gleich als ob er allein da sey, und alles allein thun müsse. Wenn recht viele einzelne so denken, so wird bald ein großes Ganzes da¬ stehen, das in eine einige eng verbundene Kraft zusammenfließe. Wenn dagegen jedwe¬ der, sich selbst ausschließend, auf die übrigen hofft, und den andern die Sache überläßt; so giebt es gar keine anderen, und alle zusam¬ men bleiben, so wie sie vorher waren. -- Fas¬ set ihn auf der Stelle, diesen Entschluß. Sa¬ get nicht, laß uns noch ein wenig ruhen, noch ein wenig schlafen und träumen, bis etwa die Besserung von selber komme. Sie wird nie¬ mals von selbst kommen. Wer, nachdem er einmal das Gestern versäumt hat, das noch bequemer gewesen wäre zur Besinnung, selbst heute noch nicht wollen kann, der wird es morgen noch weniger können. Jeder Verzug macht uns nur noch träger, und wiegt uns nur noch tiefer ein in die freundliche Gewöhnung an unsern elenden Zustand. Auch können die äußern Antriebe zur Besinnung niemals stär¬ ker und dringender werden. Wen diese Ge¬ genwart nicht aufregt, der hat sicher alles Ge¬
gleich als ob er allein da ſey, und alles allein thun muͤſſe. Wenn recht viele einzelne ſo denken, ſo wird bald ein großes Ganzes da¬ ſtehen, das in eine einige eng verbundene Kraft zuſammenfließe. Wenn dagegen jedwe¬ der, ſich ſelbſt ausſchließend, auf die uͤbrigen hofft, und den andern die Sache uͤberlaͤßt; ſo giebt es gar keine anderen, und alle zuſam¬ men bleiben, ſo wie ſie vorher waren. — Faſ¬ ſet ihn auf der Stelle, dieſen Entſchluß. Sa¬ get nicht, laß uns noch ein wenig ruhen, noch ein wenig ſchlafen und traͤumen, bis etwa die Beſſerung von ſelber komme. Sie wird nie¬ mals von ſelbſt kommen. Wer, nachdem er einmal das Geſtern verſaͤumt hat, das noch bequemer geweſen waͤre zur Beſinnung, ſelbſt heute noch nicht wollen kann, der wird es morgen noch weniger koͤnnen. Jeder Verzug macht uns nur noch traͤger, und wiegt uns nur noch tiefer ein in die freundliche Gewoͤhnung an unſern elenden Zuſtand. Auch koͤnnen die aͤußern Antriebe zur Beſinnung niemals ſtaͤr¬ ker und dringender werden. Wen dieſe Ge¬ genwart nicht aufregt, der hat ſicher alles Ge¬
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[455/0461]
gleich als ob er allein da ſey, und alles allein
thun muͤſſe. Wenn recht viele einzelne ſo
denken, ſo wird bald ein großes Ganzes da¬
ſtehen, das in eine einige eng verbundene
Kraft zuſammenfließe. Wenn dagegen jedwe¬
der, ſich ſelbſt ausſchließend, auf die uͤbrigen
hofft, und den andern die Sache uͤberlaͤßt;
ſo giebt es gar keine anderen, und alle zuſam¬
men bleiben, ſo wie ſie vorher waren. — Faſ¬
ſet ihn auf der Stelle, dieſen Entſchluß. Sa¬
get nicht, laß uns noch ein wenig ruhen, noch
ein wenig ſchlafen und traͤumen, bis etwa die
Beſſerung von ſelber komme. Sie wird nie¬
mals von ſelbſt kommen. Wer, nachdem er
einmal das Geſtern verſaͤumt hat, das noch
bequemer geweſen waͤre zur Beſinnung, ſelbſt
heute noch nicht wollen kann, der wird es
morgen noch weniger koͤnnen. Jeder Verzug
macht uns nur noch traͤger, und wiegt uns nur
noch tiefer ein in die freundliche Gewoͤhnung
an unſern elenden Zuſtand. Auch koͤnnen die
aͤußern Antriebe zur Beſinnung niemals ſtaͤr¬
ker und dringender werden. Wen dieſe Ge¬
genwart nicht aufregt, der hat ſicher alles Ge¬
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Fichte, Johann Gottlieb: Reden an die deutsche Nation. Berlin, 1808, S. 455. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808/461>, abgerufen am 24.11.2024.
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