Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der zwantzigste Discurs/ gezeiget/ und den Glantz der Christlichen Lehre gleichsam auf dem Rucken(wie der Erichthonius den grossen hellen Stern (Capella) mit sich gefüh- ret und frey öffentlich bekennet. Herrn Wei- Uber jenem Asterismo/ nahe an dem Drachen/ in der Galaxie oder Uber diesem aber/ nemlich dem Adler/ sihet man den mit niderge- Weiter sind noch übrig der Hercules/ der Schlangenträger und die mögen/
Der zwantzigſte Discurs/ gezeiget/ und den Glantz der Chriſtlichen Lehre gleichſam auf dem Rucken(wie der Erichthonius den groſſen hellen Stern (Capella) mit ſich gefuͤh- ret und frey oͤffentlich bekennet. Herꝛn Wei- Uber jenem Aſterismo/ nahe an dem Drachen/ in der Galaxie oder Uber dieſem aber/ nemlich dem Adler/ ſihet man den mit niderge- Weiter ſind noch uͤbrig der Hercules/ der Schlangentraͤger und die moͤgen/
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Der zwantzigſte Discurs/
gezeiget/ und den Glantz der Chriſtlichen Lehre gleichſam auf dem Rucken
(wie der Erichthonius den groſſen hellen Stern (Capella) mit ſich gefuͤh-
ret und frey oͤffentlich bekennet.
Nach allen dieſen Aſterismis/ finden ſich unter den Septentrionali-
ſchen noch zwiſchen dem Drachen und dem unterſten Theil deß Thierkrei-
ſes folgende Aſterismi/ und zwar nechſt dem Kopff deß gefluͤgelten Pfer-
des Delphin/ kurtz darauf der Adler/ welcher einen auf dem Altar knien-
den Knaben ergreiffet/ und gleichſam in die Hoͤhe zu fuͤhren/ angefaſſet
hat. Jenen Aſterismus/ der Delphin/ erinnert uns der heiligen Tauffe/
welche in der durch den Pegaſus bedeuteten Chriſtlichen Lehre das erſte
Sacrament iſt: Heraach der auf dem Altar kniende Knabe Antinous
(welchen der Kaͤiſer Adrianus ſeiner Schoͤnheit halber ſo lieb gehabt) er-
innert uns deß Sacraments deß Altars/ dabey der Adler den Glauben
anzeiget/ dadurch wir uns zu GOtt ſchwingen/ und alſo das Sacrament
wuͤrdiglich genieſſen.
Herꝛn Wei-
gelii Chriſt-
liche Erin-
nerungen/
bey den Na-
men und
Bildern der
Sterne.
Uber jenem Aſterismo/ nahe an dem Drachen/ in der Galaxie oder
Milch-Straſſen/ findet ſich der Schwan/ wird ſonſt/ (weil ſeine Sternen
ein Creutz darſtellen) Crux Chriſti, das Chriſtliche Creutz genennet. Die-
ſes erinnert uns der Verſuchung und Verfolgung deß alten Drachen/
welcher uns immer nachſchleichet/ weil wir allhier/ in dieſer zarten Milch-
Straſſen unſers Chriſtenthums wandeln. Jtem deß Creutzes/ welches
ein jeder getauffter Chriſt muß uͤber ſich nehmen/ und dem HErꝛn Chri-
ſto nachtragen.
Uber dieſem aber/ nemlich dem Adler/ ſihet man den mit niderge-
ſchlagenen und zuſammen gethanen Fluͤgeln gleichſam ruhenden Geyer/
an deſſen Halſe die poetiſche Leyer hanget/ mit einem ſchoͤnen hellen Stern
gezieret: Dieſer erinnert uns der Ruhe deß Gewiſſens/ welche ein ge-
tauffter und mit dem heiligen Sacrament erquickter Chriſt/ bey ſich befin-
det/ nechſt dem hellen Liecht deß Verſtandes/ ſo ihm aus dem Wort Got-
tes/ nachdem ſelbiges/ als die geiſtliche wolklingende Harpffe immer an
ſeinem Halſe haͤnget/ und in ſeinen Gedancken erſchallet/ in dem Hertzen
entſtehet/ dadurch er auch alle Verſuchung der alten Schlangen verach-
ten/ und vor derſelben Nachſchleichen geſichert ſeyn kan.
Weiter ſind noch uͤbrig der Hercules/ der Schlangentraͤger und die
Crone/ der Hercules ſtehet mit den Fuͤſſen auf dem Drachen/ iſt aber
gleichſam von ihm umgeworffen/ und faͤllt vom Polus-Punct herab/ dar-
um er auch am Himmel prolapſus, der Umgeworffene genannt wird.
Dieſer erinnert uns/ daß die menſchlichen Kraͤffte/ wenn ſie gleich in welt-
lichen Sachen etwas verrichten koͤnnen/ dennoch in geiſtlichen nichts ver-
moͤgen/
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1090. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1160>, abgerufen am 28.07.2024. |