblichen
noth, wann es sich gegen die erde neiget. Allein
es ist ein gedoppelter altar, auf welchen einerseits
dem allerhöchsten helfer in aller noth im glauben
und hofnung angeflammte opfer des gebets ge-
bracht werden, auf der andern seite aber die er-
känntliche liebe schuldige danckopfer, dem herrn
zu einen süssen geruch, anzündet. Das irdische
leben ist ein edles kleinod, welches uns die göttli-
che allmacht durch die leibliche geburt mitgethei-
let, aber es ist billich einer rose zu vergleichen, wie
diese mit lauter dornen, also ist ienes mit angst
und noth umgeben. Noth ist verhanden, wenn
der wiedersacher des menschlichen geschlechts, der
fürst der finsterniß, umhergehet, und wie ein
brüllender löwe uns zu verschlingen suchet. Noth
ist verhanden, wenn die im argen liegende welt,
uns mit ihren verächtlichen fesseln, der augenlust,
fleisches-lust und hoffärtigen leben, mit ihren
banden der trübsal und verfolgung drohet. Noth
ist verhanden, wann unser eignes verderbtes sünd-
liches blut in unsern adern tobet, und das ver-
führerische fleisch durch boßhafte neigungen, uns

der

J i 3

oder geiſtlichen reden.

ligthum durch den mund des pſalmiſten ſeines he-
roldes, an ſie ergehen laͤſſet, da es im 50 Pſalm
heiſſet: Ruffe mich an, in der zeit der noth,
ſo will ich dich erretten und du ſolſt mich
preiſen. Das menſchliche hertz wird alſo abge-
bildet, daß es nur mit einer ſpitzen ſich zur erden
ſencket, hingegen oben getheilet und mit zweyen
huͤgeln himmel an gerichtet iſt. Das hertz der
Chriſten eriũert ſich ſeiner geiſtlichen und leiblichen
noth, wann es ſich gegen die erde neiget. Allein
es iſt ein gedoppelter altar, auf welchen einerſeits
dem allerhoͤchſten helfer in aller noth im glauben
und hofnung angeflammte opfer des gebets ge-
bracht werden, auf der andern ſeite aber die er-
kaͤnntliche liebe ſchuldige danckopfer, dem herrn
zu einen ſuͤſſen geruch, anzuͤndet. Das irdiſche
leben iſt ein edles kleinod, welches uns die goͤttli-
che allmacht durch die leibliche geburt mitgethei-
let, aber es iſt billich einer roſe zu vergleichen, wie
dieſe mit lauter dornen, alſo iſt ienes mit angſt
und noth umgeben. Noth iſt verhanden, wenn
der wiederſacher des menſchlichen geſchlechts, der
fuͤrſt der finſterniß, umhergehet, und wie ein
bruͤllender loͤwe uns zu verſchlingen ſuchet. Noth
iſt verhanden, wenn die im argen liegende welt,
uns mit ihren veraͤchtlichen feſſeln, der augenluſt,
fleiſches-luſt und hoffaͤrtigen leben, mit ihren
banden der truͤbſal und verfolgung drohet. Noth
iſt verhanden, wann unſer eignes verderbtes ſuͤnd-
liches blut in unſern adern tobet, und das ver-
fuͤhreriſche fleiſch durch boßhafte neigungen, uns

der

J i 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0519" n="501"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">oder gei&#x017F;tlichen                                     reden.</hi></fw><lb/>
ligthum durch den mund des                             p&#x017F;almi&#x017F;ten &#x017F;eines he-<lb/>
roldes, an &#x017F;ie                             ergehen la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et, da es im 50 P&#x017F;alm<lb/>
hei&#x017F;&#x017F;et: <hi rendition="#fr">Ruffe mich an, in der zeit                                 der noth,<lb/>
&#x017F;o will ich dich erretten und du                                 &#x017F;ol&#x017F;t mich<lb/>
prei&#x017F;en.</hi> Das                             men&#x017F;chliche hertz wird al&#x017F;o abge-<lb/>
bildet, daß es nur                             mit einer &#x017F;pitzen &#x017F;ich zur erden<lb/>
&#x017F;encket,                             hingegen oben getheilet und mit zweyen<lb/>
hu&#x0364;geln himmel an                             gerichtet i&#x017F;t. Das hertz der<lb/>
Chri&#x017F;ten eriu&#x0303;ert                             &#x017F;ich &#x017F;einer gei&#x017F;tlichen und leiblichen<lb/>
noth,                             wann es &#x017F;ich gegen die erde neiget. Allein<lb/>
es i&#x017F;t ein                             gedoppelter altar, auf welchen einer&#x017F;eits<lb/>
dem                             allerho&#x0364;ch&#x017F;ten helfer in aller noth im glauben<lb/>
und                             hofnung angeflammte opfer des gebets ge-<lb/>
bracht werden, auf der                             andern &#x017F;eite aber die er-<lb/>
ka&#x0364;nntliche liebe                             &#x017F;chuldige danckopfer, dem herrn<lb/>
zu einen                             &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;en geruch, anzu&#x0364;ndet. Das                             irdi&#x017F;che<lb/>
leben i&#x017F;t ein edles kleinod, welches uns die                             go&#x0364;ttli-<lb/>
che allmacht durch die leibliche geburt                             mitgethei-<lb/>
let, aber es i&#x017F;t billich einer ro&#x017F;e zu                             vergleichen, wie<lb/>
die&#x017F;e mit lauter dornen, al&#x017F;o                             i&#x017F;t ienes mit ang&#x017F;t<lb/>
und noth umgeben. <hi rendition="#fr">Noth</hi> i&#x017F;t verhanden, wenn<lb/>
der                             wieder&#x017F;acher des men&#x017F;chlichen ge&#x017F;chlechts, der<lb/>
fu&#x0364;r&#x017F;t der fin&#x017F;terniß, umhergehet, und wie ein<lb/>
bru&#x0364;llender lo&#x0364;we uns zu ver&#x017F;chlingen                             &#x017F;uchet. Noth<lb/>
i&#x017F;t verhanden, wenn die im argen                             liegende welt,<lb/>
uns mit ihren vera&#x0364;chtlichen                             fe&#x017F;&#x017F;eln, der augenlu&#x017F;t,<lb/>
flei&#x017F;ches-lu&#x017F;t und hoffa&#x0364;rtigen leben, mit                             ihren<lb/>
banden der tru&#x0364;b&#x017F;al und verfolgung drohet.                             Noth<lb/>
i&#x017F;t verhanden, wann un&#x017F;er eignes verderbtes                             &#x017F;u&#x0364;nd-<lb/>
liches blut in un&#x017F;ern adern tobet, und                             das ver-<lb/>
fu&#x0364;hreri&#x017F;che flei&#x017F;ch durch boßhafte                             neigungen, uns<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">J i 3</fw><fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[501/0519] oder geiſtlichen reden. ligthum durch den mund des pſalmiſten ſeines he- roldes, an ſie ergehen laͤſſet, da es im 50 Pſalm heiſſet: Ruffe mich an, in der zeit der noth, ſo will ich dich erretten und du ſolſt mich preiſen. Das menſchliche hertz wird alſo abge- bildet, daß es nur mit einer ſpitzen ſich zur erden ſencket, hingegen oben getheilet und mit zweyen huͤgeln himmel an gerichtet iſt. Das hertz der Chriſten eriũert ſich ſeiner geiſtlichen und leiblichen noth, wann es ſich gegen die erde neiget. Allein es iſt ein gedoppelter altar, auf welchen einerſeits dem allerhoͤchſten helfer in aller noth im glauben und hofnung angeflammte opfer des gebets ge- bracht werden, auf der andern ſeite aber die er- kaͤnntliche liebe ſchuldige danckopfer, dem herrn zu einen ſuͤſſen geruch, anzuͤndet. Das irdiſche leben iſt ein edles kleinod, welches uns die goͤttli- che allmacht durch die leibliche geburt mitgethei- let, aber es iſt billich einer roſe zu vergleichen, wie dieſe mit lauter dornen, alſo iſt ienes mit angſt und noth umgeben. Noth iſt verhanden, wenn der wiederſacher des menſchlichen geſchlechts, der fuͤrſt der finſterniß, umhergehet, und wie ein bruͤllender loͤwe uns zu verſchlingen ſuchet. Noth iſt verhanden, wenn die im argen liegende welt, uns mit ihren veraͤchtlichen feſſeln, der augenluſt, fleiſches-luſt und hoffaͤrtigen leben, mit ihren banden der truͤbſal und verfolgung drohet. Noth iſt verhanden, wann unſer eignes verderbtes ſuͤnd- liches blut in unſern adern tobet, und das ver- fuͤhreriſche fleiſch durch boßhafte neigungen, uns der J i 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/519
Zitationshilfe:	Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724, S. 501. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/519>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.