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Fouqué, Caroline de La Motte-: Ueber deutsche Geselligkeit. Berlin, 1814.

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die Aehnlichkeit nicht verbergen und schwieg be-
schämt und blöde vor der fremdem Erscheinung.
Sie aber erhob ihre Stimme und redete mich laut
in dem Geiste meiner Sprache an, ohne daß ich
sie verstand. Da riß das Traumnetz vollends, der
Klang des lebendigen Daseyns war ein
andrer, die Physiognomie jener bleichenden Um-
risse blieb unbeweglich, die Seele flüchtete zu der
allgemeinen Weltseele, denn sie gehörte der Mensch-
heit überhaupt, ohne ihr besondres Recht auf die
deutsche Nation behaupten zu können.

Dies rein menschliche Einverständniß,
das innig empfunden und warm vom Herzen zum
Herzen redete, war es, was mich, was viele Andre
noch heut zur Stunde über die individuelle Aehn-
lichkeit täuschte, diese aber ist und bleibt nur der
spielende Wiederschein geheimer innerer Verwand-
schaft, die den willkührlichen Formen eine Art
von Daseyn lieh.

Das Wort also hatte hier das Wort gesagt.
Die Sprache war die gewaltige Scheiderin, die
das Besondere von dem Allgemeinen trennte, und

die Aehnlichkeit nicht verbergen und ſchwieg be-
ſchaͤmt und bloͤde vor der fremdem Erſcheinung.
Sie aber erhob ihre Stimme und redete mich laut
in dem Geiſte meiner Sprache an, ohne daß ich
ſie verſtand. Da riß das Traumnetz vollends, der
Klang des lebendigen Daſeyns war ein
andrer, die Phyſiognomie jener bleichenden Um-
riſſe blieb unbeweglich, die Seele fluͤchtete zu der
allgemeinen Weltſeele, denn ſie gehoͤrte der Menſch-
heit uͤberhaupt, ohne ihr beſondres Recht auf die
deutſche Nation behaupten zu koͤnnen.

Dies rein menſchliche Einverſtaͤndniß,
das innig empfunden und warm vom Herzen zum
Herzen redete, war es, was mich, was viele Andre
noch heut zur Stunde uͤber die individuelle Aehn-
lichkeit taͤuſchte, dieſe aber iſt und bleibt nur der
ſpielende Wiederſchein geheimer innerer Verwand-
ſchaft, die den willkuͤhrlichen Formen eine Art
von Daſeyn lieh.

Das Wort alſo hatte hier das Wort geſagt.
Die Sprache war die gewaltige Scheiderin, die
das Beſondere von dem Allgemeinen trennte, und

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[7/0009] die Aehnlichkeit nicht verbergen und ſchwieg be- ſchaͤmt und bloͤde vor der fremdem Erſcheinung. Sie aber erhob ihre Stimme und redete mich laut in dem Geiſte meiner Sprache an, ohne daß ich ſie verſtand. Da riß das Traumnetz vollends, der Klang des lebendigen Daſeyns war ein andrer, die Phyſiognomie jener bleichenden Um- riſſe blieb unbeweglich, die Seele fluͤchtete zu der allgemeinen Weltſeele, denn ſie gehoͤrte der Menſch- heit uͤberhaupt, ohne ihr beſondres Recht auf die deutſche Nation behaupten zu koͤnnen. Dies rein menſchliche Einverſtaͤndniß, das innig empfunden und warm vom Herzen zum Herzen redete, war es, was mich, was viele Andre noch heut zur Stunde uͤber die individuelle Aehn- lichkeit taͤuſchte, dieſe aber iſt und bleibt nur der ſpielende Wiederſchein geheimer innerer Verwand- ſchaft, die den willkuͤhrlichen Formen eine Art von Daſeyn lieh. Das Wort alſo hatte hier das Wort geſagt. Die Sprache war die gewaltige Scheiderin, die das Beſondere von dem Allgemeinen trennte, und

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Zitationshilfe: Fouqué, Caroline de La Motte-: Ueber deutsche Geselligkeit. Berlin, 1814, S. 7. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fouque_geselligkeit_1814/9>, abgerufen am 23.11.2024.