[Fessler, Ignaz Aurelius]: Eleusinien des neunzehnten Jahrhunderts. Bd. 1. Berlin, 1802

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um ihrer selbst willen da, sie sollte schlechthin
seyn und wäre ein Bestandtheil des Absoluten.

Es giebt einen gewissen Sinn, in welchem
diese Behauptung gar wohl gedacht werden kann,
in welchem sie wahr und wichtig ist. Aber sie
scheint nicht bestimmt genung ausgedrückt zu seyn.
Man spricht oft, ob mit philosophischer Präcision,
will ich hier nicht bestimmen, von einem weite-
sten und weiten, engen und engsten Sinne der
Worte und Sätze in der Philosophie. So könnte
jemand sagen: Wenn ich die Maurerei Selbst-
zweck nenne, so meine ich die Maurerei in der
engsten Bedeutung. Dies aber ist mir grade
jene gemeinsame, reinmenschliche Bildung, die Du
als den Zweck der Maurerei aufgestellt haft.
Sonach ist mir ihr Zweck -- sie selbst.

Die Sache ist richtig, aber die Worte sind et-
was unverständlich. -- Der Mensch ist Selbst-
zweck und jene rein menschliche Bildung ist eine
schlechthin geforderte Weise des Menschen,
da zu seyn, sonach ein Bestandtheil dessen, was
Selbstzweck ist, oder des Absoluten. Aber sollte
wohl jemand Maurerei und gemeinmensch-
liche Bildung für gleichbedeutende Ausdrücke
anerkennen? Die maurerische Gesinnung, (nach-
dem man nehmlich vors erste den Ausdruck auf
die so eben angegebne Weise erklärt hat) kann
Selbstzweck genannt werden, aber heißt denn
Maurerei oder Frei-Mauerorden, so viel als mau-
rerische Gesinnung? Die Maurerei ist keine Bil-
dung oder Gesinnung, sondern eine Gesellschaft

um ihrer ſelbſt willen da, ſie ſollte ſchlechthin
ſeyn und waͤre ein Beſtandtheil des Abſoluten.

Es giebt einen gewiſſen Sinn, in welchem
dieſe Behauptung gar wohl gedacht werden kann,
in welchem ſie wahr und wichtig iſt. Aber ſie
ſcheint nicht beſtimmt genung ausgedruͤckt zu ſeyn.
Man ſpricht oft, ob mit philoſophiſcher Praͤciſion,
will ich hier nicht beſtimmen, von einem weite-
ſten und weiten, engen und engſten Sinne der
Worte und Saͤtze in der Philoſophie. So koͤnnte
jemand ſagen: Wenn ich die Maurerei Selbſt-
zweck nenne, ſo meine ich die Maurerei in der
engſten Bedeutung. Dies aber iſt mir grade
jene gemeinſame, reinmenſchliche Bildung, die Du
als den Zweck der Maurerei aufgeſtellt haft.
Sonach iſt mir ihr Zweck — ſie ſelbſt.

Die Sache iſt richtig, aber die Worte ſind et-
was unverſtaͤndlich. — Der Menſch iſt Selbſt-
zweck und jene rein menſchliche Bildung iſt eine
ſchlechthin geforderte Weiſe des Menſchen,
da zu ſeyn, ſonach ein Beſtandtheil deſſen, was
Selbſtzweck iſt, oder des Abſoluten. Aber ſollte
wohl jemand Maurerei und gemeinmenſch-
liche Bildung fuͤr gleichbedeutende Ausdruͤcke
anerkennen? Die maureriſche Geſinnung, (nach-
dem man nehmlich vors erſte den Ausdruck auf
die ſo eben angegebne Weiſe erklaͤrt hat) kann
Selbſtzweck genannt werden, aber heißt denn
Maurerei oder Frei-Mauerorden, ſo viel als mau-
reriſche Geſinnung? Die Maurerei iſt keine Bil-
dung oder Geſinnung, ſondern eine Geſellſchaft

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[40/0058] um ihrer ſelbſt willen da, ſie ſollte ſchlechthin ſeyn und waͤre ein Beſtandtheil des Abſoluten. Es giebt einen gewiſſen Sinn, in welchem dieſe Behauptung gar wohl gedacht werden kann, in welchem ſie wahr und wichtig iſt. Aber ſie ſcheint nicht beſtimmt genung ausgedruͤckt zu ſeyn. Man ſpricht oft, ob mit philoſophiſcher Praͤciſion, will ich hier nicht beſtimmen, von einem weite- ſten und weiten, engen und engſten Sinne der Worte und Saͤtze in der Philoſophie. So koͤnnte jemand ſagen: Wenn ich die Maurerei Selbſt- zweck nenne, ſo meine ich die Maurerei in der engſten Bedeutung. Dies aber iſt mir grade jene gemeinſame, reinmenſchliche Bildung, die Du als den Zweck der Maurerei aufgeſtellt haft. Sonach iſt mir ihr Zweck — ſie ſelbſt. Die Sache iſt richtig, aber die Worte ſind et- was unverſtaͤndlich. — Der Menſch iſt Selbſt- zweck und jene rein menſchliche Bildung iſt eine ſchlechthin geforderte Weiſe des Menſchen, da zu ſeyn, ſonach ein Beſtandtheil deſſen, was Selbſtzweck iſt, oder des Abſoluten. Aber ſollte wohl jemand Maurerei und gemeinmenſch- liche Bildung fuͤr gleichbedeutende Ausdruͤcke anerkennen? Die maureriſche Geſinnung, (nach- dem man nehmlich vors erſte den Ausdruck auf die ſo eben angegebne Weiſe erklaͤrt hat) kann Selbſtzweck genannt werden, aber heißt denn Maurerei oder Frei-Mauerorden, ſo viel als mau- reriſche Geſinnung? Die Maurerei iſt keine Bil- dung oder Geſinnung, ſondern eine Geſellſchaft

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Zitationshilfe:	[Fessler, Ignaz Aurelius]: Eleusinien des neunzehnten Jahrhunderts. Bd. 1. Berlin, 1802, S. 40. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fessler_eleusinien01_1802/58>, abgerufen am 04.12.2024.

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