[Fessler, Ignaz Aurelius]: Eleusinien des neunzehnten Jahrhunderts. Bd. 1. Berlin, 1802

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von welchem aus wir alles übrige überblicken, und
unsern Fuß mit Bedacht weiter setzen können.

Doch ehe wir dies thun, höre ich dich so spre-
chen: Es ist wahr, weise und tugendhafte Män-
ner beschäftigen sich ernsthaft mit dem Orden;
es ist Faktum. Aber womit beschäftigen sie sich?
mit dem Orden, wie er ist, oder wie und was
er, und zwar durch sie, werden kann? Arbeiten
sie vielleicht nur dahin, aus ihm etwas zu machen,
und auf die tabula rasa der Frei-Maurerei etwas
zu schreiben, das ihrer würdig ist? Ist dies, so
hast Du durch deine Deduktion nur das Bekannte
bewiesen, daß der Weise und Tugendhafte nicht
spielt, für die Frei-Maurerei aber nichts gewonnen."
Alles, Konstant, was ich bei Dir für sie gewinnen
kann; und ich fasse, da ich Dir nicht anders ant-
worten kann, ob es gleich für meinen Endzweck
vollkommen hinreichend ist, meinen Satz so:
So gewiß sich weise und tugendhafte Män-
ner je ernsthaft mit dem Frei-Maurer-Orden
beschäftigten, so gewiß kann er einen ver-
nünftigen, guten, erhabener Zweck haben.
Diesen -- möglichen oder wirklichen -- Zweck wol-
len wir nun finden, indem wir auf diesem Wege
fortwandeln. Was nehmlich der weise und tugend-
hafte Mann wollen könne, was er nothwendig
wollen müsse, das können wir wissen, so gewiß
die Weisheit und Tugend nur Eine ist, und be-
stimmt durch ewige Gesetze der Vernunft. Wir
dürfen sonach nur untersuchen:

von welchem aus wir alles uͤbrige uͤberblicken, und
unſern Fuß mit Bedacht weiter ſetzen koͤnnen.

Doch ehe wir dies thun, hoͤre ich dich ſo ſpre-
chen: Es iſt wahr, weiſe und tugendhafte Maͤn-
ner beſchaͤftigen ſich ernſthaft mit dem Orden;
es iſt Faktum. Aber womit beſchaͤftigen ſie ſich?
mit dem Orden, wie er iſt, oder wie und was
er, und zwar durch ſie, werden kann? Arbeiten
ſie vielleicht nur dahin, aus ihm etwas zu machen,
und auf die tabula rasa der Frei-Maurerei etwas
zu ſchreiben, das ihrer wuͤrdig iſt? Iſt dies, ſo
haſt Du durch deine Deduktion nur das Bekannte
bewieſen, daß der Weiſe und Tugendhafte nicht
ſpielt, fuͤr die Frei-Maurerei aber nichts gewonnen.“
Alles, Konſtant, was ich bei Dir fuͤr ſie gewinnen
kann; und ich faſſe, da ich Dir nicht anders ant-
worten kann, ob es gleich fuͤr meinen Endzweck
vollkommen hinreichend iſt, meinen Satz ſo:
So gewiß ſich weiſe und tugendhafte Maͤn-
ner je ernſthaft mit dem Frei-Maurer-Orden
beſchaͤftigten, ſo gewiß kann er einen ver-
nuͤnftigen, guten, erhabener Zweck haben.
Dieſen — moͤglichen oder wirklichen — Zweck wol-
len wir nun finden, indem wir auf dieſem Wege
fortwandeln. Was nehmlich der weiſe und tugend-
hafte Mann wollen koͤnne, was er nothwendig
wollen muͤſſe, das koͤnnen wir wiſſen, ſo gewiß
die Weisheit und Tugend nur Eine iſt, und be-
ſtimmt durch ewige Geſetze der Vernunft. Wir
duͤrfen ſonach nur unterſuchen:

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[9/0027] von welchem aus wir alles uͤbrige uͤberblicken, und unſern Fuß mit Bedacht weiter ſetzen koͤnnen. Doch ehe wir dies thun, hoͤre ich dich ſo ſpre- chen: Es iſt wahr, weiſe und tugendhafte Maͤn- ner beſchaͤftigen ſich ernſthaft mit dem Orden; es iſt Faktum. Aber womit beſchaͤftigen ſie ſich? mit dem Orden, wie er iſt, oder wie und was er, und zwar durch ſie, werden kann? Arbeiten ſie vielleicht nur dahin, aus ihm etwas zu machen, und auf die tabula rasa der Frei-Maurerei etwas zu ſchreiben, das ihrer wuͤrdig iſt? Iſt dies, ſo haſt Du durch deine Deduktion nur das Bekannte bewieſen, daß der Weiſe und Tugendhafte nicht ſpielt, fuͤr die Frei-Maurerei aber nichts gewonnen.“ Alles, Konſtant, was ich bei Dir fuͤr ſie gewinnen kann; und ich faſſe, da ich Dir nicht anders ant- worten kann, ob es gleich fuͤr meinen Endzweck vollkommen hinreichend iſt, meinen Satz ſo: So gewiß ſich weiſe und tugendhafte Maͤn- ner je ernſthaft mit dem Frei-Maurer-Orden beſchaͤftigten, ſo gewiß kann er einen ver- nuͤnftigen, guten, erhabener Zweck haben. Dieſen — moͤglichen oder wirklichen — Zweck wol- len wir nun finden, indem wir auf dieſem Wege fortwandeln. Was nehmlich der weiſe und tugend- hafte Mann wollen koͤnne, was er nothwendig wollen muͤſſe, das koͤnnen wir wiſſen, ſo gewiß die Weisheit und Tugend nur Eine iſt, und be- ſtimmt durch ewige Geſetze der Vernunft. Wir duͤrfen ſonach nur unterſuchen:

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Zitationshilfe:	[Fessler, Ignaz Aurelius]: Eleusinien des neunzehnten Jahrhunderts. Bd. 1. Berlin, 1802, S. 9. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fessler_eleusinien01_1802/27>, abgerufen am 21.11.2024.

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