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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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daß nur eine Welt sey etc.
mit dem heidnischen Philosopho/ den grossen Gott/ an die Welt/ derge-
stalt verbinden will/ als ob sie mit Jhm/ in gleicher Ewigkeit und Unend-
lichkeit/ stünde/ und Er gleichsam daran hafftete/ wie die Schnecke an ih-
rer Schalen; welches geschehen dörffte/ wenn ich sagte/ GOtt sey nirgends
ohne Welt/ sondern der Welten so unendlich-viel/ als unendlich-viel
Kräffte in der Göttlichen Allmacht wohnen: gleichwie ich/ fürs andre/
auch dieses/ ohne Widerspenstigkeit/ eingehe/ daß/ was dieser großherrli-
che Bau-Herr gestifftet/ solches am allergeschicktesten und besten/ in einer
einigen Welt allein bestehe; angesehen/ Er alles gut und wol/ folgends
auch nach rechter Zahl und Masse gemacht/ wie es seyn muß: also weiß
ich doch gleichwol diesen Schluß nicht daraus zu bringen/ daß die Gele-
genheit der Materi Jhm/ wenn Er gewollt hätte/ nicht solte gestattet ha-
ben/ mehr denn eine Welt/ entweder aus ihr/ oder aus einer andren gantz
neu-erschaffenen Materi/ zu bauen? Gewißlich/ aus Nichts Etwas/ ja
Alles/ herfür zu bringen/ das ist eben so wol ein Werck Göttlicher All-
macht/ als aus einer/ oder mehr Materien/ viel Welten zu machen? Ja!
ich halte die Erschaffung aus Nichts/ für einen noch stärckeren Beweis
der Allmacht/ weder die Erschaffung mancherley Welten/ aus einerley
Materi/ von einem so grossem Künstler/ der weit über unsre Vernunfft
gehet/ und alle Schrancken menschlicher Gedancken verschmähet.

Adlerhaupt. Gar recht! Eben darum hat GOtt nur eine/ und
nicht viel Welten schaffen wollen: weil jenes weit ein grösser Kunststück
ist/ nemlich/ aus so viel tausenderley Naturen/ ein allgemeines wolgef[]g-
tes Werck zu machen; weder aus vielen/ vielerley universal Wercke.

Winterschild. Das bejahe ich gar gern. Aber zugleich hengt sich
diese Schluß-Folge mit bey an: daß/ wenn es grössere Kunst ist/ aus
Nichts/ eine Welt von mancherley Naturen/ zu schassen/ und aufs beste
anzuordnen; weder viel Welten/ die keine Gleich-Artigkeit/ noch Corre-
spondentz miteinander hätten/ aus einerley Materi zu formiren; alsdenn
dieses letzte auch viel leichter scheine/ denn das erste. Jch rede aber nicht/
von unendlich-vielen/ sondern nur von vielen/ oder unterschiedlichen Wel-
ten: und begreiffe noch nicht gnugsam/ wie die jenige Materi/ welche sich/
auf den Winck GOttes/ aus Nichts/ zu Etwas/ ja zu Allem/ bequemet
hat/ sich gleichfalls nicht auch/ durch eben denselbigen Finger/ also berei-
ten/ und ausbreiten liesse/ das viel Welten daraus würden?

Adlerhaupt. Der Herr betrachte die Beschaffenheit unserer Fra-
ge: welche war/ ob viel Welten/ durch die Vernunfft/ sich liessen umstossen:
oder/ deutlicher zu reden/ ob die Vernunfft uns sattsamen Unterricht ge-
be/ daß/ (nicht göttlicher Allmacht/ sondern der Kreatur Gelegenheit

nach)
K iij

daß nur eine Welt ſey ꝛc.
mit dem heidniſchen Philoſopho/ den groſſen Gott/ an die Welt/ derge-
ſtalt verbinden will/ als ob ſie mit Jhm/ in gleicher Ewigkeit und Unend-
lichkeit/ ſtuͤnde/ und Er gleichſam daran hafftete/ wie die Schnecke an ih-
rer Schalen; welches geſchehen doͤrffte/ wenn ich ſagte/ GOtt ſey nirgends
ohne Welt/ ſondern der Welten ſo unendlich-viel/ als unendlich-viel
Kraͤffte in der Goͤttlichen Allmacht wohnen: gleichwie ich/ fuͤrs andre/
auch dieſes/ ohne Widerſpenſtigkeit/ eingehe/ daß/ was dieſer großherꝛli-
che Bau-Herꝛ geſtifftet/ ſolches am allergeſchickteſten und beſten/ in einer
einigen Welt allein beſtehe; angeſehen/ Er alles gut und wol/ folgends
auch nach rechter Zahl und Maſſe gemacht/ wie es ſeyn muß: alſo weiß
ich doch gleichwol dieſen Schluß nicht daraus zu bringen/ daß die Gele-
genheit der Materi Jhm/ wenn Er gewollt haͤtte/ nicht ſolte geſtattet ha-
ben/ mehr denn eine Welt/ entweder aus ihr/ oder aus einer andren gantz
neu-erſchaffenen Materi/ zu bauen? Gewißlich/ aus Nichts Etwas/ ja
Alles/ herfuͤr zu bringen/ das iſt eben ſo wol ein Werck Goͤttlicher All-
macht/ als aus einer/ oder mehr Materien/ viel Welten zu machen? Ja!
ich halte die Erſchaffung aus Nichts/ fuͤr einen noch ſtaͤrckeren Beweis
der Allmacht/ weder die Erſchaffung mancherley Welten/ aus einerley
Materi/ von einem ſo groſſem Kuͤnſtler/ der weit uͤber unſre Vernunfft
gehet/ und alle Schrancken menſchlicher Gedancken verſchmaͤhet.

Adlerhaupt. Gar recht! Eben darum hat GOtt nur eine/ und
nicht viel Welten ſchaffen wollen: weil jenes weit ein groͤſſer Kunſtſtuͤck
iſt/ nemlich/ aus ſo viel tauſenderley Naturen/ ein allgemeines wolgef[]g-
tes Werck zu machen; weder aus vielen/ vielerley univerſal Wercke.

Winterſchild. Das bejahe ich gar gern. Aber zugleich hengt ſich
dieſe Schluß-Folge mit bey an: daß/ wenn es groͤſſere Kunſt iſt/ aus
Nichts/ eine Welt von mancherley Naturen/ zu ſchaſſen/ und aufs beſte
anzuordnen; weder viel Welten/ die keine Gleich-Artigkeit/ noch Corre-
ſpondentz miteinander haͤtten/ aus einerley Materi zu formiren; alsdenn
dieſes letzte auch viel leichter ſcheine/ denn das erſte. Jch rede aber nicht/
von unendlich-vielen/ ſondern nur von vielen/ oder unterſchiedlichen Wel-
ten: und begreiffe noch nicht gnugſam/ wie die jenige Materi/ welche ſich/
auf den Winck GOttes/ aus Nichts/ zu Etwas/ ja zu Allem/ bequemet
hat/ ſich gleichfalls nicht auch/ durch eben denſelbigen Finger/ alſo berei-
ten/ und ausbreiten lieſſe/ das viel Welten daraus wuͤrden?

Adlerhaupt. Der Herꝛ betrachte die Beſchaffenheit unſerer Fra-
ge: welche war/ ob viel Welten/ durch die Vernunfft/ ſich lieſſen umſtoſſen:
oder/ deutlicher zu reden/ ob die Vernunfft uns ſattſamen Unterricht ge-
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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 77. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/103>, abgerufen am 22.12.2024.