Finen, Eberhard: Kläglicher Sterbe-Wunsch Pauli als Ein Wunsch eines Hohen in der Welt. Braunschweig, 1706.
Rom. VI, 6.durch den Leib des Todes das jenige / was er vorhin den Leib der Sünden genennet / das ist / die gantze Sünden-Last / welche gleichsam ein Corps vieles Ubels / vieles biß in den Todt betrübenden Jammers ist; und also zu förderst und hauptsächlich die Erb-Sünde / das malum [fremdsprachliches Material], das Ubel so uns anklebet / und damit wir gleichsam umhüllet und umwickelt sind und es nicht abschütteln können; dasjenige Verderbniß / Krafft dessen wir zu allen Guten an uns selbst untüchtig / und zu allen Bösen hingegen geneigt und tüchtig sind. Dieses macht uns nun elend genug / und Paulus hat hohe Ursach kläglich darüber zu thun. Wir Menschen dencken leyder! wenig daran / in was vor Elend uus die Erb-Sünde setze. Ist aber das nicht schon Elends genug / daß Rom. III, 23.wir mangeln der Herrligkeit GOttes / des Ruhms / den wir vor GOtt haben sollen. Daß wir nun der Gleichheit mit dem unvergleichlichen GOtt / in der Erkäntniß / in Heiligkeit und Gerechtigkeit uns müssen beraubet sehen. Ja es muß den wiedergebohrnen Kindern Gottes unleidlicher und mehr zuwieder als der Tod selber seyn / wenn sie bedencken / daß kein Laster / keine Boßheit / sie mag so abscheulich seyn / als sie immer wil / zu nennen / dazu sie nicht / so wol als andere / durch die in ihren Hertzen steckende Wurtzel alles Bösen könten verführet werden / wenn nicht GOtt durch seine Krafft in ihrer Schwaheit mächtig wäre / und der Geist dem Fleische die Herrschafft streitig machte. Hierzu kömmt denn / daß bey Wiedergebohrnen diese angebohrne Erb-Lust nimmermehr zu solcher Stille und Ruhe zu bringen / daß sie nicht mehr in steter Bewegung sey und immer Gal. V, 17.neue Händel mache. Das Fleisch gelüstet wider den Geist / daß / ob gleich die böse Quelle / weil ihr gleichsam ein Damm gesetzet / nicht wie bey denen Gottlosen / mit vollen Strohm durchbrechen kan / dennoch immer Ritzen suchet / und hier und dar durchdringet. Daher denn kömmt die Trägheit zum Guten / und bey Vollbringung desselben die Unvollkommenheit; Ja was das meiste / so viel böse Gedancken und Lüste / welchen zwar die Herberge nicht wird gestattet / doch der Ein- und Anspruch nicht kan verwehret werden. So genau gehet es aber dabey nicht zu / daß nicht auch das wachsamste Auge ein Schlummer überfällt / der vorsichtigste Fuß auch strauchelt und der Rom. VI, 6.durch den Leib des Todes das jenige / was er vorhin den Leib der Sünden genennet / das ist / die gantze Sünden-Last / welche gleichsam ein Corps vieles Ubels / vieles biß in den Todt betrübenden Jammers ist; und also zu förderst und hauptsächlich die Erb-Sünde / das malum [fremdsprachliches Material], das Ubel so uns anklebet / und damit wir gleichsam umhüllet und umwickelt sind und es nicht abschütteln können; dasjenige Verderbniß / Krafft dessen wir zu allen Guten an uns selbst untüchtig / und zu allen Bösen hingegen geneigt und tüchtig sind. Dieses macht uns nun elend genug / und Paulus hat hohe Ursach kläglich darüber zu thun. Wir Menschen dencken leyder! wenig daran / in was vor Elend uus die Erb-Sünde setze. Ist aber das nicht schon Elends genug / daß Rom. III, 23.wir mangeln der Herrligkeit GOttes / des Ruhms / den wir vor GOtt haben sollen. Daß wir nun der Gleichheit mit dem unvergleichlichen GOtt / in der Erkäntniß / in Heiligkeit und Gerechtigkeit uns müssen beraubet sehen. Ja es muß den wiedergebohrnen Kindern Gottes unleidlicher und mehr zuwieder als der Tod selber seyn / wenn sie bedencken / daß kein Laster / keine Boßheit / sie mag so abscheulich seyn / als sie immer wil / zu nennen / dazu sie nicht / so wol als andere / durch die in ihren Hertzen steckende Wurtzel alles Bösen könten verführet werden / wenn nicht GOtt durch seine Krafft in ihrer Schwaheit mächtig wäre / und der Geist dem Fleische die Herrschafft streitig machte. Hierzu kömmt denn / daß bey Wiedergebohrnen diese angebohrne Erb-Lust nimmermehr zu solcher Stille und Ruhe zu bringen / daß sie nicht mehr in steter Bewegung sey und immer Gal. V, 17.neue Händel mache. Das Fleisch gelüstet wider den Geist / daß / ob gleich die böse Quelle / weil ihr gleichsam ein Damm gesetzet / nicht wie bey denen Gottlosen / mit vollen Strohm durchbrechen kan / dennoch immer Ritzen suchet / und hier und dar durchdringet. Daher denn köm̃t die Trägheit zum Guten / und bey Vollbringung desselben die Unvollkommenheit; Ja was das meiste / so viel böse Gedancken und Lüste / welchen zwar die Herberge nicht wird gestattet / doch der Ein- und Anspruch nicht kan verwehret werden. So genau gehet es aber dabey nicht zu / daß nicht auch das wachsamste Auge ein Schlummer überfällt / der vorsichtigste Fuß auch strauchelt und der <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0014" n="10"/><note place="left">Rom. VI, 6.</note>durch den Leib des Todes das jenige / was er vorhin den Leib der Sünden genennet / das ist / die gantze Sünden-Last / welche gleichsam ein Corps vieles Ubels / vieles biß in den Todt betrübenden Jammers ist; und also zu förderst und hauptsächlich die Erb-Sünde / das malum <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign>, das Ubel so uns anklebet / und damit wir gleichsam umhüllet und umwickelt sind und es nicht abschütteln können; dasjenige Verderbniß / Krafft dessen wir zu allen Guten an uns selbst untüchtig / und zu allen Bösen hingegen geneigt und tüchtig sind. Dieses macht uns nun elend genug / und Paulus hat hohe Ursach kläglich darüber zu thun. Wir Menschen dencken leyder! wenig daran / in was vor Elend uus die Erb-Sünde setze. Ist aber das nicht schon Elends genug / daß <note place="left">Rom. III, 23.</note>wir mangeln der Herrligkeit GOttes / des Ruhms / den wir vor GOtt haben sollen. Daß wir nun der Gleichheit mit dem unvergleichlichen GOtt / in der Erkäntniß / in Heiligkeit und Gerechtigkeit uns müssen beraubet sehen. Ja es muß den wiedergebohrnen Kindern Gottes unleidlicher und mehr zuwieder als der Tod selber seyn / wenn sie bedencken / daß kein Laster / keine Boßheit / sie mag so abscheulich seyn / als sie immer wil / zu nennen / dazu sie nicht / so wol als andere / durch die in ihren Hertzen steckende Wurtzel alles Bösen könten verführet werden / wenn nicht GOtt durch seine Krafft in ihrer Schwaheit mächtig wäre / und der Geist dem Fleische die Herrschafft streitig machte.</p> <p>Hierzu kömmt denn / daß bey Wiedergebohrnen diese angebohrne Erb-Lust nimmermehr zu solcher Stille und Ruhe zu bringen / daß sie nicht mehr in steter Bewegung sey und immer <note place="left">Gal. V, 17.</note>neue Händel mache. Das Fleisch gelüstet wider den Geist / daß / ob gleich die böse Quelle / weil ihr gleichsam ein Damm gesetzet / nicht wie bey denen Gottlosen / mit vollen Strohm durchbrechen kan / dennoch immer Ritzen suchet / und hier und dar durchdringet. Daher denn köm̃t die Trägheit zum Guten / und bey Vollbringung desselben die Unvollkommenheit; Ja was das meiste / so viel böse Gedancken und Lüste / welchen zwar die Herberge nicht wird gestattet / doch der Ein- und Anspruch nicht kan verwehret werden. So genau gehet es aber dabey nicht zu / daß nicht auch das wachsamste Auge ein Schlummer überfällt / der vorsichtigste Fuß auch strauchelt und der </p> </div> </body> </text> </TEI> [10/0014]
durch den Leib des Todes das jenige / was er vorhin den Leib der Sünden genennet / das ist / die gantze Sünden-Last / welche gleichsam ein Corps vieles Ubels / vieles biß in den Todt betrübenden Jammers ist; und also zu förderst und hauptsächlich die Erb-Sünde / das malum _ , das Ubel so uns anklebet / und damit wir gleichsam umhüllet und umwickelt sind und es nicht abschütteln können; dasjenige Verderbniß / Krafft dessen wir zu allen Guten an uns selbst untüchtig / und zu allen Bösen hingegen geneigt und tüchtig sind. Dieses macht uns nun elend genug / und Paulus hat hohe Ursach kläglich darüber zu thun. Wir Menschen dencken leyder! wenig daran / in was vor Elend uus die Erb-Sünde setze. Ist aber das nicht schon Elends genug / daß wir mangeln der Herrligkeit GOttes / des Ruhms / den wir vor GOtt haben sollen. Daß wir nun der Gleichheit mit dem unvergleichlichen GOtt / in der Erkäntniß / in Heiligkeit und Gerechtigkeit uns müssen beraubet sehen. Ja es muß den wiedergebohrnen Kindern Gottes unleidlicher und mehr zuwieder als der Tod selber seyn / wenn sie bedencken / daß kein Laster / keine Boßheit / sie mag so abscheulich seyn / als sie immer wil / zu nennen / dazu sie nicht / so wol als andere / durch die in ihren Hertzen steckende Wurtzel alles Bösen könten verführet werden / wenn nicht GOtt durch seine Krafft in ihrer Schwaheit mächtig wäre / und der Geist dem Fleische die Herrschafft streitig machte.
Rom. VI, 6.
Rom. III, 23. Hierzu kömmt denn / daß bey Wiedergebohrnen diese angebohrne Erb-Lust nimmermehr zu solcher Stille und Ruhe zu bringen / daß sie nicht mehr in steter Bewegung sey und immer neue Händel mache. Das Fleisch gelüstet wider den Geist / daß / ob gleich die böse Quelle / weil ihr gleichsam ein Damm gesetzet / nicht wie bey denen Gottlosen / mit vollen Strohm durchbrechen kan / dennoch immer Ritzen suchet / und hier und dar durchdringet. Daher denn köm̃t die Trägheit zum Guten / und bey Vollbringung desselben die Unvollkommenheit; Ja was das meiste / so viel böse Gedancken und Lüste / welchen zwar die Herberge nicht wird gestattet / doch der Ein- und Anspruch nicht kan verwehret werden. So genau gehet es aber dabey nicht zu / daß nicht auch das wachsamste Auge ein Schlummer überfällt / der vorsichtigste Fuß auch strauchelt und der
Gal. V, 17.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/finen_sterbewunsch_1707 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/finen_sterbewunsch_1707/14 |
| Zitationshilfe: | Finen, Eberhard: Kläglicher Sterbe-Wunsch Pauli als Ein Wunsch eines Hohen in der Welt. Braunschweig, 1706, S. 10. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/finen_sterbewunsch_1707/14>, abgerufen am 09.11.2024. |
