Fiedler, Konrad: Der Ursprung der künstlerischen Thätigkeit. Leipzig, 1887.wußtsein sich darstellt, zu zusammenhängenden und im 10 *
wußtſein ſich darſtellt, zu zuſammenhängenden und im 10 *
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wußtſein ſich darſtellt, zu zuſammenhängenden und im
höchſten Grade wahrhaftigen Beſtandtheilen des ſichtbar
Seienden verarbeitet; und wenn wir von dem Streben,
uns immer mehr und mehr in den Reichthum und die
Mannichfaltigkeit der Kunſt hineinzuleben, eine Erhebung
erwarten, ſo kann es keine andere ſein, als die Erhebung
aus dem Zuſtande geiſtiger Unſicherheit und Veworrenheit
zu der Höhe geiſtiger Klarheit und Beherrſchung des Seien¬
den, die das Ziel jedes ernſthaften Strebens ſein muß.
10 *
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Zitationshilfe: | Fiedler, Konrad: Der Ursprung der künstlerischen Thätigkeit. Leipzig, 1887, S. 147. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fiedler_kuenstlerische_1887/159>, abgerufen am 16.07.2024. |