krone hinein in's Schloß. Nun zeigte sich auch die Königin, und mit dem Erscheinen der "gnädigen Frau von Paretz" be- gann der Tanz. Das königliche Paar mischte sich in die Reihen der Landleute, die Herren und Damen folgten und sogar die Frau Oberhofmeisterin (Frau v. Voß) konnte nicht umhin, auf diesem bal champetre mitzuwirken.
"Den ersten Tanz spielten die Dorfmusikanten, den zwei- ten die Garde-Hautboisten aus Potsdam; Bursche und Mäd- chen tanzten sich außer Athem; dann gliederte sich der Zug von Neuem und bewegte sich dahin zurück, von wo er gekommen war -- nach dem Amte. Im Dorfe mittlerweile wimmelte es von Käufern und Verkäufern; innerhalb der eigentlichen Straße zog sich noch eine Budenstraße, und inmitten dieses Gedränges, Einkäufe und Geschenke machend, gewahrte man die hohen Ge- stalten des königlichen Paares."
Diese Erntefeste, die bald einen Ruf gewannen, machten das stille Paretz zu einem Wallfahrtsort für Nah und Fern. Jeder Besucher hatte Zutritt, König und Königin ließen sich die Fremden vorstellen, äußerten ihre Freude über zahlreichen Zu- spruch und baten: "über's Jahr wieder unter den Gästen zu sein." Es waren wirkliche Volksfeste, und wohl mochte der General v. Köckritz damals schreiben: "Ich habe in Paretz wie- der allerfroheste Tage verlebt. Wir haben uns ungemein diver- tirt und alles Angenehme des Landlebens in ganzer Fülle genossen, wobei die Jagd und Wasserfahrt die Hauptbelustigung waren. Ein besonderer Festtag aber war das Erntefest. Die Königin mischte sich in die lustigen Tänze. Hier war Freiheit und Gleichheit; ich selbst, trotz meiner 55 Jahre, tanzte mit."*)
*) General v. Köckritz mochte wohl so schreiben. Dieser liebens- würdige Mann (den Stein wohl zu hart beurtheilt hat, denn "Niemand ist verpflichtet, ein großer Mann zu sein") stand damals auf der Höhe seiner Gunst und seines Ansehens. Es war so recht eigentlich die Köckritz-Epoche. In diese Epoche fällt auch die seinerzeit vielbewunderte Geschichte vom "Pfeifchen und dem Fidibus," die beide dem überraschten
krone hinein in’s Schloß. Nun zeigte ſich auch die Königin, und mit dem Erſcheinen der „gnädigen Frau von Paretz“ be- gann der Tanz. Das königliche Paar miſchte ſich in die Reihen der Landleute, die Herren und Damen folgten und ſogar die Frau Oberhofmeiſterin (Frau v. Voß) konnte nicht umhin, auf dieſem bal champêtre mitzuwirken.
„Den erſten Tanz ſpielten die Dorfmuſikanten, den zwei- ten die Garde-Hautboiſten aus Potsdam; Burſche und Mäd- chen tanzten ſich außer Athem; dann gliederte ſich der Zug von Neuem und bewegte ſich dahin zurück, von wo er gekommen war — nach dem Amte. Im Dorfe mittlerweile wimmelte es von Käufern und Verkäufern; innerhalb der eigentlichen Straße zog ſich noch eine Budenſtraße, und inmitten dieſes Gedränges, Einkäufe und Geſchenke machend, gewahrte man die hohen Ge- ſtalten des königlichen Paares.“
Dieſe Erntefeſte, die bald einen Ruf gewannen, machten das ſtille Paretz zu einem Wallfahrtsort für Nah und Fern. Jeder Beſucher hatte Zutritt, König und Königin ließen ſich die Fremden vorſtellen, äußerten ihre Freude über zahlreichen Zu- ſpruch und baten: „über’s Jahr wieder unter den Gäſten zu ſein.“ Es waren wirkliche Volksfeſte, und wohl mochte der General v. Köckritz damals ſchreiben: „Ich habe in Paretz wie- der allerfroheſte Tage verlebt. Wir haben uns ungemein diver- tirt und alles Angenehme des Landlebens in ganzer Fülle genoſſen, wobei die Jagd und Waſſerfahrt die Hauptbeluſtigung waren. Ein beſonderer Feſttag aber war das Erntefeſt. Die Königin miſchte ſich in die luſtigen Tänze. Hier war Freiheit und Gleichheit; ich ſelbſt, trotz meiner 55 Jahre, tanzte mit.“*)
*) General v. Köckritz mochte wohl ſo ſchreiben. Dieſer liebens- würdige Mann (den Stein wohl zu hart beurtheilt hat, denn „Niemand iſt verpflichtet, ein großer Mann zu ſein“) ſtand damals auf der Höhe ſeiner Gunſt und ſeines Anſehens. Es war ſo recht eigentlich die Köckritz-Epoche. In dieſe Epoche fällt auch die ſeinerzeit vielbewunderte Geſchichte vom „Pfeifchen und dem Fidibus,“ die beide dem überraſchten
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0345"n="327"/>
krone hinein in’s Schloß. Nun zeigte ſich auch die Königin,<lb/>
und mit dem Erſcheinen der „gnädigen Frau von Paretz“ be-<lb/>
gann der Tanz. Das königliche Paar miſchte ſich in die Reihen<lb/>
der Landleute, die Herren und Damen folgten und ſogar die<lb/>
Frau Oberhofmeiſterin (Frau v. Voß) konnte nicht umhin, auf<lb/>
dieſem <hirendition="#aq">bal champêtre</hi> mitzuwirken.</p><lb/><p>„Den erſten Tanz ſpielten die Dorfmuſikanten, den zwei-<lb/>
ten die Garde-Hautboiſten aus Potsdam; Burſche und Mäd-<lb/>
chen tanzten ſich außer Athem; dann gliederte ſich der Zug von<lb/>
Neuem und bewegte ſich dahin zurück, von wo er gekommen<lb/>
war — nach dem Amte. Im Dorfe mittlerweile wimmelte es<lb/>
von Käufern und Verkäufern; innerhalb der eigentlichen Straße<lb/>
zog ſich noch eine Budenſtraße, und inmitten dieſes Gedränges,<lb/>
Einkäufe und Geſchenke machend, gewahrte man die hohen Ge-<lb/>ſtalten des königlichen Paares.“</p><lb/><p>Dieſe Erntefeſte, die bald einen Ruf gewannen, machten<lb/>
das ſtille Paretz zu einem Wallfahrtsort für Nah und Fern.<lb/>
Jeder Beſucher hatte Zutritt, König und Königin ließen ſich die<lb/>
Fremden vorſtellen, äußerten ihre Freude über zahlreichen Zu-<lb/>ſpruch und baten: „über’s Jahr wieder unter den Gäſten zu<lb/>ſein.“ Es waren wirkliche Volksfeſte, und wohl mochte der<lb/>
General v. Köckritz damals ſchreiben: „Ich habe in Paretz wie-<lb/>
der allerfroheſte Tage verlebt. Wir haben uns ungemein diver-<lb/>
tirt und alles Angenehme des Landlebens in ganzer Fülle<lb/>
genoſſen, wobei die Jagd und Waſſerfahrt die Hauptbeluſtigung<lb/>
waren. Ein beſonderer Feſttag aber war das Erntefeſt. Die<lb/>
Königin miſchte ſich in die luſtigen Tänze. Hier war Freiheit<lb/>
und Gleichheit; ich ſelbſt, trotz meiner 55 Jahre, tanzte mit.“<notexml:id="note-0345"next="#note-0346"place="foot"n="*)">General v. Köckritz mochte wohl ſo ſchreiben. Dieſer liebens-<lb/>
würdige Mann (den Stein wohl zu hart beurtheilt hat, denn „Niemand<lb/>
iſt verpflichtet, ein großer Mann zu ſein“) ſtand damals auf der Höhe<lb/>ſeiner Gunſt und ſeines Anſehens. Es war ſo recht eigentlich die<lb/>
Köckritz-Epoche. In dieſe Epoche fällt auch die ſeinerzeit vielbewunderte<lb/>
Geſchichte vom „Pfeifchen und dem Fidibus,“ die beide dem überraſchten</note></p><lb/></div></div></div></body></text></TEI>
[327/0345]
krone hinein in’s Schloß. Nun zeigte ſich auch die Königin,
und mit dem Erſcheinen der „gnädigen Frau von Paretz“ be-
gann der Tanz. Das königliche Paar miſchte ſich in die Reihen
der Landleute, die Herren und Damen folgten und ſogar die
Frau Oberhofmeiſterin (Frau v. Voß) konnte nicht umhin, auf
dieſem bal champêtre mitzuwirken.
„Den erſten Tanz ſpielten die Dorfmuſikanten, den zwei-
ten die Garde-Hautboiſten aus Potsdam; Burſche und Mäd-
chen tanzten ſich außer Athem; dann gliederte ſich der Zug von
Neuem und bewegte ſich dahin zurück, von wo er gekommen
war — nach dem Amte. Im Dorfe mittlerweile wimmelte es
von Käufern und Verkäufern; innerhalb der eigentlichen Straße
zog ſich noch eine Budenſtraße, und inmitten dieſes Gedränges,
Einkäufe und Geſchenke machend, gewahrte man die hohen Ge-
ſtalten des königlichen Paares.“
Dieſe Erntefeſte, die bald einen Ruf gewannen, machten
das ſtille Paretz zu einem Wallfahrtsort für Nah und Fern.
Jeder Beſucher hatte Zutritt, König und Königin ließen ſich die
Fremden vorſtellen, äußerten ihre Freude über zahlreichen Zu-
ſpruch und baten: „über’s Jahr wieder unter den Gäſten zu
ſein.“ Es waren wirkliche Volksfeſte, und wohl mochte der
General v. Köckritz damals ſchreiben: „Ich habe in Paretz wie-
der allerfroheſte Tage verlebt. Wir haben uns ungemein diver-
tirt und alles Angenehme des Landlebens in ganzer Fülle
genoſſen, wobei die Jagd und Waſſerfahrt die Hauptbeluſtigung
waren. Ein beſonderer Feſttag aber war das Erntefeſt. Die
Königin miſchte ſich in die luſtigen Tänze. Hier war Freiheit
und Gleichheit; ich ſelbſt, trotz meiner 55 Jahre, tanzte mit.“ *)
*) General v. Köckritz mochte wohl ſo ſchreiben. Dieſer liebens-
würdige Mann (den Stein wohl zu hart beurtheilt hat, denn „Niemand
iſt verpflichtet, ein großer Mann zu ſein“) ſtand damals auf der Höhe
ſeiner Gunſt und ſeines Anſehens. Es war ſo recht eigentlich die
Köckritz-Epoche. In dieſe Epoche fällt auch die ſeinerzeit vielbewunderte
Geſchichte vom „Pfeifchen und dem Fidibus,“ die beide dem überraſchten
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Fontanes "Wanderungen" erschienen zuerst in Forts… [mehr]
Fontanes "Wanderungen" erschienen zuerst in Fortsetzungen in der Neuen Preußischen (Kreuz-)Zeitung 1859 bzw. im Morgenblatt für gebildete Leser (zwischen 1860 und 1864). Als Buchausgabe erschien der dritte Band "Ost-Havelland. Die Landschaft um Spandau, Potsdam, Brandenburg" 1873 bei W. Hertz in Berlin. In der Folge wurde der Text von Fontane mehrfach überarbeitet und erweitert. Für das DTA wurde die erste Auflage der Buchausgabe digitalisiert.
Fontane, Theodor: Wanderungen durch die Mark Brandenburg. Bd. 3: Ost-Havelland. Berlin, 1873, S. 327. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fontane_brandenburg03_1873/345>, abgerufen am 24.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
