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[Fessler, Ignaz Aurelius]: Eleusinien des neunzehnten Jahrhunderts. Bd. 2. Berlin, 1803.

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man erkenne mit Dankbarkeit seinen
bisherigen Eifer in Ausbreitung des O.
2) Man versprach, durch ein allgemeines Cir-
cular allen nachtheiligen, falschen Gerüchten
von ihm zu widersprechen, und allen B B.
zu befehlen, ihn künftig in Ruhe zu lassen.
3) Er lieferte dagegen die O. Papiere aus,
und machte sich verbindlich, über das Vor-
gefallene Verschwiegenheit zu beobachten,
dem O. nicht entgegen zu arbeiten, und
seine Obern weder zu nennen, noch zu com-
promittiren.

Dieß war es, was der verewigte Br. Knigge
von der Gerechtigkeit seiner B B. erhalten konnte.

Aber wird man dies alles nur glaublich fin-
den? -- Wenn Herrschsucht den Spartacus
auch zu falschen Schriften verleitete, konnte dieser
in dem freien O., wie ihn Knigge gestiftet hatte,
nicht durch die Autorität der Redlichkeit und Ge-
rechtigkeit, gesetzlich zur Ruhe gebracht werden?
Ist im Gegentheil die fast allgemeine Stimme, die
sich gegen Knigge erhob, nicht ein starker Beweis
gegen ihn? und muß man nicht glauben, er sey
nicht so ganz unschuldig an der erlittenen Behand-
lung gewesen? -- Guter Mann oder Bruder, der
Du so frägst, kennst Du noch nicht die verheerende
Kraft, die ein, oder einige kecke Menschen haben,
welche nur das calumniare audacter, semper
aliquid haeret kennen, und in ihre blinde Leiden-
schaft alle Halbköpfe, die sich ihnen nähern, mit
fortreißen? weißt Du nicht, daß, wo es auf den

man erkenne mit Dankbarkeit ſeinen
bisherigen Eifer in Ausbreitung des O.
2) Man verſprach, durch ein allgemeines Cir-
cular allen nachtheiligen, falſchen Geruͤchten
von ihm zu widerſprechen, und allen B B.
zu befehlen, ihn kuͤnftig in Ruhe zu laſſen.
3) Er lieferte dagegen die O. Papiere aus,
und machte ſich verbindlich, uͤber das Vor-
gefallene Verſchwiegenheit zu beobachten,
dem O. nicht entgegen zu arbeiten, und
ſeine Obern weder zu nennen, noch zu com-
promittiren.

Dieß war es, was der verewigte Br. Knigge
von der Gerechtigkeit ſeiner B B. erhalten konnte.

Aber wird man dies alles nur glaublich fin-
den? — Wenn Herrſchſucht den Spartacus
auch zu falſchen Schriften verleitete, konnte dieſer
in dem freien O., wie ihn Knigge geſtiftet hatte,
nicht durch die Autoritaͤt der Redlichkeit und Ge-
rechtigkeit, geſetzlich zur Ruhe gebracht werden?
Iſt im Gegentheil die faſt allgemeine Stimme, die
ſich gegen Knigge erhob, nicht ein ſtarker Beweis
gegen ihn? und muß man nicht glauben, er ſey
nicht ſo ganz unſchuldig an der erlittenen Behand-
lung geweſen? — Guter Mann oder Bruder, der
Du ſo fraͤgſt, kennſt Du noch nicht die verheerende
Kraft, die ein, oder einige kecke Menſchen haben,
welche nur das calumniare audacter, semper
aliquid haeret kennen, und in ihre blinde Leiden-
ſchaft alle Halbkoͤpfe, die ſich ihnen naͤhern, mit
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[282/0304] man erkenne mit Dankbarkeit ſeinen bisherigen Eifer in Ausbreitung des O. 2) Man verſprach, durch ein allgemeines Cir- cular allen nachtheiligen, falſchen Geruͤchten von ihm zu widerſprechen, und allen B B. zu befehlen, ihn kuͤnftig in Ruhe zu laſſen. 3) Er lieferte dagegen die O. Papiere aus, und machte ſich verbindlich, uͤber das Vor- gefallene Verſchwiegenheit zu beobachten, dem O. nicht entgegen zu arbeiten, und ſeine Obern weder zu nennen, noch zu com- promittiren. Dieß war es, was der verewigte Br. Knigge von der Gerechtigkeit ſeiner B B. erhalten konnte. Aber wird man dies alles nur glaublich fin- den? — Wenn Herrſchſucht den Spartacus auch zu falſchen Schriften verleitete, konnte dieſer in dem freien O., wie ihn Knigge geſtiftet hatte, nicht durch die Autoritaͤt der Redlichkeit und Ge- rechtigkeit, geſetzlich zur Ruhe gebracht werden? Iſt im Gegentheil die faſt allgemeine Stimme, die ſich gegen Knigge erhob, nicht ein ſtarker Beweis gegen ihn? und muß man nicht glauben, er ſey nicht ſo ganz unſchuldig an der erlittenen Behand- lung geweſen? — Guter Mann oder Bruder, der Du ſo fraͤgſt, kennſt Du noch nicht die verheerende Kraft, die ein, oder einige kecke Menſchen haben, welche nur das calumniare audacter, semper aliquid haeret kennen, und in ihre blinde Leiden- ſchaft alle Halbkoͤpfe, die ſich ihnen naͤhern, mit fortreißen? weißt Du nicht, daß, wo es auf den

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Zitationshilfe: [Fessler, Ignaz Aurelius]: Eleusinien des neunzehnten Jahrhunderts. Bd. 2. Berlin, 1803, S. 282. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fessler_eleusinien02_1803/304>, abgerufen am 22.11.2024.