Fontane, Theodor: Wanderungen durch die Mark Brandenburg. Bd. 3: Ost-Havelland. Berlin, 1873.

Diese Beschreibungen zeitgenössischer Schriftsteller, wie auch
die Beschreibung von Vineta oder Julin (die beide dasselbe sind)
beziehen sich auf wendische Handels- und Küstenstädte. Es
ist indessen wahrscheinlich, daß die märkisch-wendischen Binnen-
städte wenig davon verschieden waren, wenn auch vielleicht um
etwas geringer. An Handel waren sie gewiß unbedeutender,
aber dafür standen sie dem deutschen Leben und
seinem Einfluß näher.

Wenden wir uns nunmehr der Frage zu, wie lebten die
Wenden in ihren Dörfern und Städten, wie kleideten, wie
beschäftigten sie sich, so wird das Wenige, was wir bis hierher
über ihre Häuser u. s. w. gesagt haben, auch ein gewisses Licht
auf diese Dinge werfen. Wie beschäftigten sie sich? Neben der
Führung der Waffen, die Sache jedes Freien war, gab es ein
mannigfach gegliedertes, gewerbliches Leben. Die Ausschmückung
der Tempel, Ausschmückungen, wie man ihnen noch jetzt in alt-
russischen Kirchen begegnet und wie sie in den alten Schrift-
stellern der Wendenzeit vielfach beschrieben werden, lassen keinen
Zweifel darüber, daß die Wenden eine Art von Kunst, wenig-
stens von Kunsthandwerk kannten und übten. Sie schnitzten
ihre Götzenbilder in Holz oder fertigten sie aus Erz und Gold,
sie bemalten ihre Tempel und färbten das Schnitzwerk, das
als groteskes Ornament die Tempel zierte. Den Schiffbau
kannten sie (die kühnen Seeräuberzüge der Ranen beweisen es
zur Genüge), und ihr Haus- und Kriegsgeräth war mannig-
fach. Sie kannten den Haken zur Beackerung und die Sichel
um das Korn zu schneiden. Die feineren Wollen-Zeuge (so
berichten die Chronisten) kamen aus Sachsen; aber eben aus

Dieſe Beſchreibungen zeitgenöſſiſcher Schriftſteller, wie auch
die Beſchreibung von Vineta oder Julin (die beide daſſelbe ſind)
beziehen ſich auf wendiſche Handels- und Küſtenſtädte. Es
iſt indeſſen wahrſcheinlich, daß die märkiſch-wendiſchen Binnen-
ſtädte wenig davon verſchieden waren, wenn auch vielleicht um
etwas geringer. An Handel waren ſie gewiß unbedeutender,
aber dafür ſtanden ſie dem deutſchen Leben und
ſeinem Einfluß näher.

Wenden wir uns nunmehr der Frage zu, wie lebten die
Wenden in ihren Dörfern und Städten, wie kleideten, wie
beſchäftigten ſie ſich, ſo wird das Wenige, was wir bis hierher
über ihre Häuſer u. ſ. w. geſagt haben, auch ein gewiſſes Licht
auf dieſe Dinge werfen. Wie beſchäftigten ſie ſich? Neben der
Führung der Waffen, die Sache jedes Freien war, gab es ein
mannigfach gegliedertes, gewerbliches Leben. Die Ausſchmückung
der Tempel, Ausſchmückungen, wie man ihnen noch jetzt in alt-
ruſſiſchen Kirchen begegnet und wie ſie in den alten Schrift-
ſtellern der Wendenzeit vielfach beſchrieben werden, laſſen keinen
Zweifel darüber, daß die Wenden eine Art von Kunſt, wenig-
ſtens von Kunſthandwerk kannten und übten. Sie ſchnitzten
ihre Götzenbilder in Holz oder fertigten ſie aus Erz und Gold,
ſie bemalten ihre Tempel und färbten das Schnitzwerk, das
als groteskes Ornament die Tempel zierte. Den Schiffbau
kannten ſie (die kühnen Seeräuberzüge der Ranen beweiſen es
zur Genüge), und ihr Haus- und Kriegsgeräth war mannig-
fach. Sie kannten den Haken zur Beackerung und die Sichel
um das Korn zu ſchneiden. Die feineren Wollen-Zeuge (ſo
berichten die Chroniſten) kamen aus Sachſen; aber eben aus