[Fessler, Ignaz Aurelius]: Eleusinien des neunzehnten Jahrhunderts. Bd. 1. Berlin, 1802Logen werden mit vortrefflichen Lokalgesetzen kon- Free-Mas. Alm. 1614 und 1616. Ausgabe der: "Allgemeinen und Generalre- 1617. Valentin Andreä giebt seine Invitatio v. Nicolai l. c. S. 176 und 186. eod. Erscheinung des Buchs: Die ganze Kunst und 1618. Bis hieher war Inigo Jones jährlich wie- Logen werden mit vortrefflichen Lokalgeſetzen kon- Free-Mas. Alm. 1614 und 1616. Ausgabe der: „Allgemeinen und Generalre- 1617. Valentin Andreaͤ giebt ſeine Invitatio v. Nicolai l. c. S. 176 und 186. eod. Erſcheinung des Buchs: Die ganze Kunſt und 1618. Bis hieher war Inigo Jones jaͤhrlich wie- <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0073" n="55"/> Logen werden mit vortrefflichen Lokalgeſetzen kon-<lb/> ſtituirt, und nach dem Muſter der akademiſchen<lb/> Schulen der Zeichner und Maler in Italien ein-<lb/> gerichtet.</p><lb/> <p> <hi rendition="#et"> <hi rendition="#i"> <hi rendition="#aq">Free-Mas. Alm.</hi> </hi> </hi> </p> </div><lb/> <div n="3"> <head>1614 und 1616.</head><lb/> <p>Ausgabe der: „Allgemeinen und Generalre-<lb/> form der ganzen weiten Welt, benebenſt der <hi rendition="#aq">Fama<lb/> fraternitatis</hi> des loͤblichen Ordens des Roſenkreu-<lb/> zes“ und: „Chymiſche Hochzeit <hi rendition="#g">Chriſtiani</hi> Ro-<lb/> ſenkreuz.“ (von <hi rendition="#g">Valentin Andreaͤ</hi>.)</p> </div><lb/> <div n="3"> <head>1617.</head><lb/> <p><hi rendition="#g">Valentin Andreaͤ</hi> giebt ſeine <hi rendition="#aq">Invitatio<lb/> fraternitatis Chriſti</hi> heraus und ſtiftet eine Ge-<lb/> ſellſchaft der Verehrer des Guten zu Bewirkung<lb/> ſeiner guten Abſichten. (<hi rendition="#aq">Fraternitatem Chriſti</hi>)<lb/> Zugleich erklaͤrt er ſich gegen die Roſenkreuzer in<lb/> ſeinem <hi rendition="#aq">Turris Babel, Mythologia Christiana</hi><lb/> ꝛc. und ſagt ſich von dem Unſinn ſeiner ſeynwol-<lb/> lenden Anhaͤnger los.</p><lb/> <p> <hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">v.</hi> Nicolai <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">l. c.</hi></hi> S. 176 und 186.</hi> </p> </div><lb/> <div n="3"> <head> <hi rendition="#i"> <hi rendition="#aq">eod.</hi> </hi> </head><lb/> <p>Erſcheinung des Buchs: Die ganze Kunſt und<lb/> Wiſſenſchaft der von Gott hocherleuchten Frater-<lb/> nitaͤt <hi rendition="#g">Chriſtiani</hi> Roſenkreuz ꝛc. durch <hi rendition="#g">Theophi-<lb/> lum Schweighart</hi>.</p> </div><lb/> <div n="3"> <head>1618.</head><lb/> <p>Bis hieher war <hi rendition="#g">Inigo Jones</hi> jaͤhrlich wie-<lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [55/0073]
Logen werden mit vortrefflichen Lokalgeſetzen kon-
ſtituirt, und nach dem Muſter der akademiſchen
Schulen der Zeichner und Maler in Italien ein-
gerichtet.
Free-Mas. Alm.
1614 und 1616.
Ausgabe der: „Allgemeinen und Generalre-
form der ganzen weiten Welt, benebenſt der Fama
fraternitatis des loͤblichen Ordens des Roſenkreu-
zes“ und: „Chymiſche Hochzeit Chriſtiani Ro-
ſenkreuz.“ (von Valentin Andreaͤ.)
1617.
Valentin Andreaͤ giebt ſeine Invitatio
fraternitatis Chriſti heraus und ſtiftet eine Ge-
ſellſchaft der Verehrer des Guten zu Bewirkung
ſeiner guten Abſichten. (Fraternitatem Chriſti)
Zugleich erklaͤrt er ſich gegen die Roſenkreuzer in
ſeinem Turris Babel, Mythologia Christiana
ꝛc. und ſagt ſich von dem Unſinn ſeiner ſeynwol-
lenden Anhaͤnger los.
v. Nicolai l. c. S. 176 und 186.
eod.
Erſcheinung des Buchs: Die ganze Kunſt und
Wiſſenſchaft der von Gott hocherleuchten Frater-
nitaͤt Chriſtiani Roſenkreuz ꝛc. durch Theophi-
lum Schweighart.
1618.
Bis hieher war Inigo Jones jaͤhrlich wie-
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