Fiedler, Konrad: Der Ursprung der künstlerischen Thätigkeit. Leipzig, 1887.

So wenden sich die Erzeugnisse jener bevorzugten
Zeiten der Kunst, von den Werken an, die nur um der
künstlerischen Bethätigung willen vorhanden sind, bis hinab
in die weiten Gebiete aller der Gegenstände, die dem täg¬
lichen Leben und dem Gebrauche dienen, vornehmlich an
das Auge, nicht aber, um durch den Gesichtssinn auf die
Gefühls- und Ideenwelt zu wirken, sondern in dem Sinne,
daß eine weitverbreitete Begabung, was sie berührt, aus
der Verworrenheit, in der alles beharrt, solange es der
Concurrenz der Sinne, der Herrschaft der Gefühle, der
Verstrickung geistiger Beziehungen unterworfen bleibt, er¬
löst und in den unmittelbaren Ausdruckswerth eines sicht¬
baren Seins verwandelt. In nichts anderem besteht der
Zauber, der auf den Werken solcher Zeiten ruht, und der
dieselben für das kundige Auge wie verklärt erscheinen läßt.

Wenn aber schon in jenen Zeiten großer und weit¬
verbreiteter Begabung keineswegs überall jenes Streben
so rein und mächtig auftritt, daß es zu einem vollendeten
Gelingen führt, so kommt, sobald jene Begabung schwindet,
vielfache Verwirrung zur Herrschaft. Damals war die
gesammte künstlerische Thätigkeit, welchen Bedürfnissen sie
auch sonst noch genügen mochte, von dem einen Bedürfniß
durchdrungen, dem alle anderen Rücksichten geopfert wur¬
den, das Sein auf seine Sichtbarkeit zu reduciren und

So wenden ſich die Erzeugniſſe jener bevorzugten
Zeiten der Kunſt, von den Werken an, die nur um der
künſtleriſchen Bethätigung willen vorhanden ſind, bis hinab
in die weiten Gebiete aller der Gegenſtände, die dem täg¬
lichen Leben und dem Gebrauche dienen, vornehmlich an
das Auge, nicht aber, um durch den Geſichtsſinn auf die
Gefühls- und Ideenwelt zu wirken, ſondern in dem Sinne,
daß eine weitverbreitete Begabung, was ſie berührt, aus
der Verworrenheit, in der alles beharrt, ſolange es der
Concurrenz der Sinne, der Herrſchaft der Gefühle, der
Verſtrickung geiſtiger Beziehungen unterworfen bleibt, er¬
löſt und in den unmittelbaren Ausdruckswerth eines ſicht¬
baren Seins verwandelt. In nichts anderem beſteht der
Zauber, der auf den Werken ſolcher Zeiten ruht, und der
dieſelben für das kundige Auge wie verklärt erſcheinen läßt.

Wenn aber ſchon in jenen Zeiten großer und weit¬
verbreiteter Begabung keineswegs überall jenes Streben
ſo rein und mächtig auftritt, daß es zu einem vollendeten
Gelingen führt, ſo kommt, ſobald jene Begabung ſchwindet,
vielfache Verwirrung zur Herrſchaft. Damals war die
geſammte künſtleriſche Thätigkeit, welchen Bedürfniſſen ſie
auch ſonſt noch genügen mochte, von dem einen Bedürfniß
durchdrungen, dem alle anderen Rückſichten geopfert wur¬
den, das Sein auf ſeine Sichtbarkeit zu reduciren und