Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der zwantzigste Discurs/ Himmel ein langer Asterismus ist/ erinnert uns deß Holtzes deß CreutzesChristi. Die Wage so lüfftiger Natur/ erinnert uns der Würffel/ so in der Lufft/ wie sie fallen wollen/ sich wenden. Der Schütz/ so hitziger Natur/ erinnert uns deß Speers/ als eines Pfeils. Der Steinbock so irdischer metallischer Natür/ erinnert uns der Nägel. Der Wasser- mann/ so lüfftiger Art/ erinnert uns deß Schwams. Und endlich die Fi- sche/ so wässeriger Art/ deß Essigs. Nach den Hauptstücken der Christlichen Lehre/ die uns die Septen- Als der Cetus, oder Wallfisch/ deß Jonas und seines Verschlin- von
Der zwantzigſte Diſcurs/ Himmel ein langer Aſterismus iſt/ erinnert uns deß Holtzes deß CreutzesChriſti. Die Wage ſo luͤfftiger Natur/ erinnert uns der Wuͤrffel/ ſo in der Lufft/ wie ſie fallen wollen/ ſich wenden. Der Schuͤtz/ ſo hitziger Natur/ erinnert uns deß Speers/ als eines Pfeils. Der Steinbock ſo irdiſcher metalliſcher Natuͤr/ erinnert uns der Naͤgel. Der Waſſer- mann/ ſo luͤfftiger Art/ erinnert uns deß Schwams. Und endlich die Fi- ſche/ ſo waͤſſeriger Art/ deß Eſſigs. Nach den Hauptſtuͤcken der Chriſtlichen Lehre/ die uns die Septen- Als der Cetus, oder Wallfiſch/ deß Jonas und ſeines Verſchlin- von
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f1162" n="1092"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der zwantzigſte Diſcurs/</hi></fw><lb/> Himmel ein langer Aſterismus iſt/ erinnert uns deß Holtzes deß Creutzes<lb/> Chriſti. Die Wage ſo luͤfftiger Natur/ erinnert uns der Wuͤrffel/ ſo<lb/> in der Lufft/ wie ſie fallen wollen/ ſich wenden. Der Schuͤtz/ ſo hitziger<lb/> Natur/ erinnert uns deß Speers/ als eines Pfeils. Der Steinbock ſo<lb/> irdiſcher metalliſcher Natuͤr/ erinnert uns der Naͤgel. Der Waſſer-<lb/> mann/ ſo luͤfftiger Art/ erinnert uns deß Schwams. Und endlich die Fi-<lb/> ſche/ ſo waͤſſeriger Art/ deß Eſſigs.</p><lb/> <p>Nach den Hauptſtuͤcken der Chriſtlichen Lehre/ die uns die Septen-<lb/> trionaliſche/ und Zodiacaliſche Aſterismi ordentlich nacheinander vorbil-<lb/> den/ ſo erinnern uns die Meridionaliſchen etlicher anderer geiſtlichen Sa-<lb/> chen/ und Perſonen/ im alten Teſtament vorkommende.</p><lb/> <p>Als der <hi rendition="#aq">Cetus,</hi> oder Wallfiſch/ deß Jonas und ſeines Verſchlin-<lb/> gers. Der Fluß Eridanus/ deß Jordans. Orion/ mit ſeinem Jacobs-<lb/> ſtabe/ deß Patriarchen Jacobs. <hi rendition="#aq">Lepus</hi> der Haſe/ darauf Orion ſtehet/<lb/> erinnert uns ſeiner gleichfoͤrmigen Figur/ wegen deß Steins/ darauf Ja-<lb/> cob geſchlaffen/ und die Engel an der Leiter vom Himmel herabſteigen ſe-<lb/> hen. <hi rendition="#aq">Canis major,</hi> der groſſe Hund/ erinnert uns deß Eſaus als deß Jaͤ-<lb/> gers. <hi rendition="#aq">Canis minor,</hi> der kleine Hund/ bildet das Huͤndlein Tobi<hi rendition="#aq">æ</hi> vor.<lb/><hi rendition="#aq">Argo</hi> das Schiff/ iſt ein Bild der Arche Noh<hi rendition="#aq">æ</hi>/ dabey die Taube. Die<lb/> lange Waſſerſchlange/ und auf ihr der Becher und der Rab/ ſtellet uns<lb/> vor die lange und krumme Reiſe deꝛ Kinder Jſrael/ und auf derſelben der<lb/> Becher/ das Waſſer ſo aus den Felſen geſprungen und geſchoͤpffet wor-<lb/> den: der Rab aber/ erinnert uns der Wachteln vom Himmel gleichſam<lb/> als ein Regen herabfallend. Der Centaurus ſo den Wolff erwuͤrget/<lb/> erinnert uns deß Simſons und ſeines Loͤwens. Der Altar/ der Opffe-<lb/> rung. Der Krantz oder die Crone/ deß Koͤnigreichs deß Volckes GOt-<lb/> tes. Der Fiſch/ deß Fiſches in deſſen Mund ein Stater gefunden wor-<lb/> den. Die uͤbrige Aſterismi ſind allhier bey uns ſtets unter dem Horizont<lb/> verborgen. Dieſelben ſollen uns vorſtellen die Laſter/ welche den Chri-<lb/> ſten nicht geziemen/ und alſo bey ihnen ſtets verborgen/ ja gar ausgetilget<lb/> ſeyn ſollen/ nemlich: Der Paradis-Vogel/ ſtellet uns vor das unzeitige<lb/> unnuͤtze Nachgruͤbeln in den Geheimniſſen/ da man nirgends ruhen/ ſon-<lb/> dern das <hi rendition="#aq">quomodo</hi> allenthalben wiſſen will. Der Triangel den Aber-<lb/> glauben. Der Pfau/ die Hoffart. Der Jndianer als ein Menſchenfreſ-<lb/> ſer/ und Nacketer die Grauſamkeit und Tyranney/ Unzucht/ wie auch al-<lb/> les wuͤſte wilde Weſen. Der Kranich/ die mißtrauende Sorge. Der<lb/> Toukan mit dem groſſen Schnabel/ das Schlemmen/ Freſſen und Sauf-<lb/> fen. Der Phoenix/ die Forcht vor dem Tode. Die Waſſerſchlange/ den<lb/> gifftigen Zorn und Feindſchafft. Die beyden Woͤlcklein die Unwiſſenheit<lb/> <fw place="bottom" type="catch">von</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [1092/1162]
Der zwantzigſte Diſcurs/
Himmel ein langer Aſterismus iſt/ erinnert uns deß Holtzes deß Creutzes
Chriſti. Die Wage ſo luͤfftiger Natur/ erinnert uns der Wuͤrffel/ ſo
in der Lufft/ wie ſie fallen wollen/ ſich wenden. Der Schuͤtz/ ſo hitziger
Natur/ erinnert uns deß Speers/ als eines Pfeils. Der Steinbock ſo
irdiſcher metalliſcher Natuͤr/ erinnert uns der Naͤgel. Der Waſſer-
mann/ ſo luͤfftiger Art/ erinnert uns deß Schwams. Und endlich die Fi-
ſche/ ſo waͤſſeriger Art/ deß Eſſigs.
Nach den Hauptſtuͤcken der Chriſtlichen Lehre/ die uns die Septen-
trionaliſche/ und Zodiacaliſche Aſterismi ordentlich nacheinander vorbil-
den/ ſo erinnern uns die Meridionaliſchen etlicher anderer geiſtlichen Sa-
chen/ und Perſonen/ im alten Teſtament vorkommende.
Als der Cetus, oder Wallfiſch/ deß Jonas und ſeines Verſchlin-
gers. Der Fluß Eridanus/ deß Jordans. Orion/ mit ſeinem Jacobs-
ſtabe/ deß Patriarchen Jacobs. Lepus der Haſe/ darauf Orion ſtehet/
erinnert uns ſeiner gleichfoͤrmigen Figur/ wegen deß Steins/ darauf Ja-
cob geſchlaffen/ und die Engel an der Leiter vom Himmel herabſteigen ſe-
hen. Canis major, der groſſe Hund/ erinnert uns deß Eſaus als deß Jaͤ-
gers. Canis minor, der kleine Hund/ bildet das Huͤndlein Tobiæ vor.
Argo das Schiff/ iſt ein Bild der Arche Nohæ/ dabey die Taube. Die
lange Waſſerſchlange/ und auf ihr der Becher und der Rab/ ſtellet uns
vor die lange und krumme Reiſe deꝛ Kinder Jſrael/ und auf derſelben der
Becher/ das Waſſer ſo aus den Felſen geſprungen und geſchoͤpffet wor-
den: der Rab aber/ erinnert uns der Wachteln vom Himmel gleichſam
als ein Regen herabfallend. Der Centaurus ſo den Wolff erwuͤrget/
erinnert uns deß Simſons und ſeines Loͤwens. Der Altar/ der Opffe-
rung. Der Krantz oder die Crone/ deß Koͤnigreichs deß Volckes GOt-
tes. Der Fiſch/ deß Fiſches in deſſen Mund ein Stater gefunden wor-
den. Die uͤbrige Aſterismi ſind allhier bey uns ſtets unter dem Horizont
verborgen. Dieſelben ſollen uns vorſtellen die Laſter/ welche den Chri-
ſten nicht geziemen/ und alſo bey ihnen ſtets verborgen/ ja gar ausgetilget
ſeyn ſollen/ nemlich: Der Paradis-Vogel/ ſtellet uns vor das unzeitige
unnuͤtze Nachgruͤbeln in den Geheimniſſen/ da man nirgends ruhen/ ſon-
dern das quomodo allenthalben wiſſen will. Der Triangel den Aber-
glauben. Der Pfau/ die Hoffart. Der Jndianer als ein Menſchenfreſ-
ſer/ und Nacketer die Grauſamkeit und Tyranney/ Unzucht/ wie auch al-
les wuͤſte wilde Weſen. Der Kranich/ die mißtrauende Sorge. Der
Toukan mit dem groſſen Schnabel/ das Schlemmen/ Freſſen und Sauf-
fen. Der Phoenix/ die Forcht vor dem Tode. Die Waſſerſchlange/ den
gifftigen Zorn und Feindſchafft. Die beyden Woͤlcklein die Unwiſſenheit
von
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1162 |
Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1092. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1162>, abgerufen am 28.07.2024. |